http://www.justing.com.cn 静雅思听-专辑－素养 Copyright 2007 justing.com.cn http://www.justing.com.cn/page/6899.html 在北美，过去听说过因为欠地税被政府告上法庭的，也听说过因为还不出贷款被银行收回房产的，但却很少听说为了不还贷款，而故意让银行收走房子的。可这几年，这种“战略性违约”，已然成了美国房奴弃房逃跑的一种趋势，令美国财政部慌了神。朋友阿丽就是其中之一，但她后来却发现，自己没有这么“幸运”，她那套公寓是2006年买的，可没有注意到贷款文件里有一个附加条款，就是即使银行收回房子拿到市场去法拍，不足部分还是必须由借款人偿还。就是说，当时花50万美元买的公寓，现在跌到了30万，扣去首期5万，还欠银行15万。原本一般法拍之后15万亏损由银行自负，但现在必须阿丽自负了。本以为不还房贷，故意将房子扔给银行，便能一走了之？错！至少从2007年以后就别想了！即使房子被法拍，欠银行多少就得还多少！ 14 Mar 2010 16:14:54 GMT http://www.justing.com.cn/page/6903.html 如果我问你政府的目的是什么？你很可能无言以对——是统治我们、管理我们、引导我们还是服务我们？无论你的观点是什么，任何政府都声称自己是“为人民服务的”。但问题是，这种服务的方式是直接给公众“喂饭”，还是通过保护公平竞争的法制来帮助他们自力更生。美国最近出台了一系列限令，纽约禁止商家使用“全式脂肪”烹饪食品，德州规定六年级的女生必须接种一种防止宫颈癌的疫苗，加州则禁止父母打三岁以下儿童的屁股。这些禁令无疑是为了公民的身心健康着想，有它的实际意义。但政府在“从善如流”的过程中，界限在哪里？“为人民服务”和“多管闲事”甚至“极权主义”的边界何在？如果服务和限制混为一谈，一旦政府走错了路，人民就只能跟着撞南墙了。 14 Mar 2010 16:10:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/6902.html 药品广告的问题在中国喧嚣尘上，广告商、发行商、零售商、电视台、代言明星谁该为消费者的损失买单，似乎成了无法解开的谜题。美国的药品广告也有这些问题，著名的默克医药公司，就因一款“神乎其神”的止痛药在广告中没有让服用者充分了解其药性而吃尽了大小官司。美国食品药物管理局规定，药品广告必须对其可能的副作用做出说明，同时，电视广告中还应该包括以下四个要素：显示一个免费的咨询电话；显示一个网址；提及一个印刷品或者资料册；提及向医生咨询。其实减少广告的欺骗性不仅仅是增加监督。广告监督仅仅是药品安全监督的一小部分，查处一家药厂，关闭一家广告公司，一棒子打死一个代言明星只是作秀，实际意义不大。如何加强药品的审批程序、审批人员的资格认证、对消费者申诉的处理机制、司法机构的独立裁决等等才是更重要的问题。 14 Mar 2010 16:08:06 GMT http://www.justing.com.cn/page/6882.html 很多人反对Google图书馆的原因是担心它会垄断知识和精神。Google真有这个能力来垄断我们的精神生活吗？这恐怕就是对新技术、新传播模式的不了解而产生的恐惧。回过头想想，传统的知识出版和发行不也是垄断吗？这里面问题大了，我们的书为什么那么贵，有多少利益在里面？一个是切切实实、雄霸多年的旧垄断，一个是还处于未来时的、想象出来的新垄断，我们需要害怕的究竟是什么？知识本身犹如河流，与其人为设障，又何如疏浚开拓？知识不应等同于一般商品，精神价值更不是静态的呈现，而是流通中的获得，传播与复制正获得前所未有的意义，僵化与教条只能是作茧自缚。当传统的版权保护体系和现代的知识共享理念发生抵触之时，我们需要一个更开放的心态、更广大的视野。 13 Mar 2010 16:16:40 GMT http://www.justing.com.cn/page/6901.html 美国是个当之无愧的法制之国，法律早已不是一种武器而是日常生活中的工具。美国的诉讼案千奇百怪，有些人甚至专门靠打官司发财致富。这种被称为“轻浮诉讼”的案件的增多，一方面造成大量公共资源的浪费，使有限的司法资源流失到一些无聊的纠纷当中，另一方面诉讼的医生、医药公司等最终会把他们打官司的费用加到商品或者服务的价格当中，变相侵害了消费者的利益。但换个角度看，频繁的诉讼正是保证产品安全和服务质量的动力。其实，对法律的利用和对法律的滥用往往只有一线之隔，仅靠公民的素质提高是不能解决所有问题的，必须要有诉讼程序的改革。可悲的是，美国陷在“轻浮诉讼”左右为难，而我们是在“轻浮审判”中掩耳盗铃，谁的危害更大，不言自明。 13 Mar 2010 16:10:31 GMT http://www.justing.com.cn/page/6900.html 中国的四项基本人们早已烂熟于心，这是党和政府帮助人民建立的一种政治观念。但一向标榜“自由”、“个人”的美国怎么也有统一的政治观念呢？实际上，美国的四项基本原则是一种平等的象征，对弱势的保护：不能冒犯少数族裔；不能冒犯女性；不能冒犯同性恋；不能冒犯不同的信仰或政见持有者。人们私下可以畅所欲言，尽情发挥言论自由的权利。但是一到正式场合，只能使用这种四平八稳的"正确语言"。虽然有人抱怨，这种"政治正确"的文化不是解决问题，而是回避了矛盾。但这种原则是社会自发创造的，而不是官方的号召，自然也能被社会消化，不必大惊小怪。 13 Mar 2010 16:08:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/6834.html 在中国，性的自由度一直是政府和个人力量此消彼长的过程。1979年，中国颁布了首部刑法，第160条为流氓罪，即聚众斗殴、寻衅滋事、侮辱妇女或者进行其他流氓活动的构成流氓罪。流氓罪成为一个口袋罪，如果被定性为流氓，就意味着蹲监甚至丢命。1983年开展了一次中国最严厉的打击犯罪行动，当时因为举办家庭舞会被严打判刑的案件不在少数。性社会学家李银河说，其实这种聚会未必发生关系，只是一些“摸摸索索”，且是成年人的自愿行为，但被判了重刑，直接枪毙了。一时间，社会氛围变得噤若寒蝉。性解放的速度至此停滞了5年……本文介绍了在60年的光阴中，性从被压抑被禁锢的状态逐步获得自由的历程，这或许也正意味着人性的复苏。 12 Mar 2010 16:47:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/6864.html 拖沓似乎是很多人的恶习，它来源于诸多原因，包括害怕失败、完美主义、自制力较差、畏繁生厌、备感厌倦、觉得人生短暂因而没必要去操心等等。但是无论拖沓源自什么，它总会将成功与我们拉远。有没有什么办法能让它消失呢？拖沓的人常常延迟应该做的事情，因为他们被眼前繁重的工作压垮了。然而，如果他们说服自己再坚持“一会儿”，他们通常就会产生强烈的欲望把工作完成。所以，这“一会儿”就是最有效的击败拖沓习惯的杀手。不如从现在开始，你也试着抓住每一个“一会儿”，一步步走向成功。 12 Mar 2010 16:25:19 GMT http://www.justing.com.cn/page/6863.html 各种励志书籍都宣扬要帮助人们实现长远目标，从幻想到自我肯定，从关注自我到随波逐流，你花钱向他们学到了各种各样的方法。但科学研究表明，这类方法能让你感觉良好，但不一定有用。试着做一个本文中的测试，文中所列的十项激励技巧，只有一半真的符合科学。不过，从减肥到戒烟，从换工作到寻找完美的伴侣，这些简便易行的技巧确实可以派上用场，能够创造出永久的、积极的改变。一支笔、一份清单、一个明确计划、几个好朋友，也许就能让你将做了多年的白日梦变成现实。 12 Mar 2010 16:20:45 GMT http://www.justing.com.cn/page/6781.html 爱有无限宽泛的含义，让人们敞开心扉，彼此接受。但是人不可能永生，有爱有什么用？心魂的敞开有什么用？热情又有什么用呢？不断地追问下去，总要到最后一个问题——活着有什么用？于是目标指向了死。但是死又那么容易吗？谁能让“无用的热情”死去？谁能让宇宙的热情的消息飘散？谁能用一瓶安眠药让世界永远睡去？宇宙它总能够自我修复，保持完整。人间戏剧是只杀不死的九头鸟，一代代角色隐退，又一代代角色登台，仍然七情六欲，仍然悲欢离合，仍然是探索而至神秘，欲知而终于知不知。也许这就叫荒诞，历史、人生、爱情、未来都是循环往复，但深陷其中的“你”该是独一无二，无法磨灭的。 12 Mar 2010 16:14:41 GMT http://www.justing.com.cn/page/6780.html 爱与喜欢常常混淆，但喜欢与爱的情感不同。爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。这样的敞开，并不以性别为牵制，所谓推心置腹，所谓知己，所谓同心携手，是同性之间和异性之间都有的期待，是纷纭的人间贯穿始终的诱惑。爱也与性唇齿相依。但性只是爱的一种表达，性惟有快乐，爱可没那么轻松。但是性会倦怠，越是性解放的地方，性越是失去着激情。但是爱却永怀激情，因为这世上的隔膜永远存在，人们的孤独感永远存在，只有爱能去化解它们。所以，永远是爱的步伐，它将让你一直走在通往天堂的路上，能不能到达真的不重要了。想必上帝早就看穿了这一点，所以他把与爱有关的游戏摆弄个没完。所以佛陀要我们皈依，那是一种心情，也是一种行走的姿态。 12 Mar 2010 16:10:55 GMT http://www.justing.com.cn/page/6779.html 提到爱，感到不自在。这是一个如此宽泛的词，好似哪里都离不开它。但你又看多少人仅仅凭爱在做事，大家不过是打着爱的旗号为了生理或心理满足而刻意为之吧。给爱下定义太难了，不如先绕开它，换个角度问：什么时候，你第一次感到了爱？或者是在什么样的时候，你感到了需要爱？也许最初的爱来自于你的自卑吧。你尝试着与这个庞大的世界接触，但你又不知道别人是否能张开怀抱。当你怯怯的不敢抬眼看那个出色的女孩的时候，你似乎找到了爱。爱也许就是自卑弃暗投明的时刻。你可以继续自卑，在自卑的洞穴里步步深陷，或者立刻转身，在爱的路途上迎候解放。 11 Mar 2010 16:15:49 GMT http://www.justing.com.cn/page/6778.html 吃斋信佛的人相信“因果报应”：这一世苦一苦，下一世就会享清福；在人间多磨难，到天堂就幸福。这的确是劝人为善的教导，然而这逻辑却有些可怕。原来你受的苦是要别人在以后偿还的，原来我们以后的幸福是建立在别人痛苦之上啊！这莫非还是功利了。难道天堂就是避难所，谁受苦多才能进入。那么这又与为富不仁者对穷人说“你自己能力不够，所以得不到幸福”有什么不同？无爱的人，无论你受了多少苦，天堂也不会收留你。因为我相信天堂始终是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。所谓另一维时空，也是指精神的一维，这一维与我们所在的这个世界重叠融会。你不要嘴上说句无欲无求，然后把所有福祉和愿望都交给神去处理，你总该是自己的主宰，别妄图推卸责任。 11 Mar 2010 16:13:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/6767.html 集权制度常常带来“高效”的发展，曾经大炼钢铁的年代，我们差一点“赶超”了英美。问题是，不民主、不理性的“高效”决策，只不过是通过把问题置后或者外部化来掩盖社会成本而已，而社会成本是“迟早都是要还的”。允许公民参与政策制定，未必就是一种累赘。它可能会降低“政策制定”的效率，但往往会因为切合民意而提高政策执行的效率，而且它可以通过提高决策的合理性来提高资源利用的效率。但我们没有完善的公民听证体系，方针政策永远是政府一家之言，想要提出异议常常被当做扰乱公共秩序，将善意的谏言者和恶意的捣乱者混为一谈。 10 Mar 2010 16:07:47 GMT http://www.justing.com.cn/page/6766.html 中国政府处理医疗危机的能力提升神速，从SARS到甲流已经有了一套完整的处理方法。但是对于“生病了找谁管”这种小问题，我们的医改却常常给不出令人满意的答案。美国也有医改问题，这也是政府和人民的心头大事，甚至常常成为政治斗争的砝码。美国的医疗体系由单位、保险公司、医院及私人诊所、个人四角支撑。公司帮助员工上保险，员工拿着保险卡去看病，随后医院把账单寄回保险公司，而那些无力购买保险的老弱病残就交给政府处理。表面看体系完善，基本交给了市场，但从个人、保险公司到政府层面都充满变数。所以历届总统提到医改都郁郁寡欢。但像我国一样，万事由政府主导，就能一并消除所有问题了吗？政府资助公共医疗的钱从哪来？无论通过高税收还是通过财政赤字，都会引起巨大的经济甚至政治风险。 10 Mar 2010 16:05:33 GMT http://www.justing.com.cn/page/6777.html 迷信和信仰是两个被我们混淆了很久的词。曾经我们认为未被证实的，不是亲眼所见的都是迷信，哪有什么灵魂不死、哪有什么天堂地狱！这让一切猜想都没有立足的可能。这也让我们难有敬畏感，所以作恶的事层出不穷，甚至没有禁忌。但如果我们相信灵魂不死，相信因果循环，相信人在做天在看，那么善恶之间似乎就不再难衡量，当我们选择恶时就不再无所顾忌。这种相信不针对特定的人或具体的力量，它没有求回报求恩赐的成分，它只是以神的名义对自己的关注与限定，有时甚至是惩罚或责问。前者叫迷信，而后者才是信仰。 10 Mar 2010 16:02:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/6776.html 今天的我们习惯挑战一切，却忘了忏悔。挑战是向外的，你的喜欢与厌恶其实与真实的自己关系不大。但忏悔是向内的，你必须要直面自我，大声拷问它为何如此丑陋过。文革是挑战者的疯狂岁月，一种可怕的标准就把人们分成了不同等级，“我们”是上等，代表着权力，“你们”是中等，代表着惶恐，“他们”是最下层，代表着屈辱。我也曾站在“我们”的队伍中破除一切，然而当有一天我成了“你们”，差一点就是“他们”时，我感到了恐惧。那一刻我想“我们”不该是哪个特权阶层，我们本该是所有的人。面对曾经的荒唐，残暴的“我们”和懦弱的“你们”都该去忏悔。这就是内心拷问的力量，第三位神对我们的庇护。 10 Mar 2010 16:00:11 GMT http://www.justing.com.cn/page/6765.html 人们向来认为“社会主义”和美国没有关系，社会主义政党对美国的影响也远不及欧洲，但是不是社会主义代表的公有制计划经济、广泛的福利制度在美国也失败了呢？各种数据显示，整个20世纪是美国福利制度不断成熟的一百年，尤其是罗斯福新政时期和60年代约翰逊的伟大社会时期，福利制度更是突飞猛进。社会主义的代表的优越性，美国并没有丧失。实际上社会主义政党并不是被个人主义这个美国立国理念扼杀，而是被资本主义强大的自我调节能力消化了。其实我们不用太在乎意识形态上的差异，就用实际结果作比较。如果政府能给我基本的生活保障，给我稳定的社会福利，不管它叫什么主义，有什么共识，它就是好的。 9 Mar 2010 16:10:28 GMT http://www.justing.com.cn/page/6764.html 反对美伊战争的人数虽然庞大，但支持者一直在思考一个问题：解放两千五百万被压迫的人这件事为何不被大众接受呢？在美国甚至有一种“民主现实主义”，支持美国放弃共识，实行单边政策，打了再说——因为我们送去的是民主。但一个社会里如果没有基本一致的“国家认同”，民主化不但可能解决不了问题，反而可能带来很多新问题。多民族多种族的中东、东欧、南美、非洲各国，由于没有强大的公共领域在意识形态上与政治煽动家相抗衡，没有一定的民权运动作为民主化的基础，没有种族调和甚至同化的政策相配合，民主化之路常常被煽动成多数对少数的暴政甚至内战，流血伤亡的程度甚至多于专制的状态。 9 Mar 2010 16:08:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/6775.html 绝境之处求神明保佑，是人人都会有的心情。不可一世的君王都对神明保有一丝敬意，何况凡夫俗子。我也曾这样祈求过神明，在地坛的老墙下，双手合十，满心敬畏。但神明却久久不为所动。也许是我拜错了神？三类不同的神存在我们周遭：不断许诺给你实惠的最不可信，时而帮你时而毁你的神可以一信，而第三类神不在时间空间中，他只存在于你眺望他的一刻，存在于你带着疑问不断思索的路上。那才是你的真神，信仰之神。 9 Mar 2010 16:05:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/6774.html 命运就像一出“人间戏剧”，悲欢离合高潮低谷交叉其间，你只是一个角色，却无力改变什么。我的人生中一半都在生病，从瘫痪在床到患上尿毒症，我曾怀疑是否触犯了神灵，它要以这种方式惩罚我。有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛送来些好运，或许能还我各项健康。但我却始终犹豫：这似乎功利了些，难道苦难是命运对你的亏欠？看看上帝忠诚的仆人约伯，上帝一次次剥夺他拥有的一切，让他感到委屈，发出质问：“为何如此对我？”但最终他相信了不断的苦难才是不断地需要信心的原因。上帝拿走了一切，却给了你强烈的希望。而在希望面前，一切都是渺小的，这也许就是信仰的意义。 9 Mar 2010 16:03:42 GMT http://www.justing.com.cn/page/6644.html 女孩，又到了你的生日，这一次，你要许什么愿望？你常常对自己不满意，总觉得离目标越来越远。爱情让你失去了真实的自己，你在两难中失去了方向。然而艺术、书籍滋养着你的内心，它让你看清自己。孤独寂寞终有时，但你心里那个善感的相信人世美好的小女孩还是在那里，她没有变，她是你。你所学到的一切关于和人生周旋的技巧，都是为了保护她，让她好好地住在你的心里，不被遗忘。亲爱的，生日快乐，记住，永远要珍惜自己。 7 Mar 2010 02:13:57 GMT http://www.justing.com.cn/page/6833.html 英国尊重历史，对于“曾经”，像走在荡板桥上捧着一堆古瓷瓶，小心翼翼，谨防失手。在他们看来，变革会带来震荡，所引起的损失远远超过便利的利益。正因为英国承袭传统且温和改良，减少了震荡，财富才随时间而积累了起来。 7 Mar 2010 02:11:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/6744.html 唐朝是中国历史上最为强大的朝代，而开元盛世又是唐朝最为强大的一个时期，所以总是被我们中国人反复提及。可开元盛世似乎在一夜之间就离我们远去了，难道一个盛世的崩溃仅仅是因为“安史之乱”吗？它的背后有没有更深的原因呢？为什么每个封建王朝在建立之初都很强大，之后就慢慢的衰弱直至灭亡了呢？正是自耕农的破产才最终导致了这一切！正是自耕农的破产才使得封建王朝在财政和军事上的面临越来越大越来越多的困难，直至最后的灭亡。 6 Mar 2010 02:06:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/6783.html 中国是著名的礼仪之邦，日本只能算是我们的学生。但今天的日本却保留下了古朴的中国曾经拥有的一切。这里讲究信任，丢了贵重的物品竟能在四十八小时内完璧归赵；住在家庭式旅店竟然可以夜不闭户；这里讲究自律，人们总是有秩序地站在电梯左侧，留出方便他人的右侧；在地铁列车上为了不打扰他人，人们自觉将手机关闭。一种和谐的社会环境的建立，不同于一种形象工程的打造，它需要较高的人口素质和良好的人文环境，这是仅凭几句口号和个人自律无法做到的。你可以不喜欢日本这个国家，它的确存在也不少问题，但这个国家的大环境保存良好，它的和谐社会就不会成为空谈，这似乎比我们幸运。 6 Mar 2010 02:01:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/6647.html 亲切与忐忑是去台湾访问的两种复杂情感。对岸是我们再熟悉不过的面孔。我们有着一样的历史与记忆，一样的不安与伤痛，但我们又有着极为不同的解读与思考，有着生生被割断的血肉联系与情感。所以我们难免谨慎，常常试探，我们害怕让敏感的双方再受伤害。龙应台说：我不管你是谁的国家，我不管你对谁效忠、对谁背叛，我不管你是胜利者还是失败者，所有被时代践踏、污辱、伤害的人，都是我的兄弟、我的姊妹！相信一定有这样一种文化，讲慈悲，也讲是非，更讲责任。每一个名字都被铭刻，每一场浩劫都被反思，有的人必须忏悔，有的人必须赎罪。我不反对从龙应台这里开始，但我不希望只到此处结束。 4 Mar 2010 16:15:50 GMT http://www.justing.com.cn/page/6693.html 《阿凡达》上映前，一条简短的新闻占据了报纸的角落：奥巴马承诺会改变印第安人的生活现状。作为北美的土著，印第安人像潘多拉星球的纳威人一样，曾经自由地奔跑，幸福地生活。他们在最冷的冬天救了五月花号的陌生人，教他们耕种狩猎。但一转眼他们却成了自己土地的奴隶，被掠杀驱逐。他们没有等来电影中的美好结局，历史永远不是皆大欢喜的喜剧。《阿凡达》像一封迟到的道歉信，是掠夺者给予土著人的精神补偿。但人类只把它当做一场视觉盛宴，他们要看到的只是潘多拉的星球有多美，神仙般的生活有多神奇，异族的战争有多惨烈。但其实只要回望历史，一切都曾真实发生地过，并未有谁悔悟，我们该做的也不只是个道歉。 3 Mar 2010 16:20:55 GMT http://www.justing.com.cn/page/6648.html 虽然地处欧洲，也曾被强大的罗马帝国占领，但德国与地中海沿岸的欧洲国家明显不同。它讲究法律秩序，总理也没有特权；它讲究凡事自觉，诚信是国家的基本道德；它讲究严格的纪律，设定好的社会准则轻易不会被打破；它讲究一种日耳曼人的骄傲，上帝的子民，永远恪守与上帝间的誓言。德国精神像是一个饱经风霜却再次上路的老人，看上去古老而单调，但会一直被传承，因为它永远在路上。 3 Mar 2010 16:17:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/6654.html 当肯尼迪用那句著名的“国家和你”激励人心的时候，法西斯国家早已将“国”定位为你该为之付出一切的东西。极权统治下带来的高效的社会秩序，一蹴而就的改革，让“拖沓”的民主之路都险些走向绝境。然而经济学家弗里德曼却不以为然。他认为政府既不是一个给我们带来恩惠与礼物的人，也不是使我们盲目崇拜和为之服役的主人或神灵。它只是一种帮助我们实现更好状态的工具，若是不好，就要改变它。而国家乃是怀有共同目标的人的集合体。大国崛起、称霸世界都不是国家的最终意义。只要它的人民爱它，只要它让每一个民众自由的呼吸、说话、生活就足够了。 2 Mar 2010 16:15:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/6653.html 《帝国的毁灭》是一部记录德国在二战战败前12天状态的电影，然而这却不是一部简单的战争片，首先它将希特勒人性化，让我们可以冷静地回望历史。希特勒不过是替罪羊，虽然他曾进行了残忍的独裁统治，但独裁者所拥有的权力，从来都是那些甘心放弃自己权力的人聚沙成塔授予的——正是集体的默许才让历史变得更加疯狂。然而是什么让一向理智的德国人集体失控了呢？罪魁祸首并不是希特勒，而是一种畸形的国家情怀。人可以不计得失地为国捐躯，而最终助长了一种以国家强盛为名义的的极权统治。人们不再去想，如果“为祖国献身”、“为君王殉葬”所争得的只是一种身心奴役或寂灭的状态，这种献身究竟意义何在? 2 Mar 2010 16:13:57 GMT http://www.justing.com.cn/page/6570.html 母亲本名门之后，战乱年代，随外婆流离失所；日本投降，等来的却是她重新娶妻生子的国军父亲。动荡年代，将门孤女邂逅了山中破落的土司遗孑的丈夫，但原本幸福的家庭却因为一场场阶级运动而危局连绵。母亲背着“历史不清”的原罪痛苦地熬到平反。当命运终于为她略显笑颜时，我的身陷囹圄再次袭扰她安宁的晚年。父亲病逝，母亲强撑着只为将儿子等回来。出狱后我生计困窘，母亲那颗惊悸冰冷的心再也无法温暖起来。她担心自己成为拖累。那年深秋，一早出门的母亲再也没有回来。68岁的老人，历经人生坎坷后，毅然走向深秋的长江，那艰难的一跃轰然划破默默秋江。秋水长天，物换星移，从未平复我的隐痛和歉疚，心上的创口还在暗夜渗血。没有一个人能告诉我，那段冰冷的水域能否保护好我那决绝而孱弱的母亲，让江上的她永不再受这凄凉的尘世惊扰。 2 Mar 2010 16:11:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/6606.html 说鸦片战争的导火索是鸦片，这原本不错。但这次战争的本质却并非鸦片。鸦片是显示剂，它把中国专制统治的腐败暴露无遗；鸦片又是腐蚀剂，使这个本来就已经腐败不堪的体制更加腐败。恰如马克思所说：“浸透了天朝的整个官僚体系和破坏了宗法制度支柱的营私舞弊行为，同鸦片烟箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上偷偷运进了天朝。”鸦片并不是英国人带来中国的，它早就在中国存在巨大市场。不是鸦片导致腐败，而是腐败已经造就了鸦片市场；反过来，鸦片又进一步促进腐败。如果寻找一点安慰，那么清朝政府是世界上最早意识到鸦片的危害，并且最早颁布禁止鸦片令的政府。鸦片战争的一个结果是中国从单纯的鸦片输入国变成输出国，与中国苦力同时输出。1875年《旧金山晚邮报》统计，全美共计有12万鸦片的“瘾君子”，此数据尚不包括华裔在内。1885年输入美国的鸦片达208152 磅。美国的排华法案，鸦片是根本原因。 1 Mar 2010 16:19:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/6605.html 鸦片贸易当时在英国本土也有争议。英国报纸对反对和拥护鸦片贸易的意见统计大约在1:5，于是英国议会长期通不过禁烟法案。更令人啼笑皆非的是，指挥打响第一次鸦片战争的英国政府全权代表查尔斯-义律本人就是一个坚决的鸦片贸易反对者。在给伦敦的报告中，义律写道：鸦片贸易“给打着天主教旗号的国民丢脸。”林则徐下令收缴鸦片时，义律未经请示伦敦也没有任何讨价还价就命令英国商人交出所有存货20283箱鸦片，并代表英皇承诺赔偿英商的损失。此举令林则徐都感觉惊讶和满意，却令英国朝野愤怒。后来英商向英国政府状告义律，因为中国官员有人偷偷告诉他们：只需缴“六七千箱足矣。”至今，英国仍忽略他在割让香港问题上所起的作用，连《英国名人大词典》也未提及正是义律首先提出割让香港的要求，并且实施占领的。1841年8 月，义律被免职。维多利亚女王称义律为：“一位完全不遵守指令而努力争取最短任期的人”。义律被调往北美得克萨斯任英国代办，就算是与林则徐被充军新疆扯平吧。 1 Mar 2010 16:15:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/6604.html 毫无疑问，鸦片战争作为中国近代史的源头，它总会引起中国人的痛楚：屈辱的时代由此开始。然而，这并非事情的全部。鸦片导致不良后果的证明在于：雍正皇帝1729年就曾下令禁止鸦片贸易。处罚包括100军棍、三个月戴枷囚禁、流放新疆直至处死。但对于吸食鸦片者免罚，也没有限制鸦片进口的任何规定。对种植和生产鸦片的严处，无异于鼓励鸦片进口贸易，仅禁令颁布当年，就合法进口鸦片200余箱。到1767年增加到1000箱，到1790年便达4000箱。不可思议的措施只能以朝廷的昏庸来解释。而且另一个原因显然是，进口鸦片要支付给朝廷执照税，朝廷珍惜这笔收入。这个税一直到1796年还在征收。 1 Mar 2010 16:11:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/6603.html 爱护公共场所的环境和秩序——大多数日本人从小就接受的教育认为——这就像爱护自己的眼睛一样重要。在我们很多中国人嘲笑日本人的蜗居时，是否更应该嘲笑一下自己拥有My Home的豪华美丽的客厅的同时，为什么我们已经不可能拥有与之同等水准的广阔的蓝天，自然的清流，宁静的大家园？联想到我们国家的某些官员最近的那些关于中国人公共场所大声说话、在欧洲景点的不作为的解释，我们对将来，对下一代的中国人，还能作多少自欺欺人的期待呢？ 1 Mar 2010 16:05:29 GMT http://www.justing.com.cn/page/6695.html 分裂和统一所带来的后果，辐射极为深远，包括民主与专制政体、财政制度、经济政策、思想文化、科学技术等等。就这样，一个分裂的欧洲和一个统一的中国，在他们碰撞时，以惨烈的方式宣告中国在竞争中失败了。难道原因就只是分裂与统一吗？既然如此，现在的欧洲为什么还要逐步走向统一呢？其实，分裂只是一个表象，更深层的原因是自由竞争与垄断的区别。说到底，最关键的还是民主，欧洲的分裂只是为民主的产生提供了土壤。统一当然可以是“人多力量大”，但这种统一一定要在民主的制度下才能够保证不会出现“统一的劣势”。欧洲已经有足够的智慧，所以今天他们选择了逐步走向统一。 28 Feb 2010 16:29:10 GMT http://www.justing.com.cn/page/6694.html 一直都有一个疑问，面积与中国差不多大的欧洲为什么从来就没有统一过？一个四分五裂的欧洲为什么却主宰了这个地球整整一个多世纪？而统一的中国为什么却被面积及人口只相当于中国一个省的欧洲国家打得一败涂地？更让人想不通的就是所有的现代科学都诞生在这个战乱不息的欧洲，而号称有五千年文明的中国却全面的落后了。自由民主这些闪烁着人类最高智慧与理性之光的字眼更是与中国无缘，它们都诞生在那个从未统一过的欧洲。答案或许就是，因为欧洲是分裂的，而中国却是统一的！ 28 Feb 2010 16:26:02 GMT http://www.justing.com.cn/page/6642.html 什么是精致的女孩子？她也许不漂亮，也不会名牌满身，但庄重而文雅。她不会炫耀魅力也不依赖别人，但总是自主而独立。她可以很爱这个男孩，但也敢适时放手，她可以暂时孤单，但不会随波逐流。痛苦了就大哭一场，但哭过就让自己更强大。遇到不愉快的事情用智慧回击，不让自己变得低级。气质是可以修炼的，当一个精致的女孩子并非易事，但她值得你去努力，相信自己是最好的，是最幸福的，心怀美好，精致如你。 28 Feb 2010 16:23:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/6646.html 金融海啸让美国灰头土脸，华尔街名誉扫地时，美国人在狠狠地鞭笞了自己一番后发现：美国企业丧失竞争力的原因在于忘却了管理文化的根源——清教徒的信仰。这种信仰源于早期移民对神的相信，他们相信在新大陆创业是来自神的呼唤，创业与管理都是一件被神所召唤的任务，完成这个任务，是个体天赋的职责和义务，他们赚钱不是为了私利而是为了上帝。这种信仰让美国人对未来有使命感，事必躬亲，团结协作，具有强大的组织能力。这种信仰对美国的治国思想、政治制度起到了巨大的贡献。而如今，当企业一味地与权力勾结、进行不合理的投机，不择手段地追求物质时，经济崩盘只是冰山一角。这种深刻的反思是中国最好的借鉴。管理也许真的需要一种精神力量，有了它便能屹立不倒，万古长青。如果丧失了自己的理想，必然如行尸走肉、人亡政息。 26 Feb 2010 16:17:21 GMT http://www.justing.com.cn/page/6645.html 金融海啸让美国灰头土脸，华尔街名誉扫地时，美国人在狠狠地鞭笞了自己一番后发现：美国企业丧失竞争力的原因在于忘却了管理文化的根源——清教徒的信仰。这种信仰源于早期移民对神的相信，他们相信在新大陆创业是来自神的呼唤，创业与管理都是一件被神所召唤的任务，完成这个任务，是个体天赋的职责和义务，他们赚钱不是为了私利而是为了上帝。这种信仰让美国人对未来有使命感，事必躬亲，团结协作，具有强大的组织能力。这种信仰对美国的治国思想、政治制度作出了巨大的贡献。而如今，当企业一味地与权力勾结、进行不合理的投机，不择手段地追求物质时，经济崩盘只是冰山一角。这种深刻的反思是中国最好的借鉴。管理也许真的需要一种精神力量，有了它便能屹立不倒，万古长青。如果丧失了自己的理想，必然如行尸走肉、人亡政息。 26 Feb 2010 16:15:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/6474.html “绝不要假意装着你没有得到的东西是不值得获取的……譬如说，绝不要假意装着孩子可以由其他东西来替代。” 这是伍尔芙在错过了作母亲的机会后的沉痛念白，这种沉痛唯有女读者才能深刻体味。一个美丽、聪颖的女作家放弃与生俱来的一种使命和一种让自己幸福的机会，那是因为什么重大的原因呢？那些没有作成母亲的女作家大多是因为错过。只能这样揣测，妄自揣测，因为，一个没有母亲身分的女作家大多对此缄默不语。听过李清照、张爱玲、波伏瓦、曼斯菲尔德等人谈过她们的这一遗憾吗？也许，人家是不以为憾，人生自有其它更为重大的憾事；也许，是隐痛，绝不公诸于众。怕的是，读到伍尔芙这样事后反悔的文字。我们怕，神也是怕的，因为──后悔莫及。 26 Feb 2010 16:11:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/6571.html 为了扫黄，我国开始了轰轰烈烈的短信审查制度，一旦手机中出现敏感词语不但会被停机，甚至受到公安部门处罚。多数人认为这种看似“高尚“的措施，实际是对公民言论的限制，同时这项制度隐藏着权力部门的一种错误的思维方式——当政府发现无法用清晰的程序完成自己的制定的政策时，他们便用苛刻的条例限制所有人，宁肯错杀一千，也不放过一个。这种捷径会让权力行使者觉得简单方便，却置公民权利于不顾，后患无穷。这也是为何中国实体法庞大，但立法执法程序却永远简略不公。 23 Feb 2010 00:31:44 GMT http://www.justing.com.cn/page/6567.html 民主的历史进程中，我们记住的往往是一张张激情洋溢的脸，一次次令人热血沸腾的演讲，一个个在历史转角处力挽狂澜的勇士。这让我们感觉政治是种激情的艺术，是一种形而上的高蹈境界。但在一种真正成熟的民主制度下，政治其实是一项技术活：政治家要能够发现国家具体的问题，提出详细的解决方法，你要让民众知道在你的管理下，他们能得到什么失去什么，得到多少又会失去多少。当政治成为表演艺术或抽象理念，谁都无从实践参与；而当它变成技术，就必须接受所有人的评判。所以，当一个政府不用虚幻的口号、煽动的话语、堂皇但缺乏操作性的理念管理民众时，这本身就是一种自信的表现，也是成熟的前提。 21 Feb 2010 16:11:32 GMT http://www.justing.com.cn/page/6569.html 你如何知道你已经爱上了他？为他开心失落、为他朝思暮想、为他开始幻想一个家、为他生儿育女白头到老……忽然当眼前的他悄然远去，另一种风景闯入你的视线时，你发现自己更爱眼前的他，亦如当初对先前的他。那么到底哪份才是你的真爱？还是，也许你并没有爱上任何人，你爱上的只是恋爱的感觉——爱的错觉。为此你忽略了现实的平淡与琐碎，忽略了他的缺点与难堪，忽略了自己内心深处的选择，于是爱脱离了它的生长的土地，成了一片虚幻。所以不妨暂时抛掉激情，远远审视一下自己的爱情，把每种情形都好好的思虑一遍，然后做出你的选择。 21 Feb 2010 16:09:49 GMT http://www.justing.com.cn/page/6555.html 人类社会没有完全的个人主义或集体主义，也少有纯粹的草食性或肉食性，差别只是色彩浓淡。我的一个观察是，中国社会过去偏向草食性集体主义，但现在想吃肉的人愈多，肉食性个人主义正急速冒泡，违法、脱序的乱象相当严重。这使我想起马丁-路德-金的话：“历史将会记录在这个社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张喧闹，而是好人的过度沉默。”为什么有人能如此张牙舞爪？因为多数人对此依然采取集体无为、呆看、麻木、默许、纵容的态度。如果你也想吃肉，如果想让大家都有肉吃，那大家就必须遵守集体规范，特别是对破坏规范者必须有更多的公民出面谴责、更强的公权力严加制裁，这才是中国目前最需要的集体主义。 21 Feb 2010 16:06:38 GMT http://www.justing.com.cn/page/6587.html 既然集体决策并不保险，个人决策又经常被忽悠，那我们该如何面对选择呢？理智、清醒的进行全面思考的确能减少失误的可能，但当你面对更为复杂的局面时，也许就要依靠你的无意识做决定了。心理学家认为，无意识的力量不但可以帮助人们变得更富创造性，也同样可以鼓励人们做出更好的决定。只要给予一定的时间，无意识会慢慢地权衡所有的因素，并最终提供一个更为周详的决策。其实，正真重要的是遵从内心的感受。若是你因为错误的决定而感到后悔，要么用行动弥补，要么想想它曾带来的好处，然后你就平静了。 20 Feb 2010 16:12:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/6586.html 让人改变自己的抉择不是件容易的事，但无数的心理测验都让我们看到了“人心叵测”。非理性的思考方式四处遍布，所以左右别人的意志并不难。例如你并不需要一把小刀，但在推销员一次次的引诱下，你不但花了冤枉钱还感到占了很大便宜。所以，想要改变别人的决定，请记住两个原则：“把脚插进门里，让门摔在脸上”。 把脚插进门里这个技巧在得寸进尺——把小请求逐渐升级为大请求。而让门摔在脸上却是先提出一个令人难以接受的请求，在得到人们坚定的拒绝之后，再转换成人们较能接受的更为温和的请求。只用30秒，你便可以成轻松搞定。 19 Feb 2010 16:45:34 GMT http://www.justing.com.cn/page/6585.html 进行重要决策时，咨询一些具有不同背景、不同经验的专家可以让你做出更为周详全面的考虑。但几个优秀的头脑加在一起真的比一个头脑强吗？实验证实，集体决策并非我们想象的理智而可靠，它可能极端冒险，也可能极端保守。身处团队之中会使个人的观点得到夸大，从而导致他们做出比个人思考时更为极端的决策。同时团队思考有时会更加独断，更倾向于将不合理的行为合理化，更可能将自己的行为视为道德模范，更容易对外人形成陈腐的偏见，从而将决策引向深渊。 19 Feb 2010 16:41:21 GMT http://www.justing.com.cn/page/6472.html 读波伏瓦的游记《美国纪行》，很是有点吃惊。没想到这么好看。我的意思是比她的小说、论著和回忆录好看。好看的意思还有一点在于，她在1947年的美国旅途中的所思所想，放到今天来看也是颇能引发读者相对应的观感的。从这个角度讲，她的确是一个伟大的女人，其洞察能力和捕捉能力，能够穿越时光，抵达50多年后的今天而并未减弱其智性的光芒。比如这段话，“毫无用处的丰富表象下是欺骗的余味。就算有一千个可能，却个个相同；给你一千个选择，但全都一样。美国人民以这种方法浪掷强制性的美式自由，却毫不自觉这种生活其实一点都不自由。” 19 Feb 2010 16:38:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/6584.html 第一次约会常常让人头痛不已，哪里是浪漫会面的最佳场所？你应该说些什么？是该一开始就表现得热情洋溢，还是应该装腔作势？为了增加成功约会的几率，怎样让对方有一种怦然心动的感觉？恐怖电影、主题公园和云霄飞车是不错的选择，约会对象会把她的心跳加快归功于你而不是所进行的活动，从而认定自己对你有特殊的感觉。但心跳过后你还要选择说些什么。心理学家发现，主动聊一些私人生活的话题，并鼓励对方也这么做，这会迅速增进你们之间的亲密感。也许这看上去会让你显得轻浮、随便，但科学告诉我们它的确像爱神的箭能刺穿对方的心。 18 Feb 2010 16:30:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/6583.html 闪电约会是个在几分钟之内寻找另一半的的活动。千篇一律的谈话只能让对方远离，如何在短短几分钟内，以创造性的、有趣的和不同寻常的方式给对方留下深刻印象甚为关键，模仿对方的坐姿、手势、谈话方式和面部表情是个不错的选择，这种模仿有助于使人们的所想所感倾向一致，从而增进交流。但约会时千万要杜绝广泛下注的行为。与其幻想通过"好的，我还想再见到你"来增加得到约会的次数，不如专注于一两个有感觉的对象。如果你是一个相貌英俊的成功男士，更要留意自己的言行，由于你太有魅力、太成功，“好得难以置信”已经让女人们不敢接近了，你只有低调再低调，时不时出点小差错才能获取芳心。 18 Feb 2010 16:28:26 GMT http://www.justing.com.cn/page/6582.html 胸部的尺寸与搭便车的几率有何关系？男人是否在任何情况下都会对大胸部的女生疯狂？女人在选择伴侣时又会有哪些非理性的想法？轻轻触碰别人的上臂会发生怎样神奇的改变？一个小小的手势又会怎样左右人们的判断？其实不论男女，我们的内心深处多多少少都有些肤浅，一下触碰可能就会让你的心房难防。 17 Feb 2010 16:21:11 GMT http://www.justing.com.cn/page/6572.html 心理学家们早就发现人们对稀缺物品有着无限的渴望，所以打着限量版旗号的物品总能卖出高价钱。苏格拉底在给妓女支招勾引男士时，也提出了欲擒故纵的策略。恋爱专家们一次次告诫我们即便爱的过火，也好要把内心汹涌澎湃的感情掩饰起来。但这种欲擒故纵的恋爱方法真的有效吗？这种刻意的行为是会引来猎奇的眼光还是会赶走一颗真正炽热的心？ 17 Feb 2010 16:18:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/6595.html 中国有世界最为庞大的煤炭储藏，也有着世界最多的矿难数量，只是消失的生命、破碎的家庭、母亲的哭泣、妻儿的呼唤没有成为政府的痛楚，唤醒相关人员的良知。美国也曾是矿难频繁的国家，但是每一次大的矿难，都转化成了制度改进的机会，致使矿难发生频率不断下降，如今煤炭开采行业已经成为"本质安全行业"，百万吨死亡率只有中国的百分之一。什么是民主的好处，它不是下发红头文件集体行动，也不是立个警示牌高枕无忧，更不是关几家煤矿厂撤几个领导息事宁人，它要有法律保护，有监督检查，有安全教育，有把人民的命当命的决心与措施。民主不是政府给民众的恩惠，而是还权于民，让每个人都敢站直了说话。 16 Feb 2010 16:17:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/6427.html 1961年，一堵象征着两大制度水火不容的柏林墙“拔地而起”，从此它隔绝了欧洲，隔绝了文化，隔绝了人性。根据一份调查，在“投奔自由”的人中，5043人成功了，3221人被逮捕，239人死亡，还有260人受伤。相同的时间，有一堵墙似乎也横亘于我们身边，这堵墙就是深港的界河——深圳河，从1950年代到1970年代末，广东地区发生了三次逃港风潮。曾经半年时间内就有三十万人涌入香港。如今，我们生活在一个相对主义的时代，所有昔日确定无疑的价值观，正遭遇质疑。随着悲剧的淡忘，历史感的消退开始流行。这欧洲与亚洲的两个小小的路标，提醒我们这一路走来是多么的艰辛。 16 Feb 2010 16:16:12 GMT http://www.justing.com.cn/page/6594.html 尊师重教是中国的传统美德，我们的目标是建设世界一流的大学。所以一会儿"211工程"，一会儿"985工程"，钱哗哗地流向高校，校长官员乐开花。有意思的是，高等教育极为发达的美国却忙着开始建设世界一流的小学。美国基础教育向来没有太多监控与考试，学生们轻松自在，没有任何求学的痛苦，但这也让美国的中小学生在学习能力和学习效果上落后于其他发达国家。于是美国也开始了教改，虽然它与中国课改——“应试转素质”的目标相反，但这项改革的目标并不是用成绩来衡量学生，而是用考核来衡量学校的教育质量以及教师是否尽职。当我们的大学校园越建越大越来越美时，美国却开始在青少年的成长上花大力气改造，这一大一小的差异也许能暗示出未来两国在人口素质、竞争力上的巨大差别。 15 Feb 2010 19:12:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/6593.html 检验一个国家的文明程度，最好的方式是看看少数人，或者国家“敌人”在拘禁后权利有没有得到保护。美国的敌人大多与911有关，关塔纳摩监狱里关着不少。这里曾经发生了震惊世界的虐囚事件，美国的民主形象一落千丈。但人们在指责美国丑陋的时候却忘记了观察美国大众对此事的态度。美国媒体和民间社团发起了一次次深入调查，与关塔那摩相关的书籍、音乐、话剧、电视片、游行示威纷纷出现，高校、教会、电台、电视台对关塔那摩的讨论层出不穷，批评的声音占绝对优势。最终关塔那摩的悲剧没有化成泡影，仅仅变成血泪。政府不可能不出错，重要的是这个政府如何面对自己的错误，是否承认它，是否改正它，是否在一个更大政治框架中受到制约。当政府对“敌人”的权利都能满足时，民主才真正属于了每个人。 15 Feb 2010 19:09:28 GMT http://www.justing.com.cn/page/6592.html 一场伊拉克战争，成了英美逃不出的泥沼。虽然布什和布莱尔都宣称是为了帮助伊拉克输入民主，但人们还是坚信输出石油才是重点。伊战的确与石油有关，但不是大家以为的那样重要。首先美国没必要为了本土几大石油公司的发展牺牲大量财力物力，甚至损坏政府形象，去挑起战争；其次美国对伊拉克的石油依赖性并不强，没到鱼死网破的地步；再有石油虽是美国命脉，但市场不是一个伊拉克的油田就能左右的，得不偿失。也许美国真的是想将伊拉克变为第二个日本，既输入了民主也获得了私利。只是这次的尝试掺杂了历史、民族、政治、宗教等过多原因，出师未捷身先死了。 15 Feb 2010 00:57:42 GMT http://www.justing.com.cn/page/6591.html 鲁迅在《拿来主义》中曾经告诉我们：对于外来的文化要“取其精华，弃其糟粕”。然而在一个开放民主的社会制度中，应该能够造的出精华，容得下糟粕。美国的谈话节目常常充满着“三俗”的味道，在我国的评论家眼中，简直不堪入目。人们义愤填膺，誓死要夺回精神的纯洁。只是精神的自由是一片阳光雨露，它可以养育出玫瑰,也可以养育出罂粟。如果为了给文化"消毒"而消灭"精神的自由"，也就是为了消灭罂粟而消灭阳光雨露，那么玫瑰也必将不保。文化不会因为一出电视节目而走向衰败，而纯洁这东西也不会因为几条短信而瞬间瓦解。 15 Feb 2010 00:56:06 GMT http://www.justing.com.cn/page/6429.html 1982年西班牙第二次大选，冈萨雷斯任首相，权力顺利交接；1896年西班牙加入欧盟，进一步融入世界。这个古老的国家从1898年便开始寻觅的富强之路终于在苦苦等待了一百年后变得敞亮。西班牙背负着沉重历史，经历了漫长的封建社会、撕心裂肺的内战，和极权下的倒退，却仍毅然决然地选择了民主之路。这值得每一个处在改革阵痛中的国家学习。民主之路也许不是大国崛起的唯一途径，却是崛起的最坚实的基础。它是化解社会各种矛盾的最有利武器。当西班牙自由了，巴斯克人才能自由。当他们有机会在自由的天空下发展自己民族的文化的时候，他们会反思继续分离与独立的理由。在这个前提下，反对派不是威胁、恐怖组织不是威胁，政党林立更不是威胁。当一个国家有了开放的心态，尊重文化的多元性，不歧视异己力量时，这才算是一个有自信的民族，哪一场风波与动荡都不会使其丧失独立的个性，它会走得很远很远。 13 Feb 2010 16:44:23 GMT http://www.justing.com.cn/page/5809.html 很多年前，一位西方人在书中总结了中国人的20种性格特征。是否确切暂且不说，在这里，我想套用一位英国作家的话，他曾经说，“别以为认识了一个西方人的时候，你就了解了西方，只有当认识了他们中的许多个人的时候，你才能理解其中的一个人”。那么，别以为你认识了一个中国人，你就了解了中国，只有当你认识了他们当中很多人的时候，你才能理解其中的一个人。你可以说这是“中国人的文化”，因为文化的内涵本身就是丰富而多元的，但不宜说“中国人的性格”，因为中国有13亿人口之多，每个人都有也应该有他自己的个性。 13 Feb 2010 16:40:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/6428.html 一组摄影小队进入了王宫，国王开始了他严肃的电视讲话，他要求全体国民保持冷静。他不能容忍任何企图打断人民在宪法中达成的民主进程的行为。如果政变的军人想要成功，那就先开枪打死国王。这次讲话让国王在民众心中的形象有了极大的飞跃，他不但成功的制止了“2-23”军事政变的恶化，也让人们相信西班牙宪政之路一定会走得更加坚定。只是国王心中的忧郁并非人人所知。王室与军队之间深厚的情感，国王对军人所负担的责任，都曾经是维持西班牙稳定的重要力量。但随着民主改革的深入，旧有军队已经成为了发展的障碍。虽然他们如此信任国王，忠心皇室，但卡洛斯仍然决定将军队还给人民。只有这样，军队才不会成为独立于民众和社会之外的恐怖力量；也只有这样，才能让西班牙成为一个真正的宪政国家，不会被任何人所左右。 12 Feb 2010 16:15:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/6424.html 特赫罗上校的士兵把前首相苏亚雷兹、社会党领袖冈萨雷斯、共产党总书记卡利约，还有梅拉多将军等， 一个一个地单独押了出去。西班牙的政治出现了真空的局面。权力即将落到军区的司令手中，军人干预政治的传统将再一次实现。但这时还有一个人能将局面改变，这就是西班牙国王胡安-卡洛斯。虽然在君主立宪的体制下，国王并没有实权，但效忠国王的宣誓，对西班牙军人来说，仍是不可亵渎的职责和荣誉。卡洛斯与军方的关系一向亲密，他太了解西班牙军人的苦衷与怨气。如果他此刻坐视不管，这是保全自己最好的方式，无论谁接管国家，他仍是西班牙的国王。但他不能坐视不管，民主道路已经走到光明的那一刻，他无法容忍西班牙倒退回去。国王相信西班牙一定会有自己理性的选择，而当务之急便是让全国民众和军人了解国王的态度。 12 Feb 2010 16:13:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/6423.html 埃塔在西班牙一向带有反抗政府的意味。在巴斯克这个民族主义极强的地区，埃塔的反极权、争取独立、重视社会问题的态度的确使其在佛朗哥统治时期具有一定的进步意义。该组织虽然以残酷著称，但当你真的来到毕尔巴鄂，来到埃塔的领地时，一切却似乎出奇地平静。你无法想象眼前的朴实村民会走火入魔，杀人绑票，犯下一桩桩滔天罪行。但当失去理智的民族情感占据上风时，当人们被别有用意的呼喊蛊惑时，谁不曾拿起屠刀走向杀戮呢？埃塔的领导者便是使用暴力挑起极右派的报复，用报复中牺牲的同伴来重新激起巴斯克民众的同情和支持。他们成功了，这一次被激怒的是特赫罗上校，他带着一群民卫队武装士兵冲进了议会大厅，士兵们的冲锋枪对着议员们的胸口。西班牙难道真的又要开始军事政变了吗？ 11 Feb 2010 16:12:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/6422.html 在西班牙这个有着武装斗争传统的国家，军权意味绝对的地位。所以当激进的军人要采取行动强迫苏亚雷兹下台时，这个经历西班牙巨大变化的首相，走向了政治的边缘，淡出了人们的视线。他说自己的高帽里再也变不出兔子了。在完成了西班牙人等待了一百年的变革之后，他终于辞职了。那么只有靠同样开明的国王来处理混乱的政局了。1981年，胡安-卡洛斯对巴斯克地区做了一次正式访问，这是自从1929年以来，西班牙国王第一次踏足巴斯克地区。这一行本来和谐，但中途被一些反对者搅乱了。其实国王并没有过于在意，并且完美的化解了矛盾，但这一切在保守的军队眼中却看成了对西班牙的侮辱。再加上埃塔组织毫无人道的杀害了无辜民众，军队的怒火就要被点燃。 11 Feb 2010 16:10:17 GMT http://www.justing.com.cn/page/6421.html 巴斯克的地区问题之所以比加泰罗尼亚地区复杂，首先它内部的民族诉求不统一：它没有绝对权威的代表，所以没有哪一种决定能让所有巴斯克人满意。另外据说很早以前，这里就已经出现了民主的雏形，它有自治的传统和能力。而这里又是西班牙最富裕的地区之一，就像一只孤远的、独特的、突然冲上天空的雄鹰，它冒出念头要独立，是很自然的事情。虽然屡尝败绩，但苏亚雷兹相信，就像解决经济危机或制定宪法一样，各方代表必须要在一起协商，甚至连埃塔的成员也应该加入到谈判之中，才能得到满意的答案。但年轻的首相没有想到，开明的政策终于触怒了一直保持隐忍态度的军队。他们是佛朗哥时期的权力代表，但在民主改革的道路上却成了陪衬。恼羞成怒的军中保守派把苏亚雷兹看成旧体制的叛徒，也是西班牙一切问题的头号罪人。 10 Feb 2010 16:20:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/6420.html 无论哪个国家，转型时都一定伴随着社会的动荡与人心的不安。这种躁动来自于曾经的压抑，人们把重获的自由当作了发泄。各种社会问题层出不穷，恐怖活动也日益猖狂。无论西班牙的民主进程怎样顺利，巴斯克的自治问题永远是政府的痛。这里有闻名世界的未来主义建筑古根海姆博物馆，还有大名远扬的城市毕尔巴鄂，毕加索描绘内战的名作格尔尼卡也在这里，当然埃塔组织也让人十分好奇。但当你走进巴斯克的时候，你会发现它很像中国的江南，有小河、有小桥、雾气缭绕掩盖着色彩并不浓重的建筑。它富庶、现代、充满了独特的民族气息。这里怎么会出现一幕幕血腥的恐怖事件，又怎么会一次次站在历史的风口浪尖？ 10 Feb 2010 16:18:07 GMT http://www.justing.com.cn/page/6419.html 西班牙改革的第二步是依照民主程序重新制定宪法。起初，先是指定了各大党的七个代表起草宪法。但在一些尖锐问题上，例如宗教、地区自治，代表们有着绝对对立的态度，这让整个制宪过程很不愉快，制定的结果也无法提交议会通过。于是西班牙制宪进入第二阶段：议会宪政事务委员会的三十六个成员开始公开讨论。就像“何塞-路易斯之夜”带给西班牙的光明，经过一百四十八个小时的议会辩论，一千三百四十二次演讲，议会宪政事务委员会终于完成了修改稿。这是一次无比艰难的制宪过程，实际也是对过去的回顾与反思。虽然经历了一次次面红耳赤的争辩，但宪法只有在充分的讨论、听取了各家意见后，才能有它该有的权威，否则这不是极权的保护伞就是不被人民重视的废纸。在全新的制度下，古老的西班牙终于从君主制转变成君主立宪制。一切顺其自然却仿佛走了很久很久。 9 Feb 2010 16:13:07 GMT http://www.justing.com.cn/page/6418.html 西班牙在民主的道路上艰难前进着，然而严重的经济危机出现。曾经的第二共和就是因为经济衰退走向内战，苏亚雷兹非常谨慎的思考着对策。他认为，应付经济困难必须和政冶改革结合，要让所有的政党派别都积极参与应付经济困难。于是他选择了独具西班牙特色的方式——"何塞-路易斯之夜"——来解决经济危机。他邀请各大政党的九位领袖入住首相官邸，在酒杯与闲聊间将所有问题谈开，将不满与矛盾化解。最终，三十一位不同政党的领导达到共识，共同签署了蒙克罗阿盟约。实际上这份盟约对于在野党并没有任何好处，他们本来甚至可以借机指责政府无能，进行反抗斗争，扩大自己的影响。但西班牙在民主改革最困难的时候，失业率几乎接近美国三十年代大萧条的水平，却硬是忍了过来。这种理性政治观念的形成，是经历了无数磨难的西班牙最丰厚的财富。 9 Feb 2010 16:11:08 GMT http://www.justing.com.cn/page/6417.html 1977年，西班牙终于迎来了自己民主进程最重要的一步——全民选举。一旦民主政治进入竞选和选举过程，政治家们马上看到，只有民众是所有政党能够依靠的最重要的力量。有意思的，曾经带着西班牙走向极左或极右的老牌政党人民联盟和共产党都没有得到过多的选票。反倒是年轻的、处于温和中立的社会党的冈萨雷斯， 民主联合会的苏亚雷兹，成为民众最信任的人。他们年轻，无历史上的恩怨纠葛，他们的风格刻意谦和低调，被民众认为是温和理性，而不是煽动蛊惑、权势逼人。这是新时代的象征。当人们有了选择的权利，有了理性的判断，任何大声的疾呼或叫嚣都无法成为左右历史的力量。今天的西班牙仿佛第二共和前那样，政党林立，派系众多。但是今天的西班牙再也不会走回到内战前夜，佛拉加、苏亚雷兹、冈萨雷斯和卡利约的温和表现，大胆的舍弃与牺牲，给了自己一个机会也给了西班牙一个美好的未来。 9 Feb 2010 16:09:34 GMT http://www.justing.com.cn/page/6426.html “不公平”向来被人们认定为一种应该被消除的行为，天下大同，人人平等，这才是理想中和谐有序的的世界。但人们起点不同、条件不同、决策不同、命运不同，想要公平超乎其难。所以为了追求表面的公正，我们曾打击一切敢于追求财富者，最终的集体挨饿成就了平等假象。一场改革开放让人们发现，财富的不平均并非一定带来最坏的结果，贫富不均反而是市场经济发展的结果。它们是我们不得不接受的事实，不可能彻底消除或解决。所以最后的办法只能是在最后的收入分配上采取温和的手段，从富人那里征收较高的个人所得税。这就是世界各国所通行的处理收入分配过于悬殊的政策。而恰好在这一点上我国的税制无法做到有针对性地对富人征税。 9 Feb 2010 16:06:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/5955.html 担负着同样的职责，有相同的工作经验，但外企中老外的工资却普遍比本地雇员要高出很多，为什么给他们那么多的工资呢？最近，在上海工作的一位美国人为自己的高工资进行了长达15条理由的“辩护”，很有趣，故拿出来与大家分享。 9 Feb 2010 16:03:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/6416.html 加泰罗尼亚的民族自治声音从没有停止过，霸道的佛朗哥依靠残酷镇压反而将矛盾激化。苏亚雷兹再次面对这个问题。他最大的目的是把加泰罗尼亚带进民主游戏中，减少无端的争斗与伤亡。此时他需要的是一位在加泰罗尼亚举足轻重的人物，这个人的态度会左右当地人对地区问题的理解。塔拉德拉斯成了西班牙政府最佳选择，他是加泰罗尼亚流亡政府的主席，但他需要看到西班牙真正解决问题的态度。实际在民族和地区问题中，"象征性"非常重要。你无需用胡萝卜引诱或用大棒恐吓，但必须给它足够的尊重和对等的关系。而这也正是民主制度超越旧体制的关键之处。加泰罗尼亚有了自己合法的自治政府，融入了民主政治格局。但是诉求分裂的巴斯克地区仍然是西班牙头疼的问题，它没有绝对的领袖和一致的愿望，却有极端的埃塔组织，苏亚雷兹在巴斯克问题上没有取得成功。 8 Feb 2010 16:14:51 GMT http://www.justing.com.cn/page/6415.html 马德里是西班牙地理和政治中心，厚重的历史使其独具帝王将相。但属于加泰罗尼亚地区的巴塞罗那却是西班牙更具独特味道的地方，这里的人们因为特有的语言文化而骄傲，他们跳起曾经被佛朗哥禁止的萨尔达舞蹈，毫不在意谁的崇拜与认可。这种来自民族的骄傲感实际常常引发地区问题。区域自治成了西班牙政治上最大的难题。虽然成功经历党派改革，但苏亚雷兹的民主改革进程仍然命悬一线，成败就看他能不能处理好加泰罗尼亚和巴斯克问题。 8 Feb 2010 16:13:15 GMT http://www.justing.com.cn/page/6414.html 西班牙的民主进程再一次证明了，威权体制向民主体制和平转变的启动者，只可能是体制内的人们。苏亚雷兹带着一种西班牙人特有的骄傲感舍弃了自己，将政治改革法案提交全民公投。78%的选民参加了公投，其中高达94.2%的人赞同政治改革法。这一结果无疑是西班牙人在经历了内战、极权统治四十年后痛定思痛的选择。这时的西班牙人早已不再是那个做着“强国”美梦的愤怒青年，历史遗留的沉重使命感在他们看来太过虚无，他只想健康地国富民强，他要在政治制度上成为一个现代先进的民主国家。这就是西班牙的方向和目标。最终，右翼人民联盟、左翼共产党、中间偏右民主联合会和中间偏左的社会党，一起迎接1977年的第一次大选。 8 Feb 2010 16:11:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/6556.html 我的几位朋友，性格鲜明，各具特色，虽然别人常常称他们为怪人，但我很喜欢他们那样，也很珍惜与他们的友谊。因为在我看来，他们才是真正有品德有教养的人，如果中国人的大多数都能够进步到他们那样的程度，那么，我的这些朋友将不再被称为怪人。细想想，其实他们才是真正正常的人。 8 Feb 2010 16:07:36 GMT http://www.justing.com.cn/page/6340.html 寂寞是很多人都曾经或正在体验的感觉。我认为，寂寞是有境界的，它可以分作三等：一等寂寞如雪，是妙玉沏茶用的梅枝雪，是“只落得个白茫茫大地真干净”的天意雪。此等寂寞，只有赞叹，只能欣赏；二等寂寞是“帘外雨潺潺，春意阑珊"那种，是文人的寂寞，是纯粹而正宗的"小资产阶级情调"；而三等寂寞，则是"小人常戚戚"的那种了，也就是我们这些俗人的寂寞了，我们在这样的寂寞里，或醉，或困，或愤，把寂寞的滋味细细咀嚼。 7 Feb 2010 16:08:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/6389.html 史载，英法联军火烧圆明园的直接起因是清政府杀害外交使节人质的行为，这使本为强盗的侵略者似乎成了讨伐无道的正义之师。圆明园已申报联合国世界文化遗产，这使我想起关于世界文化遗产高于主权，属于全人类这一思想。当年的英法联军统帅额尔金、格兰特不可能具有这种思想，他们把辉煌的皇家园林看做是中国皇帝的私有财产，是他们报复和发泄私愤的对象。1945年二战行将结束时，美军轰炸东京和奈良前，请清华的教授梁思成和林徽因在地图上为其标出著名的文化古迹的位置，以免被炸。两相对比，我们看到了人类的进步。人类的进步，文明的进展还不止这些，圆明园遗址告诉我们许多许多。 7 Feb 2010 16:02:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/6425.html 一个杰出的经济学家在22岁时会做什么？在我们想来，大多数都会申请留学，发表论文，日后努力成为教授，得到更多头衔。但世界著名经济学家青木昌彦在22岁却创立了“日本共产主义者同盟”，投身政治，参与各种社会运动，像愤青一样挑战着主流社会。然而最终他还是主动回归了，成了主流社会的一员。这种从“青年反叛主流社会→卷入社会运动→回归主流社会”的模式，是社会精英的再生产的过程。只是如果一个国家的社会威权特性太强，一定会破坏社会精英的再生产过程。无数中国的经济学者，选择学而优则仕；而更多真正的人才流失海外、一去不回。 6 Feb 2010 16:19:33 GMT http://www.justing.com.cn/page/6382.html 吴稼祥说："一个人一个派别陈述的历史是不可靠的。多一个人一个派别陈述，历史就多一分真实。"最近读到的一些可以叫做历史的文章，让人觉得吴先生的论断真是正确。联合国总部为周恩来降半旗、李四光的地质力学和大庆油田的发现、太空看长城、美国西点军校学雷锋等等，都曾经被炒得沸沸扬扬，而真相呢？胡适说过："历史就是一个小姑娘，任人随便打扮。"中国古代有句成语叫"三人成虎"，西方有句格言叫"谎言重复三遍就成了真理"。殷鉴未远，得无慎乎？ 5 Feb 2010 16:03:01 GMT http://www.justing.com.cn/page/6413.html 苏亚雷兹民主改革的第一步是将各种政党合法化，使各种声音都能参与到西班牙政治框架中进行改革。这种对不同党派的重新定位给了西班牙民主转型一个绝佳的机会。而40年前被佛朗哥驱逐的反对党也与内战中的自己有了天壤之别。其中左翼组织社会党的领袖冈萨雷斯凭借开明与谦卑，将政治立场让位于政治合作，率先得到右翼认可。而另一反对派西班牙共产党也在总书记卡利约的领导下发生重大改变。他们深刻反思着内战中极左的错误理念，同时提出“民族和解”，清理自己的历史包袱，甚至提出了不再实行"发动革命夺取政权"的党纲。虽然内战的痛苦记忆让保守派们仍然无法接受这个曾经的“敌人”，但苏亚雷兹还是想尽办法得到了军队的默许，共产党可以参与竞选了。就在佛朗哥去世的短短一年里，危机重重的西班牙出现了无比清晰的一抹曙光。 5 Feb 2010 00:39:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/6412.html 西班牙的未来让人们担心的主要原因可能在于佛朗哥强大的个人意志对国家的深刻影响。成与败都只能听从个人的安排实在不是现代化国家的发展基础。直到这个极权人物消失了，才为西班牙的明天提供了另一个可能：是继续在老路上被时间改变，还是走在时间之前把历史改变。起初，人们还是延续着佛朗哥的理念，但年轻的国王胡安-卡洛斯还是选择了一条艰辛却光明的路——民主变革。但仅靠他一个虚位君主的力量是不可能完成的，他需要一位新的首相。这个人既要被旧体制接受，又能与体制外的反对声音沟通；他不能有沉重的过去，但一定要有坚定的改革信念；他不能过于激进，但也要在关键时刻敢于行动。而最重要的是，这个人深知所有的改革都将会让自己的权力丧失，但他还要义无反顾的为了西班牙的明天去放弃。这时，对西班牙政治产生重要影响的人物苏亚雷兹登上了历史舞台。 5 Feb 2010 00:37:16 GMT http://www.justing.com.cn/page/6411.html 殉难谷是人们到西班牙一定要造访的地方，这里有一座巨大的教堂和一座巨型纪念碑。这是佛朗哥统治时期的建筑，宏大的的结构与规模使其花了20年的时间才完工。这本是佛朗哥为庆祝内战胜利而建造的作品，但它纪念的却是双方的死者。悲凉的建筑风格时刻在提醒着人们，内战没有胜利者，双方的死者都是国家的痛。这便是宗教的救赎力量，它可以超越任何人的政治立场，让人们放下怨恨，这也是西班牙的希望。但现实中，在陈旧的司法制度下仍然上演着悲剧，当佛朗哥在巴斯克大肆镇压反抗者，不顾国际社会的抗议随意处决了11名巴斯克人时，人们再次看到了专制的恐怖身影。拒绝让步的右翼政府和埃塔组织剑拔弩张，内战前的黑暗仿佛又要降临到这个多难的国家。 5 Feb 2010 00:33:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/6410.html 后佛朗哥时代的西班牙政治上已经不再让人感到窒息，文化和思想都有了极大的开放。但长久的压制在松动的那一刻常常会爆发出惊人的力量，甚至会引出井喷一样的反应。佛朗哥的接班人布兰哥就在准备改变的时候被埃塔成员杀害了。于是另一个铁腕人物——那瓦罗进入了人们视线。他发表了著名的“2·12精神”讲话，宣布吸纳原先的反对派参与政治。只是这时世界环境和西班牙的状况都充满了危机：石油危机引发世界经济恐慌，萧条为罢工火上浇油，也为巴斯克民族主义运动添薪加火。同时佛朗哥还在幕后控制这一切，谁也不敢“胡作非为”。处在试验阶段的政府在保守和改良中摇摆不定，最终没能朝民主迈出关键的一步。但“2·12精神”还是提高了民众对变革的期望，而且不久后就传来了佛朗哥的死讯，全西班牙都松了一口气。 3 Feb 2010 16:28:23 GMT http://www.justing.com.cn/page/6409.html 加泰罗尼亚和巴斯克都是西班牙值得骄傲的地区，无论是经济、文化还是环境，都远远超过了中西部贫穷的地区。尤其是巴斯克，有着独特的民族文化，内战前又是左翼力量汇聚之处，曾经遭到了弗朗哥政权的残酷镇压。反抗政府独裁统治和民族自治的运动层出不穷，一些团体甚至选择使用极端暴力解决问题，最有名的当数“埃塔”组织，他们最终上演了数起恐怖活动。其实所有人都不愿看到对立延伸到民众层面，使西班牙再次走向内战。最可怕的是内外激进派的互相刺激，形成恶性循环。最佳的途径是内外温和派的合作。所以在痛苦的反思中，无论是保守派还是变革派都认为要根据现行宪法进行民主改革。西班牙要等来属于自己的春天了。 3 Feb 2010 16:24:50 GMT http://www.justing.com.cn/page/6408.html 西班牙是个山地国家，兵荒马乱的年代山上建满了城堡。远看这些恢弘的石质建筑直耸云端，而近看又已经在岁月的侵蚀下变得斑驳。西班牙的城堡里面常常建有一间小教堂，很多直到今天还在使用，它们展现着宗教对于这个国家的强大影响。只是宗教未能让其凝聚在一起：西班牙在漫长的历史中始终是分散的。周边地区对中央的认同感并不强，他们甚至不说自己属于西班牙，他们有自己的语言，也希望有自己的国家。今天的加泰罗尼亚和北方的巴斯克就是西班牙独立意识最强的两个地区。这两个地区为西班牙的改革设置了一个个难题。 3 Feb 2010 16:21:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/6368.html 综合与分析是人类思维的共同形式。任何思维都是分析与综合的统一。但这并不能排除一个民族思维方式偏重某一侧面的事实。中国的哲学思维强调从整体上去把握对象，强调一个对象与有关事物的关联、渗透和变化。不重视对各个部分的仔细考察，也不承认各部分的独立性。缺乏分析作基础的综合，势必要依靠直觉领悟。传统文化培养了中国人特别发达的综合领悟能力；如果说中国人聪明，那么就聪明在这里。顾准一再慨叹中国人太聪明，太善于综合，是“先天的辩证法家”，因而不肯像希腊人那样花大力气，下“笨功夫”，对事物分门别类加以分析，深钻细研，因而不能发展出科学来。这是一针见血之论。 3 Feb 2010 16:18:54 GMT http://www.justing.com.cn/page/6386.html 专制王朝的君主与民主社会的总统，其言行事功完全是两个世界的事情，根本不能放在一起比较。同样，蒋介石、希特勒的“朴实生活”，和丘吉尔贵族式的生活嗜好，也根本就不是可以相提并论的话题。我们宁愿蒋介石去过奢华的个人生活，但只要他能按现代政治规范行事，做个身体力行的民主政治家，生活是不是“朴实”，并不是什么了不得的大节。我们宁愿希特勒整天把心爱的女人带在身边，公文包里塞满了避孕套，但只要他不杀犹太人，不再和民主制度作对，那也箅不了什么大恶。丘吉尔作为一个民主制度孕育的现代政治家，懂得如何尊重和保障人权，懂得如何和践踏人权的法西斯斗争到底，他就是永远像贵族一样生活，或者像克林顿似的心血来潮泡个妞儿，也不是什么大不了的事。尼克松有句话：“一个民主国家和一个专制国家在道德规范上是不能等同的。” 3 Feb 2010 16:16:15 GMT http://www.justing.com.cn/page/6407.html 当佛朗哥带领西班牙向前追赶错失的岁月时，社会内部的矛盾仍然尖锐：守旧的军中将领看不惯倾向改良的技术官僚；急速增长的经济带动不了落后的政治制度。如何既推动演进，又不重蹈覆辙将西班牙带入极端呢？此时已步入生命尾声的佛朗哥做出了两个重大决定：一是将年轻的胡安-卡洛斯定为了西班牙国王，二是将大权交给了倾向改良的布兰哥。同时，佛朗哥依旧坚持开放的国策，尊重宗教的地位，默认了新闻的自由，确定君主立宪的政体。表面上西班牙的民主进程是佛朗哥死后开始的，实际上佛朗哥已经为这一天的到来做出了必要的准备。 2 Feb 2010 18:37:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/6406.html 从内战开始，佛朗哥就牢牢地控制着西班牙的方向。但他从没有登基称王的念头，他只是想如何将旧有的传统保留，包括皇室、宗教。他又希望尽快加入到欧洲行列，与世界融为一体。意识形态上的东西他没兴趣计较，重要的是维稳——曾经的内战带给他的也一定不是快乐。于是西班牙开始了大步地追赶，恢复外交、提高教育水平、经济迅速增长，终于出现了表面的“和平”。只是这个传统的宗教国家还是有自己难以言说的伤痛。就像圣徒山下的蒙赛拉修道院，那里曾经是右翼形象的代表，左翼政党对其进行了猛烈地轰击；而今天这里又成左翼思想的据点，备受关注。从政治层面来看，右翼胜利对教会的生存是有利的，但是对他们来说，残酷行为违背了神的旨意。善的宗教精神沉淀下来，推动教会改革，是他们生存下来的理由。因此，当西班牙社会逐步向着开明、更符合人性的方向发展的时候，一个同样在感悟上帝、在反省中进步的教会，站在支持社会进步的一面，本不是什么奇怪的事情。他们理应是上帝的子民，而不是专制者的附庸。 2 Feb 2010 18:33:07 GMT http://www.justing.com.cn/page/6365.html 关于美食的诱惑，土耳其有句夸张而有趣的俗谚，叫“吃掉手指头般香”。具体到对海鲜的热爱，还有一句更有趣，“如果海里冒出来的是爸爸，我也吃！”确实，在土耳其，无论是烧烤还是海鲜，或者咖啡，都别具风味，让人不仅可以大饱口福，更能通过饮食了解到当地的风俗文化。而作为宴舞表演的肚皮舞，更是活色生香、令人叫绝。 2 Feb 2010 18:25:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/6405.html 西班牙现代化之路的起步并不晚，内战七年前它已经承办了世博会，一片大都市的新景象。那本是西班牙一个很好的起点，然而却变成了一个生死攸关的十字路口。路的左边是苏联，右边是德意法西斯。两方都在为自己的利益拼命撕扯、扭打着无辜的西班牙，古老的帝国一步也移动不了。就像同一时代的中国，人们不明所以拿起武器厮打起来，但谁都忘记了牺牲的是自己人。就在这个历史转折处，佛朗哥这个“落伍的人”竟选择了倒退。然而这次的倒退并没有让西班牙自我封闭，它似乎在寻找一个新的起步契机，而它真的做到了。真可惜，我们没有西班牙的幸运。 1 Feb 2010 16:38:34 GMT http://www.justing.com.cn/page/6404.html 人们无法用一个准确的词语形容谜一样的佛朗哥：他曾经残暴的镇压异己、屠杀战俘、实行恐怖的专制统治，但无论对于二战还是西班牙的现实利益，佛朗哥都做出了一定的贡献，而这种贡献深深影响了历史的发展。实际上历史深厚复杂的西班牙永远无法像内战中的变革者所期望的那般挣脱原有的一切，上演华丽转身。因为那幽幽闪光的传统道德、精神、文化正是这个国家的灵魂所在。顺应历史也许不会让西班牙看上去立刻“神采奕奕”，但它却是推动这个古老国家发展的最理想的力量，佛朗哥可能是极权的象征，然而他的选择并非一无是处。 1 Feb 2010 16:34:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/6305.html 妻子被医院误诊患上了梅毒，妻子认为丈夫生活不检点，丈夫苦不堪言，最后状告医院。法官会支持丈夫吗？在这个案件中，大法官除了 "配偶陪伴损失"之外，还细致地分析了精神损害案件中的一些细小的法律问题。医生对妻子的误诊是否会导致丈夫的精神损害？大法官把问题最后归结到丈夫是不是被告行为的直接受害者。从法律上讲，这是一个"行为人对第三人的注意义务"问题，这在实践中至为复杂。本案中，因为祸起于"梅毒"，因此大法官断定丈夫是直接的受害人。 1 Feb 2010 16:23:14 GMT http://www.justing.com.cn/page/6403.html 直布罗陀海峡一直是西班牙的痛，当初北非的摩尔人就是由此进入欧洲大陆，牢牢控制了西班牙。而今天，这个海峡成了德国进入非洲的起点，只要佛朗哥点头默许，二战的局面将发生巨大的变化。无论是墨索里尼还是希特勒都将西班牙看做了法西斯手中的秘密武器。但一向尚武好斗的佛朗哥却死死地严守中立，拒绝对英宣战，拒绝参与战争。他甚至允许盟国在直布罗陀集结袭击德军，又不惜在德国威胁下收容了大量犹太人。佛朗哥的理由很简单：盟军赢了，他的集权统治固然不受欢迎；但希特勒赢了，他的国家会更惨。他终究是一个忠于国家的军人。 31 Jan 2010 17:31:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/6402.html 西班牙的三年内战在巨大的损耗中结束了。但面对这一同种同族间的悲剧，分裂着走向极端的西班牙人并未就此握手言和。像许多内战后的国家一样，胜利者开始清算失败者。于是左翼政党继续流亡，而佛朗哥带领的右翼政府开始了40年独裁统治。这时的西班牙已经千疮百孔，而更猛烈的炮火已经在欧洲乃至世界范围打响——二战开始了。崇拜墨索里尼、受恩希特勒的佛朗哥理应拿起武器加入法西斯阵营，但谁也猜不出这个深具魅力的军人作出了怎样的选择，西班牙的未来之路一片未知。 31 Jan 2010 17:28:34 GMT http://www.justing.com.cn/page/6304.html 儿子手术后大脑受损，也许永远不会再醒来。父母悲痛欲绝，觉得自己的精神受到了严重的损害，而且他们也不会再有机会与儿子一起享受天伦之乐，在以儿子名义状告医院医疗失当的同时，父母也以自己的名义状告医院。提出的赔偿理由是他们双方之间"陪伴、社交、合作和情感交流"的损失。一般而言，存在着两种陪伴的损失，一是配偶之间的陪伴损失，二是父母和未成年子女之间的陪伴损失。在英美早期的普通法中，配偶一方可以因为另外一方的移情别恋提起诉讼，要求对方和第三者賠偿"陪伴损失"。这种诉讼同样涉及父母子女关系。这种类型的诉讼有时被称为涉及"对婚姻家庭关系的侵权行为责任"。现代法律发展的趋势是：取消这种侵权行为的诉讼。 30 Jan 2010 16:33:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/6303.html 人类的精神问题自古就存在，只是到20世纪之前，它不被认为是个法律可以提供救济的问题。按照传统的普通法，精神损害不能够独立地确立一个侵权行为诉讼。也就是说，精神损害诉讼请求有一种"寄生"的特点，它必须与其他的情况结合起来才可以提起侵权行为诉讼，比如殴击、威胁或者非法拘禁。早期的法律要求，人身的损害必须有身体损害的表象，比如，肉眼可以看出的身体损害，或者，验血和X光结果表明存在着损害的事实。纯粹的心理伤害不是一种人身伤害。随着心理学和精神病学的出现，也随着都市生活节奏的加快，人们开始重视精神的问题，法律也开始将精神损害视为一种侵权行为，法律救济也随之产生。 30 Jan 2010 16:31:45 GMT http://www.justing.com.cn/page/6341.html 从答应陀思妥耶夫斯基求婚的那一刻起，年轻而美丽的安娜就清楚地知道，她所面对的不仅仅是一位伟大的作家，同时也是一个世界上最复杂、最痛苦、最孤僻的男人。为了帮助这个男人戒赌，使他免受癫痫的折磨，安娜凭借一个妻子爱的艺术，彻底“征服”了陀思妥耶夫斯基，让这位狂躁的天才变成了一个温柔、平静的“正常人”。而她在丈夫面前挥动的那方白手帕，也成为了丈夫生命中的希望和信心，帮助丈夫顽强地开拓了苦难的人生。所以，我们每个人其实都有弱点，每个人都需要一方安尼娅那样的白手帕。 30 Jan 2010 16:28:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/6326.html 1963年11月1日，吴庭艳的丧钟敲响了。当时，西贡的天气热得喘不过气来，吴庭艳和吴庭儒到嘉隆宫午睡去了，他们一点也没有意识到酷暑下隐藏的杀机。1时30分，大批军队通过西贡的大街小巷；15分钟后，美国大使馆得到通知，政变已经开始。吴庭艳向美国求救，虽然忠于政府的警卫部队试图抵抗，但寡不敌众，很快就丢盔弃甲，溃不成军。只是美国没有想到吴庭艳兄弟竟被叛军杀害了，听到他们的死讯肯尼迪很沮丧，但是吴庭艳的胜与败都是美国一手造就的，它早该知道这一切的后果。 29 Jan 2010 16:13:49 GMT http://www.justing.com.cn/page/6325.html 美国政府向吴庭艳政府发出了最后的警告，肯尼迪停止提供给吴庭艳的每月1000万美元经济援助，并派遣出两位高级官员去越南进行考察，选取替代政府，发动军事政变。但这两名官员来自意见相左的国务院和五角大楼，得出的结论也完全相反。总统不得不把麦克纳马拉和泰勒作为特使派往西贡，二者与政变集团的首脑人物杨明文见了面，但是三人态度模糊，谁也不知道政变是否能发生，吴庭艳政府又会去向何方。 29 Jan 2010 16:11:31 GMT http://www.justing.com.cn/page/6324.html 就在美国物色新的政权取代吴庭艳的时候，吴庭艳竟然派秘密警察袭击了西贡的主要佛寺舍利寺，并开枪打死了僧侶31名,逮捕了大量的和尚和居士，以此向华盛顿示威。这更加剧了美国对他的厌恶，除掉吴庭艳势在必行。但在白宫还有一批大力挺吴的强硬派分子，他们认为美国根本无法找到另一个能取代他的人。吴庭艳的去留已经成了美国内部争论的焦点，国务院和五角大楼似乎要为此大干一架了。而这时的吴庭艳家族还没有意识到一场风暴就要爆发，反而变本加厉地对国内的反对派进行疯狂镇压。肯尼迪终于无法忍受了，政变一触即发。 29 Jan 2010 16:09:37 GMT http://www.justing.com.cn/page/6342.html 说到维也纳的气质，自然与音乐有关。奥地利是世界音乐之乡，一年四季音乐都不间断，而在维也纳，音乐更是充沛得有些过分，整座城市因而充满了典雅高贵的气质。不过今天，我们不谈大师，也不谈音乐，而是谈谈维也纳的建筑，和维也纳惬意的生活。有人说，“在维也纳，除了风以外，一切都是令人惬意的。”回答是，“是的，而风之所以吹来，正是因为这里的一切都是那么令人惬意。” 29 Jan 2010 16:05:31 GMT http://www.justing.com.cn/page/6323.html 1961年，美国开始了在越南蓄谋已久的计划：建立6000个战略村，隔断越共与村民之间的联系。在美国的帮助下，西贡小朝廷的士气得到了恢复，越共的活动也有所减少。但是另一场风暴却袭向吴庭艳政府:由于吴庭艳信奉天主教，他将其他宗教视为被驱逐的信仰，但越南是个佛教国家，南越小朝廷对佛教徒的高压政策其实才是这个国家真正涌动的暗流。最终一场宗教之争导致了倒吴政变的发生，美国突然发现，他们一直大力支持的南越政府实际不堪一击，早已无法扛起反共的大旗。 28 Jan 2010 16:11:07 GMT http://www.justing.com.cn/page/6322.html 1961年，副总统约翰逊访问越南，见到了吴庭艳和他的“吴氏政府”。虽然表面约翰逊很赏识吴庭艳，但私下他看出越南的真正问题：越南真正的敌人并不是共产主义，而是"饥饿、无知、贫困和疾病"。如果美国将援助的资金全部用来改善南越人民的生活而不是由吴氏政权中饱私囊，那么南越人民有什么理由听信"越共"的宣传。不过美国插手越南决不是为了人道主义救助，它也有自己的对外政策与霸权主义。当越共游击队员的袭击声不绝于耳的时候，美国派出了中央情报局把政治性隐蔽行动的老手威廉-科尔比，开始在西贡进行战略部署。 28 Jan 2010 16:09:07 GMT http://www.justing.com.cn/page/6289.html 1955年，吴庭艳宣布不执行日内瓦协议中选举，这一态度正符合美国心意，因为如果在全越南进行大选的话，那么吴庭艳必败无疑，越南北方的胡志明肯定会在大选中胜出。随后吴庭艳又出访美国，得到了极高的礼遇，无论是美国政要还是媒体，都认为越南在他的领导下已经一派祥和。但实际上，吴庭艳是个十足的官僚加极权主义者，在美国的支持下铲除异己，建立了自己的家族式政权，但美国并不介意这些，只要吴庭艳真正反共，管他独裁不独裁。 28 Jan 2010 16:07:06 GMT http://www.justing.com.cn/page/6288.html 由于美国刚刚从朝鲜战争中缓过神来，民众还无法接受军队又一次进入越南。美国政府赶紧调转风头，向外界宣称不干涉越南问题。但实际上，当法国与印度支那都在停战协议上签字的时候，美国拒绝了。对于越南，美国实在无法“坐视不管”。兰斯代尔抵达西贡的当天晚上，越共游击队员就袭击了西贡，炸毁了一个大型军火库。但美国人“毫不畏惧”， 在兰斯代尔的一手操纵下，吴庭艳发动政变，废黜了越南元首保大皇帝。随后又操控选举，让吴庭艳以98%的得票率当选为南越政权的总统。虽然美国知道这个新政府腐败极权，也试图以经济资助促使其进行改革。但是吴庭艳心里明白，作为阻止越共的最后堡垒，他即使不改革，美国人也只能睁一只眼闭一只眼了。 27 Jan 2010 16:31:05 GMT http://www.justing.com.cn/page/6287.html 除了越共的壮大让美国不得不将目光投向这个亚洲小国，复杂的历史原因也让其与越南有着千丝万缕的联系。越南曾是中国的一个藩属国，但后来沦为法国的殖民地。1954年共产党胡志明领导的北越战士与法军在中越边境的奠边府进行了一张激战。美国感受到了来自共产主义的威胁，而此时法国也恰巧申请支援，于是美国出钱，法国出力，美国第一次介入了越南。美国还将这次援助看作是对付共产主义扩张所必需的，艾森豪威尔总统信誓旦旦地想要将越共彻底消灭。然而他所扶植的吴庭艳政府并不是"自由"、"民主"的政府，美国人的大计划也充满了变数。 27 Jan 2010 16:26:40 GMT http://www.justing.com.cn/page/6286.html 越南战争永远是美国的一场噩梦：在那片遥远的土地上，美国留下了45882个年轻的生命，各种反战的歌曲、电影让美国的形象一落千丈，战后的“垮掉一代”又使美国的未来似乎有点迷惘。这场本是越南内部的战争何以演变为美国的泥沼？故事还要从一个名叫兰斯代尔的“东方通”说起，当他来到老挝越南运送物资的时候，他发现"越南的形势岌岌可危，我们应把它作为冷战的战场，作为一个需要采取紧急措施的地方"，原来美国支持的南越吴庭艳政府已经遭到越共分子的挑战，美国人感受到了共产主义的威胁。于是被兰斯代尔的报告完全迷住的肯尼迪决定继续艾森豪威尔对越南的政策，对越共加大打击力度。从此越南战争成了美国人的战争，一发不可收拾。 27 Jan 2010 16:23:54 GMT http://www.justing.com.cn/page/6302.html 非法拘禁诉讼的历史久远，在这一类案件中，并不需要被告对原告造成了实际的损害。这也就是说，被告限制了原告的人身自由，即使并没有造成原告实际的伤害，他也要承担非法拘禁的侵权行为责任。不过，一个特例是：如果造成了原告的实际损害，那么即使原告没有意识到他受到了限制，被告也要承担非法拘禁的责任。本文案件还有一个特点是测谎仪的应用，以前我们大多是在侦探片里看间谍如何骗过测谎仪的，在这里，测谎仪应用到了民事案件之中。而且，从案件的情况来看，测谎仪所显示的结果被视为可信赖的证据。我国现在也开始在刑事案件的侦察过程中使用测谎仪，这也是高技术在法律领域的一种应用。用机器设备来探求当事人的主观世界，应该是西方人的创造。 27 Jan 2010 16:19:36 GMT http://www.justing.com.cn/page/6291.html 商家有没有权利搜顾客的身？其实并没有标准的答案，这要看具体的情况。这涉及到两个方面的权利：一个是顾客人身自由和人格尊严不受到侵犯的权利，一个是商家财产不可侵犯的权利。任何一个权利都是不能够被蔑视的，前一种权利称为人身权，后一种权利称为财产权。按照普通法的标准，商家有没有权利搜身，要看他所使用的力量是否合理，这种力量是否超过了必要的限度。从法律的角度讲，"搜顾客身"至少会发生下面这三种侵权行为：不让顾客离去，可能侵犯顾客的人身自由，构成非法拘禁；搜顾客身，也就是对顾客身体的直接接触，可能会构成殴打；几个彪悍的保安做出武力的表示，可能构成威胁。另外，商家的此类行径还可能导致顾客的精神创伤，可能会构成精神损害。在商家对顾客搜身的案件中，这四类侵权行为相伴而生，法官得一一辨析。 27 Jan 2010 16:17:38 GMT http://www.justing.com.cn/page/6285.html 当肯尼迪还活着的时候，他就要求在猪湾行动中将卡斯特罗干掉。后来他又指望哈维和兰斯代尔能有所突破。各种手段都尝试过了，但除了报纸曝光了中央情报局的暗杀阴谋及其与黑手党的联系，什么预期的景象都没有发生。负责人换了一轮又一轮，暗杀方法改进了一次又一次。就在他们决定使用卡斯特罗的亲信库贝拉实施暗杀计划的时候，肯尼迪总统却在达拉斯机场遇刺，有人推测这件事也许与卡斯特罗有着密切的关系。 26 Jan 2010 16:19:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/6284.html 暗杀卡斯特罗的计划很早就有了，而且在很多情报机构看来这是最简单最容易最直接打败对手的方法，但是无能的中央情报局再加上混乱的黑手党，硬是让一次次的隐秘行动变成了沸沸扬扬的新闻事件，差一点被联邦调查局审问。从毒丸到毒雪茄，从暗杀到“刮”胡子，从“猪湾入侵”到“猫鼬行动”，高层们一次次开会，特工们一次次出手，可卡斯特罗老先生还是毫发无伤地活着。美国的两届总统却落得狼狈不堪。 26 Jan 2010 16:16:38 GMT http://www.justing.com.cn/page/6328.html 民主可以很大：美国大选前夜有人眼眶泛起泪光，有人喊叫震天动地。然而尘埃落定的那一刻所有的面孔都归于平静，不同政见的选民欣然接受结果，不同政见的政客恢复绅士作派。权力的转移，并不会招致另外一个阵营持续不断的抗议与反对，更不会出现头破血流的互相残杀。这民主也可以很小：比美国历史还早的小镇的自治组织，早已懂得如何实践民主，村民可以自由发表意见参与管理，最终成为美国治国理念的雏形。这就是一个制度健全、政治透明的国家的幸运之处：“大”的民主可以很平静，“小”的民主可以很强大。 26 Jan 2010 16:07:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/6290.html 这是—个父亲侵占儿子财产，将财产利息移作他用，最后被儿子告上法庭的事件。儿子告老子，或者老子告儿子，我们经常笑话外国人，说他们没有家庭亲情观念。在中国人看来，家庭的财产是不可以分割的，这是我们的传统。自汉代以后，法律就提倡同居共财。再以后，父母在而分家产，则被视为一种犯罪行为。而且， 儿子告老子，绝对是不孝，老子要告儿子不孝，则儿子的性命难保，这在汉代与唐代都有典型的案件。反过来，如果父亲或者儿子犯罪，彼此都要隐藏对方的罪行，也就是孔子所说的，"父为子隐，子为父隐，直在其中"。以西方人眼光看来，中国法的这个特点有两个方面的理由，其一，中国传统法律的特点就是家族法，其二，中国社会没有发展出个人财产的观念。从家族共同的财产发展成个人分别的财产，被认为是人类社会的一种进步，是古代法与现代法的区别所在。 26 Jan 2010 16:04:17 GMT http://www.justing.com.cn/page/6283.html 1962年9月14日，美国U2侦察机发现古巴部署了苏联的中程导弹，一场导弹危机由此拉开序幕。为了不刺激苏联的神经，肯尼迪决定停止在古巴的一切活动，猫鼬行动就这样不了了之。最终，美国费了九牛二虎之力将“猪湾入侵”中失败的古巴旅剩余人员从古巴营救了出来，高额的赔偿不但让古巴毫无损失，他们还得到了一个“更好”的消息：美国最有魅力的总统被暗杀了。但肯尼迪的死没有让美国与古巴的恩仇烟消云散，中央情报局还在进行针对古巴的隐蔽行动。他们改变古巴的气候影响甘蔗的种植，还在古巴传染非洲热病毒，使古巴爆发了西半球第一次瘟疫。但美国人最大的目标还是除掉卡斯特罗，为此他们竟然与黑手党进行了联系，想要给古巴人致命一击。 25 Jan 2010 16:13:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/6282.html 实际上，当肯尼迪任命兰斯代尔和哈维为这项行动的负责人时，已经注定了行动的最终走向。他们是水火不容的两种人，身为莽夫的哈维看不上兰斯代尔那些小儿科的经验，而他的很多想法又被特别小组的领导所限制，这也为特别小组与中央情报局的冲突埋下了伏笔。事到如今，间谍是派进去了，炸弹也响了，但叛乱分子死的死，抓的抓，能进行活动的没有几个。 25 Jan 2010 16:11:17 GMT http://www.justing.com.cn/page/6334.html 假如你问：“什么是中国？”那么我要告诉你，它是一个国度，同时拥有儒家、道家、伊斯兰和藏传佛教等深厚的传统，有几十个民族多姿多彩的文化可以继承，有大陆的本土左翼思想脉络，有香港的英式法治文化，有台湾的民主实验……想象一下，它们的交流冲撞，会爆发出何等巨大的能量呢？我们有同一个国家，却有不同的文化，这是件多么值得庆幸的事。 我们为什么热爱中国？那是因为它的多元是如此地美丽。 25 Jan 2010 16:05:48 GMT http://www.justing.com.cn/page/6339.html 对于居住环境的要求，孔夫子曾说过：“君子食无求饱，居无求安。”也许正是受儒家传统文化熏陶，韩国的传统建筑充分地体现了这一点，很少在规模或装饰上讲究铺张和奢华，极力传达着一种关于简洁、自然和对大自然极大尊重的哲学理念。从文化渊源看，除佛教以外，中国的阴阳八卦、天地五行、风水、道教和儒教等哲学都对韩国的建筑文化有着明显的影响。韩国人尊崇自然，向往“天人合一”，追求阴阳和谐，因此，也就自然而然地接受了这些自然主义哲学，并把这些理念应用于建筑的规划和地点的选择。 25 Jan 2010 16:03:33 GMT http://www.justing.com.cn/page/6332.html 任何社会的维持都要依靠一些核心原则。正是这些确保人类得以顺利地共同生活在一起。互惠原则就是其中之一，得道者多助失道者寡助，每个人又是施与者又是受惠者。但付出与回报常常不对等，有时滴水之恩不一定会得到涌泉相报。陌生人间的恩惠程度最强烈，小而贴心的恩惠常常带来巨大的收益，而恩惠在刚刚实施的时间里最为有效。当然帮助不能过度，否则带来的压力让人更难以忍受。 24 Jan 2010 16:18:37 GMT http://www.justing.com.cn/page/6086.html 当一种制度已经背离了良知与道德底线时，我们该如何面对？大部分中国人不是逆来顺受就是暴力反抗。但160年前的一个美国农民卢梭却让我们看到了另一种反抗方式。他因为反对奴隶制与墨西哥战争而拒绝向美国政府缴纳税费，他接受了法律制裁，但在保释后仍然继续着反抗之路。这种非暴力不合作的行为看似是个人抗税，实际是一场无权势的个人借用税收向国家表达不服从的政治请愿行为。不过卢梭并不是他所反抗的制度的直接受害者。他不是黑奴也没有从军，更不认识在战争中受苦的墨西哥人。但因为一种社会良知，卢梭不能事不关己高高挂起。所以在尊重法律却反抗恶法的态度下，卢梭注定还是要入狱。但这种态度却是推动社会变革、文明发展的深层动力。 24 Jan 2010 16:16:06 GMT http://www.justing.com.cn/page/6338.html 对于韩国人来讲，泡菜是一种力量。泡菜在韩国人的日常生活中占有不可或缺的份量，甚至远远超越了一道佐餐菜肴的层面，升华成一种特有的传统和文化，是韩国人别有情趣的生活象征。在韩国，热恋的男孩第一次邀请意中人用餐，常常会特意点上一道泡菜，然后细心观察女孩咀嚼的表情，借此断定如何与之交往。而真正的韩国泡菜则是用母爱腌制出的亲情，岁月愈久，味道愈浓。所以，韩国人也把泡菜称作“孝子产品”，作为韩国饮食文化中的“国粹”，视为“凝聚着祖先智慧的文化遗产”。 24 Jan 2010 16:14:20 GMT http://www.justing.com.cn/page/6281.html 在哈维和兰斯代尔的共同领导下，猫鼬行动开始“有声有色”地运作起来。哈维假借“齐尼思技术企业合营公司”的名号招兵买马——前往古巴旅行的外交官及商人被他招募为间谍，出国旅行的古巴官员也被中央情报局跟踪、要挟。他们要让间谍布满这个国家的每一处，等着炸弹在各个地方响起。为了破坏古巴的国民经济，中央情报局还伪造古巴的货币，破坏古巴的食糖出口。更让人吃惊的是，为了对付卡斯特罗，兰斯代尔竟然提出了三十二个计划，包括捜集情报，和在古巴国内策动抵抗力量，以及对古巴的经济作物甘蔗发动生物战和化学战，破坏古巴的国民经济。当然还有更多让专业人员都瞠目结舌的计划，天晓得猫鼬行动又会往哪个方向发展。 24 Jan 2010 16:11:16 GMT http://www.justing.com.cn/page/6280.html 猪湾入侵的失败让肯尼迪颜面尽失，年轻的总统从未如此痛恨过卡斯特罗。此仇不报非君子，怀着深深的恨意，白宫内部的另一项针对古巴的破坏行动暗中开展起来。这次行动代号为“猫鼬”，具有绝对的保密级别，行动的最大目的就是不惜一切代价将卡斯特罗搞下台。具体负责人是号称“美国詹姆斯·邦德”的资深情报人员哈维，而且又有准军事专家兰斯代尔加入，让肯尼迪对这次的行动充满了信心。但是就像失败的猪湾入侵一样，古巴国内真的存在一股足以将卡斯特罗推翻的反政府力量吗？漏洞百出的中央情报局真有把握策动这场叛乱吗？ 24 Jan 2010 16:07:47 GMT http://www.justing.com.cn/page/6331.html “人多力量大”这句话早已被各种现实中的冷漠所推翻。但心理学家不愿相信集体的麻木不仁是由于缺乏同情心造成。研究表明，当目击者人数越多时，伸手援助的可能性越小。这种旁观者效应出自于一种从众心理，如果一个人不采取行动，那么大家都会坐视不管。但当旁观者变成一个人的时候，冷漠的转身需要极大的勇气，更多人会选择承担义务，伸出援手。所以当我们身处困境的时候，只认准一个特定的求助对象，往往会得到更大的帮助。 24 Jan 2010 01:12:55 GMT http://www.justing.com.cn/page/6330.html 卡内基说真诚的对待他人能使自己变得更惹人喜爱，富兰克林却发现要使某人喜欢你，那就请他帮个忙吧。虽然看上去我们麻烦了别人，但正是因为我们被人喜爱才能得到帮助，再一次帮助就是再一次的喜爱。及时“出丑”也是社交达人们必备的素质。当年在猪湾行动中险些身败名裂的肯尼迪总统就是因为第一时间把自己的“失误”全盘托出，勇敢地承认失败，而让他再次充满魅力。适度的闲谈也能让你充满魅力，但背后聊天最好说别人的好话，否则那些八卦中的闲言碎语反倒成了别人判断你的标签。 24 Jan 2010 01:10:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/6184.html 日本有名的传媒人年龄一般都在50以上。今年75岁的田原总一郎可以说是最后一个自由主义的传媒人了。他和一般喜欢标榜“中立”的主持人不同，会当场拍案而起，指责持不同历史观的来宾。在他成为有名传媒人以后，所有人都希望接到他的邀请，因为这是社会知名度的象征，但他又是一个绝不容许说谎的人，会毫不留情地剥去那些来宾在其他地方能蒙混过关的官腔和套话，单刀直入问最核心的问题，一定要逼着来宾说出真心话。这种手法和日本人所特有的暧昧性很不相容。和感性澎湃、富有特色、个人好恶尽显表面的的田原总一郎相比，三宅久之除了喜欢很不耐烦地训斥反对修宪的左翼人士之外，总是在那样冷冰冰地计算着选票和下次大选何时进行，会有何种结果。樱井良子则以反韩、反朝鲜和反华的右翼代言人出现，而且言论逐步升级，超越了偏执的界限进入了变态的领域。对于右翼来说，樱井良子以前作为电视主播时留下的形象能够扭转一般人对右翼所持的顽固老头的固有形象，所以樱井良子的电视上镜率极高。 24 Jan 2010 01:08:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/6243.html 不少论者极力想搞清楚清政府当年是"真立宪"还是"假立宪"，并有论者认为是"真立宪"。但对于研究清王朝为何灭亡、革命党为何成功而言，更重要、更有意义的探索不是清政府此时的立宪究竟是"真情实意"还是"虚情假意"，而是它的行为给被统治者何种印象、何种感觉及他们最后的主观认识是"真"还是"假"。如果他们认定清政府是真立宪，则革命党的活动空间将十分有限；如果认定是假立宪，温和变革的前提就全然而失，激进革命党就能轻易得逞。事实说明，清政府在巨大压力下的让步妥协非常有限；它的立宪无论是"理论原则"还是"具体实践"，都远未达到温和的立宪派的要求，更未能让社会各界相信其"真立宪"。当一个政权的统治基础都对其动机大表怀疑、毫不信任时，这个政权就面临着严重的合法性危机。如果真要反对、消解激进，重要的不是指责、批评革命党的激进，而是研究分析何以产生激进、激进何以能够成功。"现政府者，制造革命党之一大工场也。"一直坚决"反激进"、"反革命"的梁启超，一语道破此中玄机。饮冰室主人一百年前言之谆谆，吾辈今日岂可听之藐藐！ 24 Jan 2010 01:04:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/6327.html 八岁的吉莉安学习不好、书写糟糕、左顾右盼、一刻也停不下来。妈妈带她去看医生，想要知道孩子是否有救。医生没有给出医学方面的答案，因为当时的医学界还没有多动症这个词。他只是打开了收音机，把吉莉安独自留在了房间，然后暗地里观察。于是神奇的一幕出现了，这个一直被怀疑着的女孩随着音乐的节拍起身跳了起来，脸上荡漾着笑。后来她去了舞蹈学校，遇到了韦伯，创作了世界最知名的音乐剧，成了最有才华的舞蹈家之一。这就是天赋的力量，它们该得到自由。 24 Jan 2010 01:01:21 GMT http://www.justing.com.cn/page/6337.html 讲究穿着，是一个民族讲文明、有教养的表现，也是一个民族精神面貌的最直观体现。在韩国，“人靠衣裳马靠鞍”是绝对的真理，以“貌”取人也是再正常不过的事情。也许，正是这种民众心态和强势需求，才造就了韩国美容业和服装业的高度繁荣和发达吧。或许是基于地缘岛国的忧患意识以及民族自强的爱国心态，他们对于西方文化的学习和借鉴，其开放意识要比我们更彻底、更有力，而在维护民族和传统文化方面，他们的坚守心态又比我们做得更细致、更认真。也许这两点，才是体面的韩国带给同样要面子的我们最值得沉思的地方。 24 Jan 2010 00:58:10 GMT http://www.justing.com.cn/page/6329.html 怎样让小孩完成家庭作业？怎样鼓励雇员表现得更好？怎样说服别人给你一份工作？很多情况下奖励的确是个不错的选择，有钱能使鬼推磨嘛。但奖励最多只能在短期内起到激励作用，在长期内反而会产生消极影响，甚至让人对所作之事感到厌烦。所以在第一次奖励之后，一定不要再用重复的方式进行激励，反倒是适度的赞美更能贴近人心。找工作也一样，抓住雇主的心的东西不一定是你厚重的简历和漂亮的履历，而可能只有一个关键因素，就是应聘者看起来是不是一个令人愉悦的人。 22 Jan 2010 16:18:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/6192.html 除了通过帮助别人来获得快乐，人类的外在行为也深深影响着快乐的产生。当一个人需要长时间皱眉时，他的情绪也会变得很差；而另一个长时间保持微笑的人也许并没有什么开心的事，只是因为行为的暗示，就会不自觉地快乐起来。同样,在竞赛中身体坐直的人会比采取其他坐姿的人更快乐，并在测试中取得了更好的成绩。而尝试改变自己的人生目标更能让人们产生快乐的情绪。所以，如果你希望自己更开心，至少要表现出你正在开心中，而为了让我们的快乐最大化，请更多地选择目标变化而不是环境变化。 22 Jan 2010 16:16:15 GMT http://www.justing.com.cn/page/6336.html 《洛杉矶时报》曾经报道说：“韩国比中国更儒家。”在韩国，儒家文化早已走出“文化读本”的范畴，深刻地影响着这个民族的风俗、习惯以及思维方式。可以毫不夸张地说，儒家文化已经完全浸入到了这个民族的骨髓之中。韩国人对儒家文化的尊崇，最显著的表征就是他们对于“礼仪”的高度重视，而且在坚守传统的同时，他们也能积极而热情地拥抱世界。 22 Jan 2010 16:13:34 GMT http://www.justing.com.cn/page/6226.html 一个未成年的学生，可以同时具备有两种身份：在家里，他们受到父母的保护和管教，在学校，他们受到学校的保护和管教。但是，如何兼顾"保护"和"管教"，是一个模糊、需要法律去明确的问题。在现代社会，学生作弄老师，老师打学生，看来是个世界性的问题。双方都有法律上的权利，就学生而言，在学校，他有权利不受到老师对其身体的不法侵害；就老师而言，他有法律上的管教权利，其中包括合理体罚的权利。就后者而言，管教权是老师打学生的一种有效的抗辩理由。这种对于未成年人的管教权利，既包括老师对未成年人的处罚，也包括父母对未成年子女的管教。老师和家长对未成年人的管教是否构成一种侵权行为，要看这种管教是否合理以及管教是否超过合理限度。 22 Jan 2010 16:11:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/6335.html 耶鲁一类的私立名校，多靠校友等社会人士的捐赠维持运营，培养学生基本是倒贴钱的。这么赔钱培养学生怎么赔得起？人家学校牛就牛在这里，学校有这个自信：我们的教育能够保证你成功，而且保证你成功之后会认识到是我们的教育改变了你的一生，最后你会捐钱来感恩。如果你毕业后收入低、欠的教育贷款还不起怎么办？许多名校（特别是法学院等）的作法是：全免！理由大致有两条：第一，在我们这么优异的地方毕业后，你放弃高薪而从事低薪的公益事业，那就算我们学校为社会作贡献了。第二，如果你真没有技能拿到高薪工作，那一定是我们教育的失败，对你说“对不起”还来不及，怎么会追着向你要钱呢？张磊的行为，应该促使中国的高校好好想一想。我们要是一天到晚和学生算培养费、惩罚不能按期还贷的学生，怎么指望学生象张磊对耶鲁一样对待自己的母校？ 22 Jan 2010 16:09:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/6273.html 国内起义失败了，海滩上１４００人的“古巴旅”也根本不是拥有数万精兵的卡斯特罗的对手。虽然直到最后一刻，美国还是决定动用空军去解救伤亡惨重的流亡者，但是慌乱中连时差都没计算的飞行员们配合失误，营救也以失败告终。策划了2年时间的入侵就这样结束了。但猪湾入侵对于白宫的政要们来说就是一场无法挽回的噩梦。总统一蹶不振，白宫和中央情报局也开始相互攻击推诿。虽然善于树立形象的肯尼迪总统还是用真诚的态度赢回了民心，他多次在公开场合表示要承担此次失败的责任，但他对中央情报局的恨意一点都不会减少，杜勒斯和比斯尔注定要充当猪湾行动的替罪羊。 22 Jan 2010 16:06:11 GMT http://www.justing.com.cn/page/6264.html 苏军领导的“道德败坏”，除了利用职务之便满足自己对美色的迷恋与生理的需求，更可怕的是，他们企图弄虚作假以掩盖失败的严重程度。明明只是防御却说成遏制了敌人，明明只是个三个人的小分队进行侦察，却变成一次惨烈的登陆战。这些战斗只不过发生在指挥员和参谋长们的想像中，从没有过进展。而更多的伤亡与失败已经人为地消失在历史长河中，再也没人提起了。希特勒的无疑是凶残的，他的极权主义和种族屠杀已经让人发指，不过历史给了他审判，他为自己的行为付出了代价。但当苏德战争结束时，有些人有些事却就这样明目张胆地被歪曲与篡改，难道我们伟大的民族没有权利要求写出一部真正的历史吗？未来是真实历史的延伸和投影，你不正视后者，前者将虚幻而脆弱。 21 Jan 2010 16:23:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/6263.html 苏联红军的道德感是怎样的，历史没有统一的说法。但当我们看到这份关于苏联集团军内部道德沦丧的报告时，还是感到极其震惊。集团军的领导们酗酒的恶习，与女下属的混乱关系，对权力的肆意滥用，已经到了毫无顾忌、毫无羞耻的程度。但是部队指挥员和政委们从没有为消除这种现象采取任何措施，因为他们自己就是罪魁祸首。其实对比苏军攻占柏林之后，“胜利”者对德国妇女的伤害、对尊严的蔑视，内部的“矛盾”实在微不足道，甚至变得理所当然。 21 Jan 2010 16:21:33 GMT http://www.justing.com.cn/page/6262.html 在苏德战争初期，据说斯大林曾经发布过一份骇人听闻的《纵火者训令》，残忍地对本国平民拿起屠刀，将生命变成统治的筹码，随意剥夺。而除了这份密令，苏联还有三份更让人触目惊心的命令：斯大林最早发布的的270号令、朱可夫根据这一命令精神发布的4976号密电、波罗的海舰队又依据朱可夫的密电精神发布的第110号指令。而这三份密令全将枪口对准了战场上的苏联战俘，在苏联高层眼中，谁被俘，谁就是背叛祖国。所以每一个面临被俘危险的苏联人，有责任以自杀的方式结束自己的生命。三份命令的残忍程度不相上下，而朱可夫更是超过了斯大林的“不惜代价”，当这些人在对待自己的国民和军人都毫不手软时，又怎么指望他们在对待被其征服的外国人时会更温和呢？ 21 Jan 2010 16:19:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/6191.html 消费似乎常常是我们缓解痛苦的一剂良方，至少在拿着大大小小物品得胜归来的那一刻，我们会觉得悲伤不见了。不过是花钱买条新款裙子还是花钱去旅游让我们得到的快乐更持久呢？再新款的裙子也会有过时的那一天，但一段经历却会随着时间的流逝变得更加难忘。如果你非要通过购物来得到快乐，那就尝试着给别人买东西来获得喜悦吧。事实表明，花钱给朋友或家人买礼物的人明显比花钱给自己买礼物的人得到了更多的快乐。难怪美国的富豪们积极投身慈善事业，这不但帮助了别人，同时也在帮自己变快乐。而物欲极强的自我中心者似乎注定要痛苦一生了。 21 Jan 2010 00:22:19 GMT http://www.justing.com.cn/page/6190.html 你一定相信倾诉能缓解痛苦，这是各种励志书籍的经典建议。但当我们滔滔不绝地谈论着昨日的苦闷时，痛苦真的会自行消失吗？如果倾听者没有相当的技巧来跟上和引导倾吐者的谈话，那么所谓的倾诉就是一般的闲聊，没有什么根本的意义。实验表明：与其杂乱无章地说出自己的不快，不如条理清晰地写下心情。请你从周一开始，每天花几分钟的时间将感恩的话、美妙的时刻、幻想中的自己、对至亲的感受统统记录下来，你会很快注意到自己在情绪和快乐方面的变化，而这些变化将持续好几个月。 21 Jan 2010 00:20:40 GMT http://www.justing.com.cn/page/6272.html 虽然空袭没有进行，但“古巴旅”还是在规定时间内到达了猪湾。中央情报局的准备显然是不充足的。巨大的暗礁让大船无法靠近，只能用小船前进。而且猪湾根本不是一个偏僻的地方，车水马龙的景象让流亡者惊呆了。三个事先潜上海滩的蛙人又被政府军发现，双方发生了激烈的交火。由于肯尼迪没有允许第二次空袭，卡斯特罗的军队损失很小，而海滩的突袭基本失败。但“古巴革命委员会”已经准备从纽约进发，前往古巴成立一个临时政府。这时，计划中的舆论攻势也开始启动，而登陆后的第二天晚上，天鹅电台向古巴的"地下抵抗组织"发出了起义的命令。 21 Jan 2010 00:18:51 GMT http://www.justing.com.cn/page/6271.html 虽然此次行动被美国视为重要一战，但实际上到处都是漏洞。首先保密工作没有做好：行动还没开始，报纸上巳经公开刊登了有关古巴流亡者正在危地马拉受训的消息。随后《迈阿密先驱报》刊登了流亡者在特拉克斯营地的照片，卡斯特罗也开始公开谴责了美国的侵略，隐秘的军事行动马上就要暴露。为了赢得制空权，增加登陆成功的可能性，在古巴流亡者出发前两天，中央情报局的空军已经出动。然而第一轮空袭不但失败了，还完全将美国参与此事的经过暴露在了世人面前。而第二轮空袭，肯尼迪简直就不敢想象，虽然远在尼加拉瓜的飞行员已经坐在飞机上等待起飞了，但他还是不敢下令进行军事打击。 21 Jan 2010 00:15:57 GMT http://www.justing.com.cn/page/6189.html 人们一般都会认为金钱和快乐之间有着密切的关系。否则不会有人终其一生都在为钱而忙碌。在各式各样的访问调查中，鼓胀的钱包也一直在"快乐必备" 清单中名列榜首。但大量的实验表明，当人们已经能够支付生活必需品的时候，收入的增加并不会明显地带来快乐的增加。一辆车、一套新房也许能让我们激动兴奋夜不能寐，但这种情绪持续的时间很短，很快就会让我们习以为常。真正持久的快乐其实来自于每天的日常行为，以及看待自己和他人的方式。千万别试图压抑自己的痛苦去“假设”快乐，那只会将我们的痛苦无限放大。其实一支笔一个本子就会让我们很快乐，长久地快乐。 19 Jan 2010 16:17:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/6205.html 在全球气候变暖的过程中，美国的“贡献“最大；但在环境治理的过程中，美国却屡次开出空头支票：拒绝签署《京都议定书》，拒绝国际制定的减排数量。但别着急指责”霸权“的美国人，看看民间做了什么。美国30多个青年组织发起了一个"校园气候挑战"的活动；86个基督教领袖发起了"基督教气候动议"；一个民间组织筹划了美国第一个全国性的"气候示威"运动；大量媒体将气候问题作为封面故事；很多大企业也在没有政府要求的情况下加入到减排行列；美国已经有358个市长签订"美国市长气候保护协定"，"我行我素"地在自己的城市适用《京都议定书》。也许我们听惯了太多的政府承诺，国家意志让我们忘记了个人意志也忘记了公众责任，幸好美国人还能记得“匹夫有责”，还记得除了承诺我们还有实事可做。 19 Jan 2010 16:09:07 GMT http://www.justing.com.cn/page/6204.html 中国矿难事故的不绝让人们不得不把目光集中到了弱势群体。但无论是“媒体曝光”、“惊动中央”、“领导指示”、“警察出动”、“网民愤慨”都无法取代一个强有力的权益组织用合法手段保护他们。但我们向来缺乏这种组织，民间劳工NGO受到打压、劳工活动带头人被捕、工厂独立选举的工会被破坏。尤其当我们看到一个普通的美国清洁工在独立工会的帮助下竟然扳倒了风光无限的哈佛大学时，我们不得不相信这才是持久地、有效地、积极地保护弱势群体的方法。如果我们从来都不曾为此而努力，看到山西奴工的悲剧时，我们连愤怒的资格都会变得可疑。 19 Jan 2010 16:07:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/6124.html 不久前，美国国会众议院以361票赞成、47票反对的压倒多数通过一项纪念孔子诞辰2560周年的决议案。如果一定要分析意义，我认为，一个重要启示是，即便中美两国社会制度不同，也依然有可能从文化上找到最基本的和共同的价值观，这就是孔夫子的学说。对美国来说，“在个人和公共生活中实现公正和道义”不失为医疗健保改革乃至应对金融危机的一剂良药。从国际关系的角度来看，在“己所不欲，勿施于人”价值观下构建的中美双边关系可能比纯粹的利益交换更具有可持续性。不过，对中国而言，此“尊孔”决议也大可不必做过分解读，认为这是中国软实力的大幅度提升的标志或者中国崛起的一个里程碑。美国众议院常常会通过一些在外人看来不那么靠谱的决议，比如就在上周，众议院还通过824号决议，祝贺美国西北大学野猫队获得2009NCAA（即美国大学体育总会）女子长曲棍球冠军呢。 18 Jan 2010 23:46:13 GMT http://www.justing.com.cn/page/5771.html 从23年跌宕起伏的婚姻生活中，我深切地认识了婚姻的本质是“爱”，在爱里接纳不公平，在爱里容忍不完美，在爱里先低头说对不起，在爱里放弃更诱人的魅惑，更在爱里对“缘分和命定”俯首称臣。“恋爱之于男人，就像在空荡荡的心房挂画；之于女人，却像聆听音乐。”一个房间可以同时悬挂好几幅画，却永远只能容许一首旋律流淌！许多女人不能理解，为什么男人的热情不能持续？请你take personal，这不表示爱情已经消失、自己已不再有魅力或遇到了骗子，只是男人把爱情当画挂在墙上收藏，把更多的精力放在完成另一幅图画上——比如事业的成就感。 18 Jan 2010 23:44:32 GMT http://www.justing.com.cn/page/6203.html 在美国的"脱口秀"界不讲布什笑话，就跟去竞选世界小姐却不肯穿泳装一样，根本不可能赢得民心。其实他们也不是只针对布什，克林顿、戈尔、切尼、克里……也都时不时被各类媒体拎出来，油煎煮炸一番。有意思的是，美国的大人物们永远“皮糙肉厚”，民众笑吧笑吧也都不是罪。后来我就渐渐琢磨出一个道理，一个社会开放与否，看看他的公众人物就行了。舍得被人笑的一准不会让这个社会闭塞、压抑、失去安全感；因为说句闲话就被杀头的社会也出不了什么自由的奇迹。 18 Jan 2010 23:41:28 GMT http://www.justing.com.cn/page/6202.html 对于历史的伤痛，我们总习惯说“过去的就让它过去吧，何必揭历史的伤疤”。但对于美国人来说，往事永远不能如烟。无论是让他们绝望的越南战争，还是让他们震惊的水门事件，美国的文化业都一直保持着对其不依不饶的态度，各种电影、歌曲、书籍随时在提醒着人们，对于政治错误——不能忘记，不能原谅。原因很简单：人类有天生健忘的倾向，只有靠文化产业承担起守护记忆、背负记忆、传载记忆的责任。其实历史的妙处正在于它不仅是关于过去的事件，还是关于现实和未来的寓言。当一个国家选择让历史的苦难随风而去，它的现在与未来也很难屹立不倒。 18 Jan 2010 23:39:44 GMT http://www.justing.com.cn/page/6270.html 这次行动的登陆地点选在的古巴的一个名字很奇怪的地方——猪湾。可是这个地方根本不适合作一个桥头堡，除了名称不佳外，海边的暗礁、成片的沼泽和空旷的地域让它进不能攻，退不能守，根本就是一块死地。而对古巴地理位置毫无概念的美国政要们却还指望着用这场隐秘的军事行动来推翻卡斯特罗。虽然肯尼迪总统还是对成功抱有怀疑，虽然古巴从苏联买来的战斗机已经轰轰作响，虽然参与战斗的人员中很多从未参加过战争，但由1400人组成的"古巴旅"，还是向猪湾和奥连特海滩进发了。 17 Jan 2010 16:18:42 GMT http://www.justing.com.cn/page/6269.html 根据中央情报局的设想，入侵将是一场常规的两栖登陆，中央情报局把古巴流亡者送上滩头阵地，在那里建立一个桥头堡，中央情报局将把古巴民主革命阵线执行委员会空运至古巴，宣布成立临时政府，临时政府再向美国求援。美国将立即胁迫美洲国家组织承认这个临时政府。这样卡斯特罗的垮台就指日可待了。一切准备就绪，就在中央情报局等着总统最后发话的时候，艾森豪威尔的任期已经结束。他把这个难题给留给了下任总统，无论行动成功与否，都已经和他没有任何关系。真正无奈的是肯尼迪总统，这个美国历史上最年轻的一个总统，没有经历过突发事件的考验，更没有什么经验。但他就有一个根深蒂固的念头，就是美国政府参与的这件事情绝对不能让外界觉察。他下定决心，不让一个美国人直接参与入侵行动。 17 Jan 2010 16:16:10 GMT http://www.justing.com.cn/page/6278.html 瑞典是一个具备超越童话气质的国度，虽然和很多国家一样干净、透明，但它似乎有着水晶的质地，也就是说，它有一种有份量、有质感的美丽。在瑞典，欣赏风光，体验人文，你必须有足够的文化鉴赏力和一颗面对自然虔诚的心，惟一不需要的，就是你的想象力。现在，一起去看看斯德哥尔摩的地铁，去看看中国宫，以及斯德哥尔摩音乐厅等充满着神话色彩的地方吧。 17 Jan 2010 16:14:08 GMT http://www.justing.com.cn/page/6268.html 这次针对卡斯特罗的行动叫做“冥王星”，目的一是秘密组织反政府分子向卡斯特罗发难，二是对古巴进行军事打击。但是在对反卡斯特罗的流亡者进行训练的时候却出现了大量问题。这些反对分子只是三两成群，没有统一的战线，无法形成足以威胁古巴政府的力量。而他们设在巴拿马的训练基地也被发现。随后的军事行动更是错误不断，空投物资被古巴军队截获，国内的各种反政府武装根本无法连成一体，游击战也失败。最终美国决定由流亡者直接在古巴滩头登陆,与政府军正面交锋。于是新一轮的招兵买马，安营扎寨又开始了，只是那一年的雨特别大，训练极其艰难，好像在预示着新的麻烦。 16 Jan 2010 16:10:06 GMT http://www.justing.com.cn/page/6267.html 虽然卡斯特罗友好地来了，但华盛顿的政要们却在考虑着采取措施让这个他们认为“不友好”的政权下台，让这个极具煽动性的古巴人消失。于是在中央情报局局长艾伦-杜勒斯的策划下，在1955年根据第5412号命令成立了搞垮卡斯特罗政权的的专门隐蔽行动小组。起初他们决定破坏古巴的糖厂搅乱古巴的国民经济，后来决定用暗杀行动将古巴高层领导全部消灭。但最终美国希望在古巴的行动目标是"用一个更符合古巴人民真正利益、更能为美国接受的政权来取代卡斯特罗政权，其做法应该避免出现任何形式的美国干涉"。于是一个更加详细周密的计划在顶级经济学家和隐蔽行动专家的共同努力下，一个破坏力强但对美国影响小的计划出炉了。 16 Jan 2010 16:08:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/6201.html 很多很多年前我们就高唱“咱们工人有力量”，这里的力量接近力气；美国的工人也相信自己有力量，那里的力量应该更像“权利”。尤其在大大小小工会的支持下，不用你上访、跳楼、暴力讨薪，一场罢工运动就能让企业主发怵。2005年12月20日，纽约交通系统的工人因对养老金不满意，而在工会"地方100"的带领下宣布罢工三天，纽约的地铁、公车系统瞬间陷入瘫痪。这一行为虽然有些极端，但让我们看到了“个人利益”在美国的重要。不过，美国对工人的保护也似乎有点过度了，工人阶级早已不是弱势群体而他们还在不断想要扩大自己的利益。这有点矫枉过正了。美国社会也开始重新审视工会与罢工，再有力量的工人也不该置公共利益于不顾。 16 Jan 2010 16:03:47 GMT http://www.justing.com.cn/page/6200.html 据《瞭望》报道，04年中国光是公款吃喝就高达3700个亿。比较起来。国外的官员也并非道德水准有多高，美国一个州的审计长就长期利用公车接送患病的妻子出行，而另一个州的议会在没举行任何听证的情况下还私自给公职人员涨了工资。其实给谁一张空白支票随便填都不见得能扛得住。问题是，后来那个审计长被撤了职，州议会涨的工资也被追了回来。拥有强大的权力制衡的美国社会很难听凭任何人借着国家、政府、民众之名中饱私囊；连不合理的"公款公用"行为都会受到数量众多的民间组织严格监督。财政公开、监管到位、处理透明是对抗腐败的基本对策，只是谁都明白的事并非谁都愿意去做。 16 Jan 2010 16:02:01 GMT http://www.justing.com.cn/page/6266.html 放眼望向西半球，美国是绝对的强者，然而就在它的家门口，古巴民族主义政权就这样产生了，壮大了，并且与它不共戴天。然而当卡斯特罗刚刚上台时，他并不想把古巴引入社会主义的轨道。他认为资本主义用饥饿杀人，而共产主义又"压制对人类非常宝贵的自由"。而古巴要以人道主义为特征。不仅如此，卡斯特罗还想与美国发展友好关系。1959年4月，卡斯特罗带着100箱用来表示友谊的兰姆酒，出访华盛顿，期望能得到美国人的欢迎。他在华盛顿不但没有对美国人表现出丝毫的敌意，相反，处处向主人讨好，以至于连美国国务院也认为卡斯特罗的一些讲话“太过分”了，会受到"七·二六"运动中激进分子的批评。可见,卡斯特罗并不想成为美国的敌人。 16 Jan 2010 02:37:57 GMT http://www.justing.com.cn/page/6265.html 美国与古巴一直可以用宿敌来形容，他们水火不容，时刻剑拔弩张，光环笼罩的肯尼迪差一点倒在了对古巴的秘密行动中，而大胡子卡斯特罗和帅气的切格瓦拉却长久地被各国民主斗士顶礼膜拜。他们的较量像是世界两大政治阵营的对抗，充满复杂的象征意味。然而回望历史，卡斯特罗带领革命者推翻腐败的巴蒂斯塔政权的“七·二六”运动在当时看来并不会使拉美产生巨变，这只是一些对腐败、极权的政府极度不满的青年发动的一场斗争。古巴的现状和民众的感同身受使这场革命有了更大的反响，但还不足以引起世界震动以至余震至今。直到对拉美有着极强控制欲的美国加入了这场抗争，古巴的革命运动终于演变成了一场社会主义的反击。 16 Jan 2010 02:36:10 GMT http://www.justing.com.cn/page/6199.html 美国媒体经常提到一个词“earmark”，直译过来就是“耳朵的记号”。它是指国会议员根据其选区或者集团需要，在预算报告中私自插入不合理的"相关项目专款"的行为。例如，2004年11月17日，国会的拨款委员会审核批准了一项"外交行动预算草案"。在接下来的72小时里，各路议员纷纷出马，加入了数千个earmarks，总额达160亿美元。虽然议员在加earmark的时候，并没有接受任何贿赂或礼物，也没有违法。而且议员们加入的earmark多是为自己选区的选民谋得利益，例如修建道路、完善教育。但议员到底代表的是谁的利益？如果仅仅为选区服务，从而得到专项拨款，提高政绩，获得选民，那么总有一天美国社会将成为派系丛生的污浊之地，谁都可以打着“为自己人”的旗号损害其他人的利益。 16 Jan 2010 02:29:38 GMT http://www.justing.com.cn/page/6198.html 虽然中国古代勇士们在危难关头常常高呼“将在外，军令有所不受”，但圣旨一下，谁也逃不出“君要臣死，臣不得不死”的境地。美国“君臣”之间也存在冲突，尤其在大选过后，总统重新任命或辞退某些联邦机构负责人时候，就会出现矛盾。如果手下员工因为工作表现不佳被炒鱿鱼谁也不会质疑，但在三权分立的美国社会，若是因为“君臣”的政见不同或利益不同，而被“清洗”，那么“臣”不但罢免不了，“君”的地位都难保。 16 Jan 2010 02:27:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/6225.html 两个小孩嬉戏，一个伤了另一个，这小孩该承担什么责任？未成年人是否承担侵权行为责任，大陆法系和英美法系有着较大的差距。按照大陆法传统，儿童的侵权行为责任由其监护人承担严格的责任，我国的法律也是如此；但是在英美法系，儿童可以成为侵权行为责任的主体。在这一点上，儿童的法律地位类似于精神病人的情况。英美法古老的法律原则是，7岁以下的未成年人一般“推定为不具备实施故意伤害的能力”，但是这个原则现在基本上被否定。现在通常的看法是未成年人对他们的侵权行为承担责任。不过，他们的年龄以及与之相关的主观欠缺是有效的抗辩理由。 14 Jan 2010 16:12:37 GMT http://www.justing.com.cn/page/6197.html 911之后，布什政府曾秘密下令监听可疑人员的电话和电邮。四年后，《纽约时报》抖出此事，瞬间惊爆美国。为了安全而进行的窃听行动在习惯了“国家利益最大”的我们看来其实没什么了不起。但对于信仰自由和法治的美国人，隐私权利、言论自由以及法律程序是决不能有一点妥协的。在他们看来，政府利用反恐战争的特殊性而扩大自己的权力范围，侵害的已经不仅仅是被监控的几千个人，或者被拘留的那几百个人的权利,甚至不仅仅是这其中涉及到的被践踏的法律程序，而是这个国家的立国之本：三权分立。而正是民众对“权力”高度敏感的政治态度，让美国两百年来能够不断"狙击"专制的病毒， 防患于未然,维系社会的健康。 14 Jan 2010 16:10:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/6196.html 政府为了保护弱势群体利益而提高最低工资标准，在我们看来天经地义，甚至应该得到全民赞美。但是这项“利国利民”的法案在美国却饱受非议。因为无数经济学研究已经证明最低工资的增加势必会带来失业率的增长，原本保护弱势群体的法案就会成为伤害着弱势群体的暗器。所以对于任何事情，美国人习惯抱着警觉与怀疑的态度，最低工资法案可以实施，但必须有相关保护措施防其带来的止不良后果。我们绝不能只从道德层面判断好坏，因为很多在道德上无懈可击的问题最终都在理性分析下露出了马脚。 14 Jan 2010 16:08:23 GMT http://www.justing.com.cn/page/5767.html HR是公司内部所有部门中最应以客户服务为导向的部门之一。但问题是：“谁才是HR真正的客户？”几十年来，这个问题作为打破僵局的破冰妙语、作为年会主题、作为分组讨论的题目、作为许多刊物文章的标题，反复出现。抛弃容易造成分裂和隔阂的“区分我们、他们”的理念。要想成功，一个公司必须首先做一个客户服务公司。要想真正成为一家客户服务公司，这个企业必须把每一个和企业有商务往来的人或单位，不管是内部还是外部的，都作为客户。 14 Jan 2010 02:35:16 GMT http://www.justing.com.cn/page/6195.html 商店可以因为财务危机关门，政府会不会因为财政赤字而歇业呢？美国新泽西州州长就因为州议会拒绝通过政府新一年度财政预算，而下令停止“非基本政府部门”运行。其实州议会拒绝州长的理由很简单，因为他们无法接受政府通过提高税收的方式来增加财政收入。虽然每户人家每年也只多交275美金，但议会作为政府权力的制衡机构，必须实实在在为民众审查质疑政府行为，即便得罪了政府也要严格把关。当然如果它和政府一个鼻孔出气儿，政治矛盾是不会有了，但牺牲了谁的利益，不言自明。 14 Jan 2010 02:28:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/6193.html 相比于吸引世界人民眼球的总统大选，美国人更关心的是州长的选举。因为在美国这种联邦制的国家，与公民的衣食住行紧密相关的政策制定主要由州议会制定，所以州长的选择往往事关民计民生。但在亲历了马萨诸塞州的州长选举后，我却发现选谁都差不多。倒不是因为竞选者都是逢场作戏的政客，没一个好人——这常常是人们批评美国公民对选举热情不高的原因，而是因为在一种相对成熟、透明、公平的政治制度下，各党派的政见难免会走向一致，而这种趋同的结果正是更广泛的民众能够获利。所以选谁都一样不见得是坏事，有时恰恰是民主的侧面。 14 Jan 2010 02:25:55 GMT http://www.justing.com.cn/page/6169.html 民主是什么呢？很多人一定会说，这个问题很简单嘛，民主就是代表大多数人的意愿，比如有5个人去旅游，4个人想游泳，1个人想打球，那么民主的决策一定是去游泳，如果最后的决策是去打球，那就变成专制了。先别忙，当我们把上面的例子稍微改变一下，你就会惊愕地发现，这个“民主”竟然是只披着羊皮的大尾巴狼：比如5个人中有4人认为1人该死，那么民主的决策就是“合法”地把那个可怜的家伙杀死！你也许会说，这没什么错啊，如果大家都认为一个人该死，那他怎么可能没罪呢？不幸的是，的确有这种可能。事实上，民主的内涵远非“大多数”这么简单。 12 Jan 2010 16:52:12 GMT http://www.justing.com.cn/page/6168.html 民主是什么呢？很多人一定会说，这个问题很简单嘛，民主就是代表大多数人的意愿，比如有5个人去旅游，4个人想游泳，1个人想打球，那么民主的决策一定是去游泳，如果最后的决策是去打球，那就变成专制了。先别忙，当我们把上面的例子稍微改变一下，你就会惊愕地发现，这个“民主”竟然是只披着羊皮的大尾巴狼：比如5个人中有4人认为1人该死，那么民主的决策就是“合法”地把那个可怜的家伙杀死！你也许会说，这没什么错啊，如果大家都认为一个人该死，那他怎么可能没罪呢？不幸的是，的确有这种可能。事实上，民主的内涵远非“大多数”这么简单。 12 Jan 2010 16:48:54 GMT http://www.justing.com.cn/page/6167.html 民主是什么呢？很多人一定会说，这个问题很简单嘛，民主就是代表大多数人的意愿，比如有5个人去旅游，4个人想游泳，1个人想打球，那么民主的决策一定是去游泳，如果最后的决策是去打球，那就变成专制了。先别忙，当我们把上面的例子稍微改变一下，你就会惊愕地发现，这个“民主”竟然是只披着羊皮的大尾巴狼：比如5个人中有4人认为1人该死，那么民主的决策就是“合法”地把那个可怜的家伙杀死！你也许会说，这没什么错啊，如果大家都认为一个人该死，那他怎么可能没罪呢？不幸的是，的确有这种可能。事实上，民主的内涵远非“大多数”这么简单。 12 Jan 2010 16:46:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/6194.html “你有自己认识事物的座标系吗？有几个？”“什么是好片子？——你的领导不愿意表扬，又找不出理由枪毙，一人在家的时候挺爱看的就是。”“结论是简单的，关系是深刻的。”“不是说你把采访对象不愿意说的一句话套出来叫牛逼，把他和你都置于风险之中，这不叫力量。要是拿掉你这句话，你还有什么？你的主题要蕴含在结构里，不要蕴含在只言片语里，要追求整个结构的力量。”一年了，说这些话的人在去年的今天去世。我常常想起他。但总象听见他说，“姑娘，这不是感伤的时候”。我以为我失去了他，但是没有。 12 Jan 2010 16:41:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/6224.html 本案道出了美国法的一个基本规则，这就是：精神病人的精神错乱本身，不能成为豁免于侵权行为责任的一个理由，也就是说，精神病人也要承担侵权赔偿的责任。在这个问题上，英美国家的法律不同于大陆法系国家的法律。这里的关键是要求被告具有某种程度上的故意，比如被告必须作出了某种行为，必须知道他行为的性质，但是并不要求他知道他的行为是错误的。在大陆法系国家，法典一般豁免精神病人的责任，比如德国；但是有的国家也有例外，比如在墨西哥，如果监护人不存在责任，那么无行为能力人要承担责任。在我国，精神病人既不承担犯罪的刑事责任，又不承担侵权行为的民事责任，而是让他的监护人代为承担赔偿责任。在非法律人士看来，如此理论上的区分有点矫情，突出的问题就是：精神病人自己承担责任与他的监护人承担民事赔偿责任有什么实质的区别？ 12 Jan 2010 16:38:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/6134.html 翻陈炯明的案，可以说是一件既简单又复杂的工作。在情理上，在纯学术层面，是简单的；而在政治上，在意识形态层面，却是复杂的。因为重评陈炯明，无法绕开孙中山，对陈多肯定一分，就必然要对孙多否定一分。因此，在孙中山政治神话的笼罩下，陈炯明的政治形象就长期被遮蔽，被歪曲，被抹杀，就被定型为“总理叛徒”，就难以被历史宣告无罪。如果说，孙中山是一位不择手段的成功者，那么陈炯明就是一位坚持原则的失败者。也许，坚持原则者总是容易输给不择手段者，道德主义者总是容易输给功利主义者，理想主义者总是容易输给机会主义者。就像胡适的自由主义终究不合时宜一样，陈炯明的政治道德也不能让他立足于弱肉强食的政治世界。这是现代中国的悲剧；但在那个泥沙俱下、群魔乱舞的时代，也是无可避免的悲剧吧。 11 Jan 2010 16:59:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/6183.html 很久以前，陈虻对我说过，死亡不可怕，可怕的是人没有了记忆，或者没有人来印证你的记忆，那等于死亡。我曾经对他的死感到愤怒，现在不了。在这个混乱不堪的世界上，他始终向真而生，没有泯灭过自己的心灵，并非因为他的道德，而是因为他对世界的认识和对生命的热爱。他是我们这个行业的标准和灵魂。他的丧失，我们将要用漫长的时间来体会。但是，只要我们心存对他的记忆，陈虻不死；只要我们不因为恐惧而变成我们最初反对的人，陈虻不死；只要我们尊敬和坚守这个职业的标准，陈虻不死；只要我们仍能在一个片子中投入我们的泪水、情感和生命，陈虻不死；只要我们在人们都服从于错误和谎言的时候仍能站出来说“这不是真的”，陈虻不死。 11 Jan 2010 16:56:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/6223.html 在早期的英美法中，对人身的伤害有三种独立的侵权行为诉讼：殴击、威胁和非法拘禁。后来又有了精神损害和侵犯隐私。威胁的最典型例子是被告拿着手枪对着原告的脑袋，而手枪里没有子弹。这种侵权行为的经典表述是：被告攻击性的行为使原告感到一种即刻被殴击的恐惧。语言本身不足以构成威胁，它需要伴随有一定的行为。因此，在本文这个案件中，被告第一次仅仅说"如果你把我弄进了法庭，我会杀了你"，不会成为一种侵权行为。但是，当他第二次说这样的话，而且伴有武力的动作，也就是撞击原告的门，想进入到她公寓的时候，他的行为就可能构成威胁的侵权行为。 11 Jan 2010 16:52:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/6222.html 一个生活方式偏离了正统道德轨道的年轻人，做了正直人们所不认可的事：酗酒、抽大麻和毒害青少年，他因此受到了惩罚：被打、被威胁和失去了某种程度上的自由，最后留下了心理的创伤。这种人是应该受到谴责还是应该受到同情？按照普通的心理和情感，他活该。这也许是本案第一审和第二审法院不在法律上支持他的社会心理理由。但是，世事不那么简单，因为道德败坏的人毕竟还是一个人，毕竟还是我们的一个同类，道德归道德、法律归法律，这也是西方法律的一种精神。"坏人"的权利应该得到相应的保护，现在也被认为是人类进化的一种记号。也正是在这个意义上，州最髙法院给了他必要的公道，为他讨回他应得的权利开辟了道路。英美国家法律的可赞之处就在于细末之处见功底。在这个案件中，法官区分了三种对人身权的不法侵害：殴打、威胁和精神损害。三者的含义和三者之间的区别，法官巳经解释得很清楚。 11 Jan 2010 16:48:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/6165.html 踢开功利的算盘，撕下虚伪的面目，使真显出在脸上，从头到脚的傻瓜，才能懂得卓别林的伟大。世故、伶俐、圆滑如珠，到处滚来滚去的聪明人，只有把卓别林当作一个滑稽的小丑，加以无情的讪笑、玩弄甚至迫害。卓别林固然不幸，我们也同样不幸，因为产生这种丑角的世界是悲哀的。幸福的世界，就决不会有卓别林似的丑角，也决不会有嘲笑卓别林的聪明人。 10 Jan 2010 16:20:44 GMT http://www.justing.com.cn/page/5951.html 所谓礼多人不怪，原本讲的固然是礼节，但现代商业社会，礼节逐渐退化，而不断进化的，是送礼之道。礼物可分为高价格高价值、高价格低价值、低价格高价值，还有就是低价格低价值的。低价值低价格的礼物，是礼物金字塔的庞大的下层，像月饼、果篮，还有烟和酒，往往是聊胜于无，像过年过节时毫无创意的群发短信一样，送的人自然因为数量庞大而破财，收的人接到的，无非是“你还在我的名单上，我还活着”的信号，而大多数这样的礼品会被不只一次地重复使用，最终成为“买者不用，用者不买”的奇特商品。又到年终送礼季节，我对送礼人的建议是，己所不欲，勿施于人。送礼前要三思。 10 Jan 2010 16:17:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/6033.html 动物究竟是人的朋友，或者仅是可利用的资源？邱仁宗和赵南元二人的争论正在使越来越多的中国人卷入进来。有人将邱、赵的争论概括为人道主义者与科学主义者之间的见解差异。而IFAW（国际爱护动物基金会）中国执行代表张立反复申明：“我们主张的是动物福利，而不是动物权利。”这是一个关键性的立场问题。张立解释说，动物权利主义者认为动物与人类是平等的，动物也有自己的权利，因此人不能利用、奴役和食用动物。但动物福利主义的立场要妥协得多。张立说，我们承认现实，认可人是可以利用动物的，但在此基础之上，“我们希望它们在有生之年能过得好一点。”更多的中国人不久将会认识到，关于动物福利的不同立场，不单是道德问题，它将会影响到自己的盘中餐和经济收入。 10 Jan 2010 16:15:10 GMT http://www.justing.com.cn/page/6058.html 奥巴马竞选总统以后，伊利诺斯的参议员就出现了空位，按照法律，这个位置的人选可以由州长任命他人，也可以自己担任。为了不让好位置白白留给外人，伊利诺斯州州长以内阁部长为交换条件，向奥巴马的亲信们伸出橄榄枝，同时也向其他的有意向者明说、暗示交易条件。当然州长的“愿望”并没有实现，早已因另一起腐败案件而监听了州长电话的FBI随即逮捕了此人。然而这起在美国格外轰动的政治丑闻，在我的几个学生眼里，却根本就是小题大做。我难免怀疑：我们是不是正在失去一种对腐败的集体性敏感神经？ 10 Jan 2010 16:09:33 GMT http://www.justing.com.cn/page/6005.html 号称世界央行的美联储，历届主席几乎全是犹太人，包括前任主席格林斯潘和现任主席伯南克。巴菲特、洛克菲勒、罗斯柴尔德家族、摩根家族、雷曼兄弟、所罗门兄弟等等等等，都是犹太人。可以这样说，在华尔街的大腕儿中，不用问谁是犹太人，只能问谁不是犹太人。犹太民族的人口从来就没有超过2000万，只占全球人口的0.3%，为何如此厉害呢？两个字：“知识”。用我的犹太同事尤尼的话说：“投资不单是有形的金钱投资，更重要是对大脑的投资，知识才是最有价值的财富，是别人夺不走的财富。几千年来我们犹太人遭受了无数次的劫难，有形的财富往往一夜间便丧失殆尽。但知识是无法抢夺并且可以随身带走的。我要是留在华尔街就只有一个尤尼，而回到哈佛后，我能培养出一百个、一千个尤尼来。” 9 Jan 2010 16:05:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/6089.html 麦肯锡作为全球最大的战略咨询公司，拥有着许多世界上最出色的管理思想家和商界领袖。本文便是原麦卡锡顾问总结大量实战经验，提供给大家的顶级咨询公司解决问题的强有力的方法。80/20规则（二八原理）揭示了管理企业在分配人力资源时出现的重大问题。电梯测试原则让你明白为什么最好在30秒甚至更短的时间里把自己的主意概括出来。而无论是企业高级主管还是进取心极强的普通职员都不能指望将整个团队的工作一人扛下，有时甚至要用“我不知道”作为处理问题的方法。当你领悟了麦肯锡处理难题的十条方法，你就可以成为你自己的“咨询顾问”，从而捕捉到无坚不摧的解决方案去对付棘手的商业问题。 8 Jan 2010 16:15:40 GMT http://www.justing.com.cn/page/6088.html 麦肯锡作为全球最大的战略咨询公司，拥有着许多世界上最出色的管理思想家和商界领袖。本文便是原麦卡锡顾问总结大量实战经验，提供给大家的顶级咨询公司解决问题的强有力的方法。80/20规则（二八原理）揭示了管理企业在分配人力资源时出现的重大问题。电梯测试原则让你明白为什么最好在30秒甚至更短的时间里把自己的主意概括出来。而无论是企业高级主管还是进取心极强的普通职员都不能指望将整个团队的工作一人扛下，有时甚至要用“我不知道”作为处理问题的方法。当你领悟了麦肯锡处理难题的十条方法，你就可以成为你自己的“咨询顾问”，从而捕捉到无坚不摧的解决方案去对付棘手的商业问题。 8 Jan 2010 16:13:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/6087.html 麦肯锡作为全球最大的战略咨询公司，拥有着许多世界上最出色的管理思想家和商界领袖。本文便是原麦卡锡顾问总结大量实战经验，提供给大家的顶级咨询公司解决问题的强有力的方法。80/20规则（二八原理）揭示了管理企业在分配人力资源时出现的重大问题。电梯测试原则让你明白为什么最好在30秒甚至更短的时间里把自己的主意概括出来。而无论是企业高级主管还是进取心极强的普通职员都不能指望将整个团队的工作一人扛下，有时甚至要用“我不知道”作为处理问题的方法。当你领悟了麦肯锡处理难题的十条方法，你就可以成为你自己的“咨询顾问”，从而捕捉到无坚不摧的解决方案去对付棘手的商业问题。 8 Jan 2010 16:11:51 GMT http://www.justing.com.cn/page/6131.html 清官千百年来始终如一地被百姓虔诚信仰甚至顶礼膜拜。在普通民众心中，他们是完人，是神的化身，身上只有耀眼的光环而不可能有哪怕是白璧微瑕的黑子。然而，我们翻阅古代社会精英留下的笔墨，却能发现一个耐人寻味的“群体意识断裂”——士大夫阶层对清官的评价实在是不能令普通百姓满意，有时甚至大相径庭。清代名吏汪辉祖在其《学治臆说》中以自己为官数十年的经验提出了忠告：清不可刻。这个“刻”意义很广，既包括用法严苛，也包括对属下和部民苛责，还包括在施政中偏执、强硬，不近人情。清官一般都是道德完人，有道德洁癖，对人太过苛责，如果别人不能达到他们的标准，就一概斥为泥猪癞狗污秽小人。这种心态导致了他们在施政中用法严苛，而这一点却恰恰是老百姓推崇清官的原因。清只是行政治理的一个方面，并不足以解决现实中所有问题。道德洁癖、偏激的个性和强硬的手腕是其不见容于当世、不能于国计民生有所裨益的病根。 8 Jan 2010 16:07:50 GMT http://www.justing.com.cn/page/6186.html 虽然弗拉索夫非常厌恶希特勒，但在被俘期间德国人的举动还是深深打动了他。他欣赏德国人的勤劳与善良。当一个普通的德国妇女友好地与他沟通的时候，他发现德国人民身上的优秀品质简直就是人类最宝贵的财富。也许在投敌者眼中，并非每一个德国人都是纳粹分子，其中也有反对希特勒的德国人，弗拉索夫相信这些人会帮助俄罗斯解放组织发展壮大。只是希特勒和斯大林都没有给他这个机会，因为他们都是独裁者，他们太了解对手的野心与威胁。战争中只有利益能排在首位，民族正义感与爱国之情都像尘埃一样躲在角落里，无人问津。 8 Jan 2010 16:04:01 GMT http://www.justing.com.cn/page/6166.html 黑水保安公司曾经风光无限，小布什任总统时代，它获得了价值15亿美元的政府合同，在阿富汗、伊拉克战场上都少不了黑水的雇佣兵，他们甚至还参与了中情局的暗杀计划。但现在黑水成了丑闻代名词，公司被控行贿、滥杀无辜等罪名。四面楚歌的黑水CEO埃里克·普林斯决定站出来澄清他在美国的反恐战争中所扮演的真正角色。 7 Jan 2010 16:32:20 GMT http://www.justing.com.cn/page/6023.html 2007年9月，以色列战斗机摧毁了叙利亚沙漠中的一处神秘设施。这一事件本来可能引发一场战争，奇怪的是，叙以双方都不约而同地选择保持沉默。被摧毁的设施是否一处核工厂？又是谁下达了攻击命令？所有的谣言把真相搅得混乱不堪，已经说不清人们到底看到或没有看到什么。但即使拥有最先进情报技术和发达通信网络的西方世界，对于这次神秘事件也并不比迷信的当地人知道得更多。沙漠空袭后不久，真主党头目和叙利亚掌管核事务的将军先后被暗杀——以色列情报机构摩萨德是最大嫌疑人。2007年9月6日夜晚，在距离伊拉克边界130公里，距离代尔祖尔30公里的地方到底发生了什么？这是我们这个时代最大的秘密之一。 7 Jan 2010 16:28:05 GMT http://www.justing.com.cn/page/6022.html 2007年9月，以色列战斗机摧毁了叙利亚沙漠中的一处神秘设施。这一事件本来可能引发一场战争，奇怪的是，叙以双方都不约而同地选择保持沉默。被摧毁的设施是否一处核工厂？又是谁下达了攻击命令？所有的谣言把真相搅得混乱不堪，已经说不清人们到底看到或没有看到什么。但即使拥有最先进情报技术和发达通信网络的西方世界，对于这次神秘事件也并不比迷信的当地人知道得更多。沙漠空袭后不久，真主党头目和叙利亚掌管核事务的将军先后被暗杀——以色列情报机构摩萨德是最大嫌疑人。2007年9月6日夜晚，在距离伊拉克边界130公里，距离代尔祖尔30公里的地方到底发生了什么？这是我们这个时代最大的秘密之一。 7 Jan 2010 16:25:40 GMT http://www.justing.com.cn/page/6162.html 要在西方生存，就要学会西方的游戏规则，其中之一就是要学会交流技巧。东西方在交流上面有许多不同之处。比如在西方与人交流时，一般需要双目对视keep eye contact。不能保持目光接触的人，一般会被理解为此人不诚实或不真诚。而在华人文化中，过度的目光接触，会让人不舒服。又比如华人的谦虚文化，本来是美德，但是谦虚也要看地方、看形势。华人做出了成绩，有了进步，上司表扬，还自己说："我不行。"在西方，如果你说自己不行，洋人可能会当真，以为你真不行。在西方，你就应表示你行。本文将列举一些例子帮你了解一些西方文化下的交流技巧。 7 Jan 2010 16:21:06 GMT http://www.justing.com.cn/page/6142.html 战争中德国人的生活的细节令苏联公民瞠目结舌。在苏联人眼中，德国人有自己的农田、良好的医疗条件，充足的商品，民众彼此友善尊重，每个人都爱自己的祖国，祖国也值得每个人去爱。当然德国人真正的生活并非他们向苏联人形容的那么完美。只是德国民众的生活水平并不是以类似于苏联国内进行的社会主义竞赛换来的。实际上，在德国几乎没有为了取得经济效益而进行的社会主义竞赛，更没有像苏联那样对竞赛的优胜者实行个人崇拜。尤其对于投敌的哥萨克人，德国非但不歧视反而照顾他们，使他们相信德国人胜利就是自己的胜利，德国胜利了，自己的国家才能独立。 7 Jan 2010 16:18:12 GMT http://www.justing.com.cn/page/6042.html 在过去的十年中，中国火车的速度已提高了六次。而每一次技术上的进步也总是很容易与意识形态结合在一起。就像我这次乘坐的“和谐号列车”，环境舒适、安静；从北京到济南，只需要花上三个半小时；而在每节车厢的门口处，则一律悬挂着“八荣八耻”的标语，配合着“和谐”的主题。可就在半年前，我却有着完全不同的乘坐火车的经验：车厢与二十年前并无两样，不过每条1.5米的椅子上仍坐着三个人；速度缓慢、人声嘈杂，还有20分钟准时出现一次的列车员的叫卖声，一直充斥在污浊的空气里……看来，打上“和谐”标签的东西总不会太差；而在表面和谐的背后，却也有着深刻的不和谐，那便是：物质与精神发展的断裂、口号与实际行为的背道而驰…… 6 Jan 2010 17:45:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/6163.html 有媒体曾指出，烦恼似乎是移民生活伊始即出现的伴侣，甚至是全部移民生活感受中最强烈、最根深蒂固的。这也在一些海外华侨华人身上得到验证。本文作者根据自己的亲身经历，讲述移民子女、父母各自面临的烦恼，探讨谁是移民真正的受益者。 6 Jan 2010 17:43:41 GMT http://www.justing.com.cn/page/6034.html 父亲希望儿子们当工程师，或是靠建设性的工作来体面赚钱，不要当政客或军人，更绝对不要当革命党人。父亲对我解释，激进主义很少出自个人信念，通常是来自社会压力；在大众压力下，可能做出事后头脑清楚时会后悔的许多事。我了解他为人父母的焦虑，但我并没有被安抚。青少年不可能自满于当老爹的婴儿。多年后我才开始体会他话中的要点。父亲如何影响我成为历史学家呢？他让我自觉到，我是幸存者，不是烈士。这样的背景让我看清，局势中何者可为，何者不可为，我不需要去对抗早已发生的事。我起初尊敬蒋介石，也许正如郭沫若所说的，因为我是他的"忠诚信徒"。但随着时间进展，崇拜转成同情的了解。身为历史学家的我最后终于看到，对于国民党运动和其领导人蒋介石来说，命运赋予他们的行动范围相当有限。 6 Jan 2010 17:40:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/6141.html 导致弗拉索夫投敌的第二个原因可能只是因为他迫切想要活下去。因为对于数百万的普通苏联战俘来说，选择通常是很残酷的：要么以各种形式与敌人合作，要么就被饿死。所以，选择了德国其实不代表什么严重的背叛，只是一种选择生的渠道。而促使很多人像弗拉索夫一样变节的最后一个因素，可能在于普通的苏联投敌者的内心最后一道防线在德国式的“先进生活”面前彻底崩溃了。当德国优越的乡村生活活生生地出现在苏联人的眼前时，人们发现了斯大林的谎言。 6 Jan 2010 17:33:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/6140.html 虽然很多德国高层领导对于弗拉索夫领导的俄罗斯解放组织并不放心，甚至怀有敌意，但苏联战俘们在各个战场都在为德国人卖力地拼杀，甚至立下了汗马功劳。尤其是被苏联入侵的波罗的海沿岸和乌克兰、白俄罗斯的居民更从一开始便把德国军队当做了救星，因为德国人只是占领，而苏联人却是想要把他们消灭。只是无论前景如何美好，这支武装力量的立场永远是尴尬的，德国只把他们当做战争的棋子，从未想帮他们实现建国立业的美梦；而在苏联人眼中他们早已是叛徒走狗，人人唾弃。 6 Jan 2010 17:29:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/5986.html 近来，我担心自己越来越变成一个保守分子，对什么都看不惯。如果通过于丹的讲解，人们可以重新阅读《论语》、《庄子》；如果因为选秀，使得一代人再度温习《红楼梦》；如果，“超级女声”“快乐男声”可以给人们对“民主投票”的一些新认识，这些有什么不好吗？但在怀疑自己的同时，我也越来越意识到，所有这些貌似有理的辩护，都在加速我们根深蒂固的一种思维特性——一切都可以用来交换，不管是传统、私秘的内心，或是价值观、伟大的人物，它们都不具有绝对价值，而是随时可以迅速地被物化、被转化成金钱标准。我才不相信因为于丹以一副“政治辅导员”的姿态出现在电视上，就会有更多的人喜欢孔子与庄子；我也不相信“手机投票”来带来什么民主意识，它随时可以变成一种新的舞弊，一个人可以购买很多手机号码，给一个选手投来无数票；我也不相信，年轻一代会真热心再读《红楼梦》，那只是漫画版的文学，给他们的现实生活带来一种新的矫情……这些举动，除去变成了400万的销量、1000万的短信投票、5%的收视率之外，没有转化成任何其它价值。如果我们仍然沉浸在物质交换的单一价值体系中，如果我们没有那个多元的价值体系，我们就难以培养出真正的创造性人才，也难有技术与商业上的创新，整个社会也就会陷入一种同质化、低水平却高强度的无聊竞争。 5 Jan 2010 16:08:07 GMT http://www.justing.com.cn/page/6139.html 对于投敌的原因，人们大多会归咎于恐惧和信仰不坚定。但弗拉索夫向来骁勇善战、不畏强敌，这样一个被苏联神化了的人物为什么要效忠德国呢？其实在苏联红军内部，并非人人相信社会主义。弗拉索夫就认为，造成俄国千疮百孔的罪魁祸首就是腐朽的社会制度、斯大林以及他的总参谋部的懦弱无能，所以他希望借助德国的力量推翻斯大林。在他眼中德国人发动战争并不是为了反对俄罗斯人民和他们的祖国，而只是为了反对布尔什维克。所以与其说弗拉索夫是在为德国人卖命，不如说在为自己的信仰和未来付出，虽然这信仰看来的确不切实际并且充满世俗味道。 5 Jan 2010 16:05:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/6138.html 战俘在战争中的地位向来尴尬，虽然如今人们对待战俘的态度有了很大转变，作为战争的亲历者他们也有资格成为英雄，但常常落得两面受气，被无情伤害的境地。尤其对于卫国战争中的苏联战俘，在希特勒反人道的残虐中已经遭受折磨，还要等待斯大林的处决与清算。所以很多人在战争中选择了投敌。其中地位最高的投敌者要数赫赫有名的红军英雄弗拉索夫。当时德国统帅部寻找机会想在投敌者中建立一支作战部队来反抗斯大林的布尔什维克主义。而弗拉索夫也正试图建立俄罗斯独立军和独立政府摆脱斯大林，于是他答应与德国人全力合作。从此，英雄变成了苏联人眼中的走狗。只是历史远没有旁观者想的那样简单，弗拉索夫的投敌也许另有隐情。 5 Jan 2010 16:03:55 GMT http://www.justing.com.cn/page/6133.html 中华人民共和国成立不到一年，在一穷二白的情况下，开始对外提供经济援助。对外援助被当作中国支援世界革命的举措，越援越多。一些受援国从工农业、军事设施到日用品什么都要，还有些援助国伸手要外汇还债。我国对外援助支出占财政支出的比例，“一五”、“二五”期间为1%多一点。从1963年开始比例逐年提高，到1972年、1973年、1974年依次为6.7%、7.2%、6.3%，超过了国力所能负担的程度。根据解密的外交部档案，1976年以前我国曾向朝鲜、越南、阿尔巴尼亚等110多个国家和地区提供过经济援助，1973年以后这种与国力不符的对外援助才逐步得到纠正。 4 Jan 2010 16:20:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/6132.html 中华人民共和国成立不到一年，在一穷二白的情况下，开始对外提供经济援助。对外援助被当作中国支援世界革命的举措，越援越多。一些受援国从工农业、军事设施到日用品什么都要，还有些援助国伸手要外汇还债。我国对外援助支出占财政支出的比例，“一五”、“二五”期间为1%多一点。从1963年开始比例逐年提高，到1972年、1973年、1974年依次为6.7%、7.2%、6.3%，超过了国力所能负担的程度。根据解密的外交部档案，1976年以前我国曾向朝鲜、越南、阿尔巴尼亚等110多个国家和地区提供过经济援助，1973年以后这种与国力不符的对外援助才逐步得到纠正。 4 Jan 2010 16:16:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/6137.html 德军的情报机关在1942年记录下了苏联对盟国援助物资的统计数字有意识地进行歪曲这一事实。苏联不但降低了盟国的物资援助数量，还故意夸大自己的军事生产力。实际上，如果没有西方的援助，苏联不仅难以赢得卫国战争，甚至无法抵挡德国的入侵，也不能生产足够的武器和技术装备，更不能保障战争持续所需的燃料和弹药。其实无论是斯大林还是朱可夫，在战争之初就意识到苏联对于西方援助的依赖性，但是为了政治宣传和政权巩固，还是毫无顾忌地篡改了历史，继续创造着梦中的神话。 3 Jan 2010 16:30:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/6136.html 苏联虽然取得卫国战争的胜利，但直到今天，俄罗斯有许多人还是不愿意承认租借法案对于战争走向起到的关键作用。租借法案指得是美国国会在１９４１年通过的向反法西斯国家提供援助的重要法案。无论是武器还是资源，美国都是不吝惜支援苏联的：美国提供的运输航空汽油占到了苏联产量的51.5%，没有西方在燃料方面的援助，苏联空军简直不可能把自己的部队维持在起码的规模上。而根据租借法案运来的汽车占到了红军汽车总量的32.8%，而美国提供给苏联的铁轨，占了它生产总量的83.3%。但为了证明苏联的军事经济优于资本主义国家的军事经济，盟国援助在苏联人的统计中仅仅占到全国军事生产的4%，无足轻重。 3 Jan 2010 16:28:17 GMT http://www.justing.com.cn/page/5987.html 每年的六、七月份，夏日的空气中总会充斥着高考的焦灼味道。尽管中国大学的声誉正跌入谷底，但这并不影响每个家长仍将子女拼命送入其中，心甘情愿地承担昂贵的学费，然后再为毕业后的子女找工作、买房子赔上所有的积蓄与心血。这不禁让我想起了古代的科举制度。科举考试看似为年轻人提供了走入“特权阶层”的相对公正的机会，但其背后的代价却是：毒化了一代代“最聪明的头脑”，窒息了年轻人的好奇心与创造力。而1977年恢复的高考，就像是1905年科举制度的回响。在这场轰轰烈烈的教育变革中，人们陷入了低水准却高强度的竞争。人人都知道，那些依靠死记硬背的应试，只会让年轻人失去对知识的热忱，还会助长“只要度过这一关就万事大吉”的机会主义心态。而且，我们已经看到了，经过这重重考试进入大学的年轻人，在四年教育之后，常常既没有获得灵魂上的解放，视野上的开阔，也没有获得基本的生存技能。于是，一个悖论出现了。我们是一个资源匮乏的社会，大多数人渴望通过考试来获得多一点的生存空间，但教育却成为我们社会最大的资源浪费。那么，这一切就无法转变了吗？我们又该如何避免这种窘境的延续？请听本文。 3 Jan 2010 16:24:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/6130.html 20年前的11月9日，柏林墙倒塌。八天后，东德国家安全部(MfS)更名为国家安全办公室(AfNS)。12月8日，莫德罗总理下令解散了AfNS，世界上最著名的秘密警察组织之一走到了尽头。MfS有一个更广为人知的名称：斯塔西(即德语“国安”一词的缩写)。斯塔西的线人们始终是东德国家机构中一个极为重要的组成部分。约翰·科勒《斯塔西：东德秘密警察秘史》书中说，斯塔西雇员总人数可能接近50万(若将临时线人也计算在内，则高达200万，每6.5个东德公民中，便有一人为秘密警察工作)，东德因此成为世界上秘密警察密度最高的国家。“如果没有大多数东德人的沉默作为配合，这一体系断然不会如此有效运转。作为机会主义的盲从者，个人之所以与集体保持一致，是因为他们在这种物质安全、社会安定的平庸图景中安于浑浑噩噩，其中之个人，则坚定不疑地服从于那种相对简单及相对和谐之生活的欲望。”斯塔西死去二十年了，时间似乎漫长，却又像弹指一挥间。它的幽灵仍然纠缠着许多人，也许每夜都来，徘徊于枕边，让他们至死不能释怀。 3 Jan 2010 16:12:13 GMT http://www.justing.com.cn/page/6135.html 苏联领导人对于在斯大林格勒战役中遭受严重打击的德国明显估计不足，也没有对军队和指挥部门的战斗准备给予足够重视。在库尔斯克会战中最负盛名的普罗霍罗夫克坦克战中，苏军伤亡惨重。但是红军领导为了使自己从受审判的困境中脱身，不但夸大了歼灭德军的数量，还隐瞒了真实的死伤人数。实际上，在库尔斯克战役中，苏军大部分时间都是屈从于德军的意志，只得被迫在德军作战部署中易守的区域发动进攻。虽然苏联在内部的高压政治和英美盟军的武器支持下赢得了战役，但某种程度上看，是德国在战术上赢得了库尔斯克战役。只是，红军在人员和物质资源上占有绝对的优势，以至于德国不可能在战役上，尤其在战略上完全赢得库尔斯克战役。 3 Jan 2010 00:24:15 GMT http://www.justing.com.cn/page/6085.html 在库尔斯克战役中，用防御决定代替原本指定的进攻策略是苏联大本营和各方面军司令犯下的一个错误。实际上德国迫切希望延缓战争发生时间，因为他们需要有足够多的新式坦克和飞机加入战斗。苏联人若是能抓住时机给出致命一击，便能在短时间得到决定性的战役。但以守为攻的策略使苏军在进攻战役和防御战役过程中所遭受的损失大大超过了德国。而正是因为库尔斯克会战的损失，使苏军的伤员人数已经达到整个卫国战争期间的最高峰。只是胜利被无限的夸大，损失被无限的缩小，让苏军在这场战役中看上去“很美”。 3 Jan 2010 00:22:51 GMT http://www.justing.com.cn/page/6061.html 中国历史的起伏伴随着王朝的更替，而王朝的变化就是一曲国进民退的悲歌。自从强大的秦国统一了中原，以奴才和主子构成的腐朽文化就开始发酵，一直传播到了现在。对权力过度的集中让秦国走向畸形——修建万里长城死伤无数，商人被驱逐到边塞，盐铁等产业收为国有，焚书坑儒控制话语权。汉朝虽然开放了经济，但在走向顶峰后同样控制商业，打压商人，唯尊儒术，国家机器又一次失去约束。此后的宋、明、清、民国……商人在数千年间目睹了命运的轮回，一有钱就买地、造房子、买官、包二奶、多生儿子。没有人沉下心来研究基业常青。所以，中国人自古以来，乱世藏金，旺世置业，房地产始终是中国人的宿命。 3 Jan 2010 00:19:33 GMT http://www.justing.com.cn/page/6123.html 胡适和郭沫若都是五四前后出现的文学大师，都是新文学的开创者，都是学贯中西的人物，而且都与政权高层关系密切。现在回头看，胡适始终是一个人，在权势面前从来没有失去尊严，形象越来越高大。而郭沫若地位虽然很高，却显得像个侏儒，有时竟然像个小丑，想起他写《女神》和《屈原》时的风姿，实在叫我们这些晚辈心里难过。两个人的行为所以如此不同，与他们接受的思想影响有关。胡适在美国接受的是西方自由主义与民主的思想，而郭沫若头脑中更多的是中国明君圣主的东西。除了思想背景、政治压力和个人品格不同的原因外，也许还由于他们对自己的定位不同。视角决定心态。平视，就可能把统治者当朋友，当正常人，有啥说啥；仰视，就容易将统治者当成神，诚惶诚恐，自轻自贱，甚至出卖灵魂。总结两位大师的一生，我们不能不得出这样的结论：无论对谁，不必仰视；无论什么时候，不能交出思考的权力，更不能失去自己的尊严和人格。 3 Jan 2010 00:17:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/6084.html 在苏联历史文献中，库尔斯克战役被认为是卫国战争中起决定性作用的三大主要战役之一。就战役规模而言，它也是人类战争史上最大的一次坦克战。长期以来，人们一直认为苏军在库尔斯克会战中取得了决定性的胜利，并将这场会战称为苏军最终战胜德国法西斯的重要里程碑。但纵观整场战争，苏联在人员和物质资源上占有绝对的优势的情况下，仍然用成倍的伤亡率才赢得战争，实在不是件值得庆贺的事。虽然苏联人一直认为，整个世界都为红军在战斗艺术、武器和战略指挥上的优势而折服，战略独创性牢牢地扎根于苏联武装力量之中，但苏军的进攻策略并非无懈可击，甚至带来了不可逆转的损失。 1 Jan 2010 16:31:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/6083.html 1940年6月14日，由塔林飞往赫尔辛基的正常航线上，一架型号为容克－52型芬兰客机“卡列娃”号突然坠毁，机组工作人员和所有乘客全部遇难。由于当时正值苏芬战争的关键时期，所以很多人猜测此事与苏联有关。实际上，“卡列娃”正是被苏联战斗机击落的，但芬兰军队总司令曼纳林元帅对此事含混不清的态度却引发了人们更多猜测。而乘客中刚好有一位法国的外交信使，他所携带的机密文件全都不翼而飞。也许飞机的坠落与法国首都被攻陷存在着某些联系。可能，在“卡列娃”号飞机上有那么一份文件，它不仅随着法国抵抗的失败而失去存在的价值，而且如果落入他人之手，将会使斯大林处于一种危险的境地。 1 Jan 2010 16:26:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/6054.html 英国女议员因为以“第二套住宅津贴”的名义报销了11万英镑，酿成了英国政坛重大丑闻。细看背后，原来她不曾有第一套住房，至今还与姐姐同居一室，只不过希望借此机会能有一套属于自己的房子。但英国民众仍然觉得她是在行骗，甚至把她的报销单全部公开。早已习惯了公款消费数千亿的我们很难想象，英国议员花纳税人八毛钱还会被盯梢，而报销个浴缸塞也被当贪污——就像一个人习惯了麻辣烫，可能就受不了清淡菜，还会笑人家吃得“寡淡无聊”。但正是这种“问题——曝光——改革”的政治链条让英国政治体制不断修补，不断完善：一有火苗就被发现，一被发现就被扑灭，英国政治就是这样变得“没劲”起来。 1 Jan 2010 16:23:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/6064.html 愉快的心情是我们赶走麻烦的好方法。快乐的人更富有创造力，更少因为某些习惯出现差错。而且快乐并不需要什么条件，随即产生，人人都能拥有。当然很多人会想到经济刺激对我们做决定时的影响。在完成一些世俗的任务时，金钱的确起到了激励的作用，但是金钱只会让人们工作得更卖力，却不会让人工作得更聪明，更富有创造性。重新调整自己的生活，这需要极大的决心和毅力。与自己长期的挡住双眼的坏习惯告别也是如此，明确自己要什么，愉快的追逐自己的梦想，别被暂时的利益诱惑双眼，你会更强大，也会更快乐。 1 Jan 2010 16:18:05 GMT http://www.justing.com.cn/page/6063.html 要改变错觉带来的大麻烦，第一是要清除掉过分的良好感觉——太成功的人难免无视细节的重要。其次是要放慢自己的步调，同时做的事情越多，出错的概率也就越大，此外，我们还应对传闻轶事保持高度的警惕。不是所有成功的经历都能复制，也不是所有的传奇人物都该学习。我们都是平凡人，还是寻求平均值吧。另外一个容易致人犯错却又常被忽视的问題是睡眠不足。疲劳的身心和过度的压力都会使大脑活动降低，必然带来你以为是“偶然”的大麻烦。 1 Jan 2010 16:11:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/6062.html 我们经常因为一些坏习惯和过分良好的自我感觉而蒙蔽了眼睛，即便我们已经察觉了自己的问题，但这些毛病还是很难改正。实际上，人们在进行决策的时候要经历理性和本能的两种思考。这两种层面的思维此消彼长。我们常常认为的理性行为实际上已经被感性控制，导致我们很难找到错误的产生原因。其次，很多人不愿承认错误的存在，过度的自信挡住了他们认识自我的脚步，也大大增加了错误的出现率。有些时候不如多从负面的角度思考问题，问问自己，“如果错了怎么办？”积极有时也是产生局限的原因，它让我们如此亢奋，失去了理智。 1 Jan 2010 16:06:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/6082.html 二战之所以有大量苏联士兵伤亡，主要是因为在斯大林统治期间，人生命的价值变得前所未有的无足轻重。人海战术是苏联人抗击德国的唯一方式，而这些无谓的牺牲在对手眼中简直不可思议：苏军不是在进行现代化的战斗，而是冷兵器时代的拼杀。连苏军自己也承认，“最高统帅从不不关心保护人力资源，所以才在个别战役中造成了很大伤亡。”即便到了战争后期，德国的失败已经无法逆转时，苏军仍然没有取得全面的、高效的胜利。虽然苏联笑着戴上了胜利者的桂冠，但那是在如山的尸堆上建立的“表面的完美”。当妄自尊大的斯大林在战后还继续着自己的帝国梦，与美国比拼着军事实力时，受到惩罚的依然还是人民，他们终将是胜利的沉重代价。 31 Dec 2009 16:15:01 GMT http://www.justing.com.cn/page/6070.html 虽然苏德战争中苏联取得了胜利，但苏联的伤亡人数一直没有准确结果。作者经过调查，结论是苏联武装力量的死亡总数达到了2640万人，是德军死亡总数的十倍；苏联军民死亡人数达到了4330万人，几乎是德国死亡总人数的7倍。然而这仍然不是准确的伤亡数据，因为苏联为了防止敌国情报人员发现本国士兵的身份，并未让红军携带任何身份证明，这给确定全体官兵的数量和损失造成了极大的困难，而错误的进攻策略更是将红军推向火坑。然而这些因为失误而造成的巨大损失并没有让苏军感到难堪，因为他们可以通过篡改历史的政治宣传手段夸大一个个莫须有的英雄人物，降低死亡率，让一切看上去都“很美”。 31 Dec 2009 16:13:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/6126.html 一直很佩服美国政客的狡辩能力，他们总是知道如何利用受众的情感。在被攻击、被质疑的时候，他们既能显示出足够的诚意，又能赢得你的同情心，甚至还能激发出你大义凛然站在他们那一边的正义感。背后的真实情况到底是什么，无从得知。但至少从文字和语言表达上，是无懈可击的，基本上展示了人类语言智慧的最高水准。好的狡辩应该照顾到听众各种复杂的情感需求。很多事情不是非黑即白的。即使最坏的情况发生了，它也依然有被涂涂改改的余地，因为人的情感世界色彩实在是太丰富了。 31 Dec 2009 16:10:44 GMT http://www.justing.com.cn/page/5961.html 来到汾阳，已是傍晚。这座小城市被各种声音包围着：音质粗糙的流行音乐、大大小小的汽车喇叭声、建筑工地的打桩声，它们霸道地侵入你的耳朵，让你无处可逃。而与噪音相随的，是永远无法消退的漫天尘土，人们就这样在尘土和噪音里呼吸、行走、交谈、相爱、迷惘……小城汾阳曾多次出现在贾樟柯的电影中。在这里，无数的青年似乎被远远甩出了经济增长的快车道，在传统与现代的夹缝中，无力掌握自己的命运；在这里，拆城高潮正在进行着，古城墙、老建筑被一点点铲平，新的道路与楼房平地而起，却映衬出了一个充满仿制品与过分喧闹的破落景象；在这里，墙上的“文革”标语还未消退，陶金热潮就已到来，人们争先恐后地要在商业化浪潮中分得一杯羹。汾阳被这种突如其来的潮流所裹挟，有一点儿幸运，但更多的是迷茫无措。中国压缩式的现代化、激进式的城市化在这里显露无遗，这是另一个版本的中国故事。 31 Dec 2009 16:08:54 GMT http://www.justing.com.cn/page/6069.html 苏德战争开始时，边境线上的苏军数量是德军的1.6倍，各种装备的数量也都超过德国。而且斯大林并不害怕希特勒，因为苏联早在德国入侵之前就做好了进攻的准备，“大雷雨”计划的未来景象就是穿越大半个欧洲，用刺刀创造出和平革命的景象。然而固若金汤的马其诺防线没能阻挡德国坦克，斯大林刻意制造的强大军事力量也没让德国精锐部队迟疑半步。而苏联在战争初期迅速败退的重要原因则是苏军根本不会作战。无论是陆军还是空军，无论是战斗开始还是结束时，人海战术都是苏军高级将领们的唯一选择，他们巴望着胜利快些到来，不惜用红军战士成千上万的尸体铺就胜利之路。 30 Dec 2009 17:14:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/6055.html 踩踏事件之后，学校的老师都格外重视安全教育，她们含泪告诉学生要珍惜生命，爱护自己，然而对于孩子来说生命是个太大的概念，到底如何做才叫爱惜？学校没有教他们，出现特殊情况时，怎样做才不会让自己和别人陷入危险的境地；在公共场合哪些可以做哪些不可以做。太多的宏大叙述取代了细节的教育，形同说教，没有任何意义。孩子们对生命消逝的冷漠折射出的正是中国教育的畸形。他们从小就应该逐步了解作公民的责任，而告诉他们这些，是我们这些大人的义务。 30 Dec 2009 17:08:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/5960.html 1976年7月28日，地震后的唐山：“原来宽阔的马路变得狭窄，路面被尖锐的瓦砾与一排排盖着白布的尸体吞没，蒙蒙细雨洒下，将血水冲得到处都是。我的姐姐和她五岁的孩子，都未能幸免。”这段记忆属于一个17岁的少年：张庆州。如今，三十年过去，张庆州已历经沧桑，烟不离手。伤痛的记忆始终在折磨着他，而这种伤痛不仅来自于痛失亲人的悲伤，更来自于他调查到的一个惊人发现：唐山地震在发生前，早已被不同的地震监测者预报出来，但所有的警告在向上传递的过程中都被无情的漠视了。如今的唐山，已再找不到往日的情景，这个城市仿佛是崭新的婴儿，没有过回忆，只有美好的明天；而矗立在曾经掩埋尸体的泥土之上的一座座新建筑，也在证明着这种甩掉过去的坚决。所有值得珍视的情感、理应吸取的教训，都被压抑在建设一个“新唐山”的过度热情与速度之中，不见了踪影。我们该如何对待记忆？压抑？掩盖？遗忘？至少目前我们仍未看到关于那段记忆的公开、完整、个人化的记录，而张庆州所著的《唐山警示录——七·二八大地震漏报始末》，也可能随着时间的推移而渐渐淡去。 30 Dec 2009 17:06:05 GMT http://www.justing.com.cn/page/6068.html 苏联到底在二战中扮演着怎样的角色，很难一言蔽之。但种种事实表明希特勒和斯大林都是想要掌控这个世界的人，他们只是在通往霸权的路上相遇了，于是就发生了军事冲突。也许这里根本就不存在什么所谓的苏联道义，也许连战无不胜的苏联红军都只是一种假象，国家连伤亡数字都懒得去核对清楚，哪里还有什么值得用牺牲换取的坚定信仰呢？对于历史，每个经历过的人都有或多或少的责任，当德国人早已为过失认罪，当捷克人开始向那些无辜的德国人低头时，俄国人该有怎样的态度呢？一个真相一句道歉虽然无法改变昨天的恩怨，但能影响今天的局势，以及未来的方向。是什么推动着历史前进，说穿了不就是这些顿悟与觉醒吗？ 29 Dec 2009 16:18:30 GMT http://www.justing.com.cn/page/6067.html 苏德战场是二战重要的组成部分，在苏联所有文献中它已经被描绘地格外“清晰”了——这是一场拯救世界，带来和平的光荣战斗。但苏德战争的真相也许并非像大家听说的那样。当我们看着二战经典影片，想像着顽强的苏联人民在斯大林的感召下，拿起武器，冲上战场，为了祖国抛洒热血时，总有人会停下来问自己：“历史果真如此吗？”本文将通过详实的资料与准确的数据对苏德战争的真相进行理性的分析，从苏军入侵德国的“大雷雨”计划，到英美盟军对苏联巨大的援助，从苏军伤亡惨重的深层分析，到权力者对真相的抹杀与篡改……它也有可能并非完全的历史原貌，但这个俄罗斯历史学家在全世界面前质疑自己民族历史中的灰色地带时，其直面的勇气已足以令我们反思。 29 Dec 2009 16:17:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/5962.html 《怪诞经济学》一书作者斯蒂芬-李维特和斯蒂芬-杜博纳最喜欢用经济学来分析日常生活，在新作中他们将目光投向卖淫业，考察了色情行业收入差距，探讨了网络对高级应召“业务”的影响。如果卖淫业是一个正当行业，它可能会雇佣说客跟“堕落的婚前性行为现象”作斗争，并推动立法，称婚前性行为是犯罪，至少要课以重税。可惜卖淫业在华盛顿权力走廊中的影响太小了，虽然它跟政府高官们有着千丝万缕的关系。这解释了为何该行业如此容易受到自由市场的打击。关于网络“去中间化”，即取消代理商或中间人的可怕能力人们已说得很多，在旅游、房地产、保险、证券债券销售等行业尤其明显。从经济学的观点来看，没有比高端卖淫业更适合“去中间化”了。街头妓女从事的大概是美国最差的工作。但对安莉这样的精英妓女来说，情况完全不同：高薪，弹性工作时间，相对较低的暴力或被捕风险。安莉是如何利用网络实现少工作、多挣钱的呢？ 29 Dec 2009 16:15:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/5983.html 近年来，随着吞拿鱼需求量不断升高，全球对于这种又名金枪鱼的鱼类捕捞量日益增大。在吞拿鱼出口中心菲律宾，基于生鱼片和罐头的需求不断增加，捕捞越来越疯狂，造成吞拿鱼前所未有的生存困境。世界性的吞拿鱼消费形成了21世纪以来最令人震惊的捕捞潮。古埃及人曾经站在悬崖边上看着海洋里一群群巨大的吞拿鱼经过，但在今天，先进的捕捞船在直升飞机、雷达系统和卫星定位系统的帮助下，为了追逐一个鱼群要在海洋里航行几千英里。对于某些暂停品种的吞拿鱼，这种亡命追逐捕捞是不可延续的。吞拿鱼好像是海洋中的灰熊、狼、狮子和老虎，一旦生物链上最顶端的捕食者数量锐减，整个海洋生态就会失去平衡。 29 Dec 2009 16:12:45 GMT http://www.justing.com.cn/page/6065.html 在广袤的非洲大陆上，战争与分裂从未停止过。然而一个只有短短52年历史的国家——利比里亚却从未成为任何国家的殖民地，更以“爱与自由带我们来到这里”的国训，响彻整个非洲。讽刺的是，这个从未沦为殖民地的国家的缔造者却是个带有“殖民”字眼的组织——美国殖民协会。这个组织的前身是主张废奴但不相信黑白平等的“黑人家园派”。这个组织代表着当时大多数美国人对待黑人的态度：担心过多的黑人将取代白人地位、威胁社会治安。所以美国各界决定将黑人送回自己的故乡，建立一个独立的“黑人家园”。 29 Dec 2009 16:06:44 GMT http://www.justing.com.cn/page/5145.html 今天的敌人早已不是人，而是物。是资本时代铺天盖地所向披靡、蝗虫般蜈蚣般蜘蛛般、花花绿绿婀娜妖冶——却又客客气气温情脉脉之商品。“物”之挤压使心灵感到窒息，感到焦渴，像被绞尽最后一滴水分的糙毛巾；然而肉体却被侵略得快活起来，幸福不迭地呻吟……是的，我们像水蛭一样吸附在精神反对的东西上，甚至没勇气与对方翻脸。失落的精神如同泻了一地的水银，敛起它谈何容易。 29 Dec 2009 01:46:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/6060.html 世界上许多堵墙，有些在我们眼前有些在人们心里。柏林那堵冷战围墙倒塌了，理智与爱战胜了利益与阴谋。但是南北朝鲜、巴以隔离区、伊拉克废墟、非洲荒原……太多关于历史、种族、信仰、利益的围墙将人类彼此分离，误解、仇恨和杀戮在墙内外一天天增加，我们忘了对面也是同类。虽然说天下一家过于理想，但所有阻隔彼此的墙确实都该拆除，我相信，进化了数百万年的人类，有这个智慧，有这个能力。 29 Dec 2009 01:43:48 GMT http://www.justing.com.cn/page/6056.html 你会做官吗？其实它和乘车有些相似的。中国的公共汽车都很拥挤，而官场也不冷清。大家挤破了头皮无非想占个好位置，不被别人干扰侵占，而做官也希望长长久久别有人觊觎。有人不怕挤也要登上先行的汽车，就像有人屈尊也要在官场上早早占个位置。汽车再挤，司机和售票员还是会让大家将就一下，忍耐一下，因为上车的人付了钱，受到利益的驱使，开车人便会想方设法地编出更多的位子，一如编制外岗位设置的灵活。当然有时也会遇到个交警检查，专项整治超载，也就是精简机构了。但司机罚点钱仍然继续上路，自然也不妨碍他在后面的路上继续超载，以挽回损失。 29 Dec 2009 01:42:14 GMT http://www.justing.com.cn/page/6044.html 如今的故宫，像中国绝大部分旅游景点一样，一律闹轰轰的，拥挤、吵闹、不够整洁，且充满了各种粗制滥造的商业运作。故宫中的星巴克与其说是跨国资本对本地不尊重，不如说是中国自身过度商业化的结果。在中国公众的这种情绪背后，则是我们对自身的深深不满，我们对自己的破坏比任何外来者都多，但是我们又不敢面对这一切，而试图寻找一个明确的替罪羊。而在另一方面，这个简单的争吵蕴涵的莫名其妙的义愤，那种对民族自尊的过分敏感，则同样是对自己现状的深深失望——我们为何还未赢得足够的尊敬。一个国家像一个人一样，她赢得尊敬的方式，不在于她生产了多少物质，而在于她是否遵循某种准则，是否具有胸怀，是否为世界贡献了某种截然不同的东西，是否启发了世界不同的思想方式……很不幸，在这些方面，中国对于世界的所做贡献仍乏善可陈。 27 Dec 2009 16:15:08 GMT http://www.justing.com.cn/page/6043.html 自从星巴克“明目张胆”地进驻故宫后，中国就陷入了一场空前热烈的争论。在这座被红墙包裹的恢宏建筑中，所有的美都在印证着曾经的辉煌与权力的威严。而如今，星巴克却在这里占据了一方土地，在很多中国人眼中，它已不再仅仅是一家咖啡店，而是外来势力侵入中国的象征，是美国资本对于中国传统的蔑视。对于“星巴克存在合法性”的质疑，最早是由央视新生代主持人芮成钢提出来的。我认识他，我也了解他的忧虑：一直到19世纪末，中国人都认定自己是世界的中心，而享有无上的优越感，但自鸦片战争以来的不断挫败，中国逐渐承认了自己只是诸多国家中的一员。被强加的屈辱感，让一代代中国人陷入了对自己的历史、文化、甚至种族的深深怀疑。而这种悲痛中来的怀疑，再加上中国长久以来磨灭个人意志的教育传统，带来的是深切的自卑，是对于国家身份的极度敏感，是盲目取悦于他人、而毫无内心原则的摇摆不定的情绪。 27 Dec 2009 16:13:34 GMT http://www.justing.com.cn/page/5953.html 小时候过年，大人总要我们说些吉祥话，碌碌半生过去，有一天，我也要教自己的孩子说吉祥话了，才蓦然警觉这世间好话是真有的，令人思之不尽，但却不是“升官”“发财”“添丁”之类的话。对不同的人来说，好话也自然不同。那么，那些令我这生难忘的好话到底是什么样的呢？ 27 Dec 2009 16:11:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/6057.html “提问时间”是英国BBC电视台的一档政治真人秀。节目一般会邀请五位嘉宾，包括三名主要政党的高层人员和两个小党或无党派人士。这些人聚在一起只为一个目的，等待观众的提问。观众的问题毫无预期，大多数都让来宾们如坐针毡。比如就有人不断追问议员凭什么每个月拿200磅餐饮补贴？对于战争也有人一直在质问为什么国家还要派士兵前往阿富汗？这种较量极大地考验着政治人物的心理素质和思维能力，因为来宾们必须要拿出道理和数据来进行解释与反驳。虽然这仅仅是一档节目，但我们还是能看到民意对于英国政治的重要，英国人独立的思维和开放的言论让民主不再是政治家手中的魔术牌，就说变就变，而是一种权利，时刻“烤问”着官员，监督着政府，让谁也不敢轻易敷衍人民。 27 Dec 2009 16:09:50 GMT http://www.justing.com.cn/page/6004.html 我想对老人说的是，首先要服老，第二要培养弹性，学会自己找乐子，最后，不要讳言病痛和死亡。每个人都真心不愿意让家人受苦，希望老人家能善终好走，却因为许多不必要的桎梏和观念，或是自己的感情，而做出其实会让老人受苦的决定。在生离死别的时刻，面对生死的大事，除了老人家自己，谁还能对此负全责呢？所以未雨绸缪是智慧的行动，是每个人最后可以给亲人留下的爱。 27 Dec 2009 16:04:37 GMT http://www.justing.com.cn/page/6003.html 老人生病的话，情形比较清楚，就病治病，一切有医生作主。老化却是晦暗不明，我们从来没有真正了解一个没有疾病的老人，人生的最后阶段会是什麽情形，有哪些迹象。我们也是在事后才阅读到有关的资料，对我们也许迟了，却希望可以帮助一些其他的人。当老人濒临死亡时最先的现象是退缩，不关心时事、原有的兴趣爱好消失、饮食变化无常……这位老人家的生命慢慢从外面的世界退出来，而转向自己的内心世界，他需要的是与自己的更深沉的接触，他神游于物质和精神世界之间，而逐渐趋向于属于自己的心灵世界。在这个时候，言语的互动也许都已经逐渐多余，时时肢体的接触，心灵之爱的传达和安静的陪伴其实是最好的，只是我们当初并不明白，强迫带着他出游，以为是尽了孝心，却并没有照顾到老人家真正的需要。 26 Dec 2009 16:25:29 GMT http://www.justing.com.cn/page/6002.html 我的父亲穆克淇先生于2007年去世，享年93岁，亲友们誉为福寿双全，在台湾习俗上此年纪过世是可以发红帖告知亲友的，可是在我们家人心中，却仍有许多遗憾。千金难买早知道：后来发现有些遗憾本是可以避免的，如果我们早知道一些有关生死的讯息或是了解生命迹象，有好的认知与心理准备，父亲的最后一段路，也许可以走得更圆满，而我们家人心中也可以得到完全的平安与放下。所以决定将这一段经验分享，希望可以延伸父亲一向怀有的慈悲心，将爱的精神散播给所有需要的人。本文不是专业论著，只是分享我们希望当初可以更了解或是有更适当行动的一些经验和知识，藉此提点一下未曾在“生命的最后一堂课”上用心的人，无论年轻或是年老，我想这都是值得我们稍加了解的课题。 26 Dec 2009 16:19:48 GMT http://www.justing.com.cn/page/5988.html 自申奥成功后，“2008年奥运会”成了北京剪不断的情结：人们拼命买房子，因为2008年之前，房价不会跌；人们对于股市充满热忱，至少在2008年前，它是不会崩盘的；台湾问题也不要在2008年之前忧虑；电视广告里闪现着不同肤色的男人与女人，他们都在说“北京，真好”；从政治人物、运动员、演艺明星到一名环卫工人，都向奥运会展示着热情与决心……它似乎都在预示着：在自觉落后于西方多年后，我们将重新成为世界的中心、赢得举世的尊敬。为了这个目的，一切都理应被动员起来，一切不安的因素都应被及时克制，一切不同的声音都应该被屏蔽，人人理应喜气洋洋、干劲冲天。可我却不禁有所疑问，这样一次成功的体育赛事，究竟能在多大程度上改变中国？我们谈论了太多2008年的北京，但请别忘了，2008年之后，生活仍在继续。我的理性总是在提醒自己，短暂的热情会像风一样来去匆匆，而生活需要依靠持续不断的努力，没有一个单一因素会一劳永逸的解决所有问题；我们也不应该仅仅依靠别人的眼光来调整自己的生活，我们希望将城市建设得更漂亮，我们的公民更有素养，不是因为别人的到来，而是因为我们自己也期望生活在这样的环境中，不管有没有奥运会，它都理应是我们努力的一部分。（注：本文写于2007年。） 26 Dec 2009 16:15:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/5952.html 罗马的滋味是什么呢？那是浓得化不开的浪漫，深切的思古幽情，清泉的甘甜，菜肴的死咸，满城夹竹桃的花香，七彩缤纷的蔬果芬芳……无论是如何浪漫的异国旅游，总离不开人间烟火。大抵说来，罗马不是个适合追求美食的城市。七天中我们去观光指南推荐的名餐馆吃了十几餐意大利菜，但都咸得很，像是打死卖盐的。罗马泉水的清甜，刚好中和了罗马菜肴的死咸。在罗马如想吃到被阳光晒熟的新鲜蔬果、家庭腌制的火腿、手工制作的乳酪，用葡萄精酿的美酒，如果想追求对食物烹调的一种情意和执着，还是得亲自到著名的农夫市场一行。 26 Dec 2009 16:12:57 GMT http://www.justing.com.cn/page/5956.html 蒂姆从一个优秀的学生开始，经过长期的紧张角逐、奋斗，成了一个知名公司的合伙人，在高级住宅区里和爱人拥有一栋豪宅，开着名牌跑车，银行存款一辈子也用不完，但是，他并没有感受到幸福。蒂姆是典型的"忙碌奔波型"，总是错误地认为，成功即是幸福，坚信一旦目标实现后的放松和解脱即是幸福，于是便不停地从一个目标奔向另一个目标。而这种幸福，其实是"幸福的假象"，它们更多的来自于压力和焦虑的消除，无法维持长久，因为它们本身就是和负面情绪共生的。就好比一个人头痛好了之后，他会为头不痛了而高兴。但由于这种喜悦来自于痛苦的前因，当痛楚消散后，我们很快就会把健康当成一种理所当然的事，病愈的喜悦也就会消失得无影无踪。 26 Dec 2009 01:31:39 GMT http://www.justing.com.cn/page/5943.html 吉田秀雄最常挂在嘴边的一句话就是"第一是才能，第二还是才能"。他知人善任，乐于提携后进，电通能有今日的成就，公司的用人制度自然有很大的关系。电通新进人员的口试盛名远播，尤其内部严格任用私人，口试时常会对应试者讲述些做人处事的道理。而电通上从副社长下到守卫，秀雄都一一亲自面试；看到员工有做得不对的地方，也会毫不留情地当面斥责，不过事后又都对部属十分照顾。当然，也有人对吉田秀雄稍嫌专断的作风不以为然，他甚至被人批评为独裁;但在吉田秀雄担任电通十四年社长期间，他确实将电通带入一个辉煌的时期。秀雄的成功并非偶然或侥幸，他的事业和电通的地位无疑是植根于勤奋和踏实之上的。吉田秀雄对广告充满热情，拥有远见，更重要的是，他律己甚严，宽以待人，有洞察人性的力量，一方面纠正邪恶，一方面提升性善，这些正是吉田秀雄的过人之处。热情，远见，创意，观念，关怀与了解人性，乃为广告人最重要的特质，这也是吉田秀雄个人人格的最大特质。 24 Dec 2009 16:13:40 GMT http://www.justing.com.cn/page/5942.html 被誉为广告鬼才的日本电通广告公司社长吉田秀雄，不仅带领电通公司成为日本广告界的霸王，更重要的是，他开创了许多广告学与广告业的新观念。他对广告业的贡献，获得公认与颂扬。"其始也简，将毕也巨。"一件伟大事业的成就，总是有许多先见者开创风气、忠实履践。吉田秀雄就是其中的一个代表。秀雄曾以登富士山的例子勉励员工。他说，一开始登山时决不能抬头仰望山顶，必须眼睛注视着脚步，一步一步不停地前进，等爬至山顶时，那种愉悦即非言语所能形容。他规定自己以下的局长、次长、部长等全体干部必须比一般职员提早一个小时上班，并在晨间七时开会。当时日本社会曾有戏言，一大早就在银座区走动的只有两种人，不是捡破烂的，就是电通职员。秀雄以此方式改革了从总社到支局的全盘组织，也培育了年轻新进的职员。他在1947年率先筹组"电台广告研究会"，同时还制定一些广告界的守则，不乱开价、杀价，试图找寻出报社的发行量以供广告业参考，及订定广告收费标准等。这些改革对于广告界意义重大，也对后来广告界的良性发展产生重大的影响。 24 Dec 2009 16:11:17 GMT http://www.justing.com.cn/page/5957.html 圆明园兽首拍卖事件曾经引起了世人极大的关注。关于圆明园的故事，我们也早已耳熟能详。但事实上，今天的圆明园能够告诉我们什么呢?除了教育国人爱国，它能不能让西方游客反思帝国主义的残暴?它展示了外敌造成的伤痕，但它有没有提醒我们，就在今天，就在我们周遭，仍有无数的文物非法外流，仍有可贵的建筑倒在推土机下呢?假如我们中国人自己不显示出阻止物质记忆毁坏的决心，又如何能像希腊那样在国际舆论上站稳道德高地，为争取通过外交途径拿回那些流失海外的文物而赢取广泛的同情呢?所以，我们今天应该先问自己：你尊重历史吗? 24 Dec 2009 16:05:16 GMT http://www.justing.com.cn/page/5959.html 谈到中国的和平崛起，谈到世界大国的历史，自然会想到古代的中国。古代中国究竟算不算大国？究竟有多大？疆域该如何界定与核算？这是我们了解历史和进行比较的前提。但到目前为止，人们对此还存在不少误解。很多人都认为，将历史时期的“中国”，或中国历代王朝的疆域说得越大就越能显示爱国主义。事实恰恰相反，如果中国真想和平崛起，就得了解历史事实，总结经验，吸取教训，立足现实，面向未来。本文就将为您举例，了解中国在历史的各个主要时间点上疆域的分际。 24 Dec 2009 16:03:42 GMT http://www.justing.com.cn/page/5945.html 在美国名报纸的排行榜中，《华盛顿邮报》总能在最值得敬佩的报社及世界上最顶尖的报纸两项排名中独占整头，原因无他，只因为凯瑟琳-葛兰姆所崇尚的自由精神，洋溢在这份美国总统每天第一顺位阅读的报纸里。它也是所有参议员、外交家、游说家、记者、新闻贩子、媒体学者、世界银行观察者，以及聚集在华盛顿找机会想在历史上占到便宜的投机者和苦干家等各类人每天必看的报纸。而领导《华盛顿邮报》的凯瑟琳-葛兰姆虽拥有"全美最有权力的女人"的称号，但是了解她的人，都知道她成功的最大原因，实在是由于她的平实与真诚，还有她的外柔内刚，做事有原则，有魄力，有自省，以及对工作的无限投入。 24 Dec 2009 01:13:30 GMT http://www.justing.com.cn/page/5944.html 凯瑟琳-葛兰姆女士，有着一般女强人所特有的坚毅气质和分割成左右两半的表情面容，由鼻子上方几道深皱纹作为分水岭：右半边是柔和的一面，热诚的右眼、嘴角倾斜的方向显示出同情心；而另一边的眼神则是冰冷、控制着环境的，且嘴角有决心地下垂着，并且总是背脊挺直如正值脊椎手术后康复期的病人。她接手《华盛顿邮报》纯属意外。丈夫自杀后，大部分人都怀疑凯瑟琳可能不会保留这份报纸。大家都认为最好是把报社卖掉，把公司抛诸脑后，到任何她想去的地方开始新生活，离开华盛顿这个令人痛苦的家园愈远愈好。但是，葛兰姆的选择却正好相反。她在丈夫葬礼前夕宣布："虽然有许多谣言，但报社不会被卖掉。以前是，现在还是，将来也会继续是一个家族企业。"这一次的宣告，开启了《华盛顿邮报》在美国报业史上前所未有的新纪元。 24 Dec 2009 01:11:31 GMT http://www.justing.com.cn/page/5912.html “風俗”应当是现代日语和汉语最容易产生误会的词语之一了。早先，对于麻将店、舞场等娱乐场所，日本官方因为担心影响社会风气，即所谓伤风败俗，要求它们办理“風俗许可”。提供性服务的色情业，当然也要申请“風俗许可”，于是就有了“性風俗”。这个词继续流行简化，乃剩下“風俗”，变成色情业的代名词。日本的辞典中也特别注明：“風俗”不说清楚的话，会导致严重的曲解。若自称考察“風俗”，就等于坦承寻花问柳了。关于日本“風俗”产业的具体规模，有的数字说是1兆多，也有的认为多达7、8兆，总之不是一个小数目。要知道，整个日本广告业界的市场规模也不过3.9兆日元而已。 24 Dec 2009 01:06:02 GMT http://www.justing.com.cn/page/5911.html 图书馆在日本所受的重视，从一个细节上可见。日本的国家公务员薪俸等级中，首相以每月2255000日元高居榜首，和首相平级的是国会两院议长、最高法院院长；接下来的一级包括内阁大臣、最高检察署署长、两院副议长，还有一位就是国会图书馆馆长，月薪1513800日元。自中央以下直到地方，各级图书馆馆长都在本地公务员体制中处于较高的级别，显示出了日本对图书馆事业的重视。 24 Dec 2009 01:03:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/5910.html 戴季陶说：“日本的审美程度，在诸国民中，算是高尚而普遍。”高尚当然只是一面，粗俗的另一面其实也有。但普遍这一点应当是确定无疑的，而且至今依然。无论是服装、平面视觉，还是工业外观、建筑等各个领域，日本的设计师成就有目共睹，其源头应当来自扎实的美术教育。任何一项事业，若能达到举国普及的程度，就必然会有所成就。另外，美育和日本人经常被称道的一个特点——认真——有着密切的互动关系。我们常说做事希望“尽善尽美”，在日本人这里，“尽美”似乎比“尽善”更重要，抑或“尽美”本身就是“尽善”。因此，他们带着对“尽美”的宗教般的热情去发掘、打磨、修缮，自然也就达到了认真的境界。 22 Dec 2009 16:17:49 GMT http://www.justing.com.cn/page/5904.html 听说搭讪培训班是国内最近的一个朝阳产业，同时也有卫道士站出来批判，斥之为“臭名昭著的泡妞学”。老实讲，搭讪确实是一门学问。我觉得搭讪培训不论在日本，还是在中国的走俏，都和这个个人电脑时代大有关联。那些沉浸于虚拟世界中的“宅”人，与活人打交道的能力肯定在退化。别看今天被人批评“臭名昭著”，或许，未来的搭讪教员们会博得心理医师般的地位也说不定呢。至于对搭讪的道德评价，恕我直言，我还真的很难判断，在对陌生异性的大胆搭讪和正式相识后盘问对方收入多少是否有房有车父母身份如何之间，究竟哪一个更不道德。 22 Dec 2009 16:16:19 GMT http://www.justing.com.cn/page/5770.html 你一定熟悉这个场景：男人理直气壮地说，“我又没有说我不愿意”，可女人却百般委屈地回答，“我怎么会不知道你在想什么”。没错，男女真的有别，男人说话如果有一丝勉强，绝对逃不过女人的明察秋毫。作为女人，我们对所谓“弦外之音”的洞察力常过度敏锐而让自己受苦，往往，事情的本身也许并非如此伤人。我们是不是被自己的情绪打败了？通过对男女之间生理差异的理解，也许能为我们自己寻出生路，明白不是自己不够好，也不是不再被爱、被关怀。因理解而从自己情绪的牢笼中解放出来，那种心灵的自由是你不会愿意用任何东西去交换的。 22 Dec 2009 16:13:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/5846.html 从西晋灭亡算起，到隋统一南北，经历了二百七十年的分裂时代。魏晋合并三国的统一也不过是昙花一现。说起来，中国大乱是从黄巾之乱开始的，从那时候开始算，已经有四百年了。分裂四百年的中国得以统一，并非仅靠隋文帝之力。应该解释为在他之前，就有北周的组织和理想，再往前，还有北魏孝文帝、前秦苻坚的世界主义，这些汇聚成了强大的时代潮流。当南方纤细文化之花盛开的同时，北方政治思想的胎动异常激烈。可以说二者的合二为一，是中国之幸。 21 Dec 2009 16:14:42 GMT http://www.justing.com.cn/page/5845.html 迁都洛阳后，孝文帝明令禁止使用鲜卑语，也就是舍弃了自己的语言，推进汉化。当然，非常多的人反对孝文帝这种革命性政策。不仅是鲜卑族，汉族官僚中也有人害怕这种暴风骤雨式的改革。孝文帝死后三十年，北魏分裂。可能有人视之为理想主义的破产。然而，从大局来看，孝文帝的理想还是留下了深远的影响。从统一南北朝的隋以及其后的唐所能看到的这种世界主义，如果要探寻发源，我觉得在于北魏孝文帝，甚至可追溯到前秦苻坚。北魏分裂为东、西魏后，相继被高氏和宇文氏篡夺，建北齐、北周。北周击败北齐时，杨坚已经控制了政权。统一天下的日子越来越近，而此时南朝陈王朝上下都沉湎于游乐。一般认为，隋文帝在战前就已经完成了统一。 21 Dec 2009 16:12:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/5844.html 在阅读充斥了权力争斗的北朝历史的时候，我们却发现了稀有的理想主义跃动，我想读者也会心动不已。前秦苻坚的下场非常凄惨，但必须说他的理想主义是不朽的。他"四海混一"的想法，通过人民移居这些事情，应该在某种程度上在华北植下了根。在他死后过了一个世纪，孝文帝的举措让人感到，苻坚的后继者终于出现了。 21 Dec 2009 16:10:10 GMT http://www.justing.com.cn/page/5946.html 图书出版业链条本来似乎相对简单：作者创作书稿，编辑慧眼识才，发行商分渠道销售，读者消费买单，四个环节紧紧相扣，完美组合。但现实却是：消费者“价格敏感”，谁卖得便宜就买谁；销售渠道被国企垄断；国营出版社编辑成了书号贩子；再加上中国特色的盗版文化，作为产业链源头的作者，活生生成了没有发言权的苦力，任人剥削。所以，要唤回图书业的春天，必须对版权足够重视，并且在销售中引入竞争力更强的民营企业。作者需要利用强大的网络宣传作品，吸引伯乐，精心包装、强力打造。一句话，出版行业，正等着创业者们翻江倒海呢！ 21 Dec 2009 16:03:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/5903.html 任何一种人类的“民族料理”，都不仅仅意味着食用价值和味道、原材料、烹饪方式的差别，更蕴含着丰富的意识形态内容，特别是进入民族国家时代以来。日本料理的概念是和日本的民族国家概念一同打造出来的。给菜肴安上国籍的同时，也不可避免地附加了这个国家的印记。如果说“纳米比亚”料理，很容易有蛮荒色彩；而说“日本”料理，就产生了精致的印象。十九世纪中叶日本开国之后，西方人对日本的生食普遍恶评，简直到了“除非真的没东西吃，不会去碰那些难以忍受的食物”的地步。然而今天的日本料理，尤其是寿司，成功地打入了“第一世界国家的美食界”，成为中产阶级以上民众喜爱的异国风味。在第三世界国家，日本料理也具有高档食肆的身份。这个变化本身只能说明人类的非理性本质。日本人的饮食结构中确实有比较健康的一面，但把生食和日本人的人均寿命延长扯到一起，更多的成分恐怕是商业噱头。 21 Dec 2009 00:30:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/5902.html 我们中国人传统的时间观念，如果从计时刻度上讲，似乎有点粗放，不知是不是大陆民族的生活环境所致。中国人眼中的美，大约也有一种绵延感，像张若虚《春江花月夜》的“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”对照来看，日本人可能一方面囿于狭仄的空间，一方面身处多突发灾害的自然，对时间有着更细致的感受。当你用愈细微的时间刻度去寻求美的时候，就愈发容易感受到美的难以久驻，而愈是难以久驻，就更显示出美在须臾之间的魅力。春之樱花，夏之花火，秋之红叶，冬之初雪，日本人喜爱的四季风物，皆有此一近似的特征。俳句本来应该是打油诗，却成了主旋律，最主要的原因，在于它的精短体裁最适合体现那不能过多定义或描述的一瞬。 21 Dec 2009 00:29:17 GMT http://www.justing.com.cn/page/5950.html 创业是一种人生选择也是一种人生态度，但创业往往不是一个人能完成的事业。回忆一下你的创业伙伴，他们有可能让你充满斗志、助你一臂之力。但也有可能让你心灰意冷、最终离你而去。本文中列出的十大恶质伙伴也许都曾经让你觉得相见恨晚。但最终缺乏梦想的、缺少行动的、自以为是的、粗枝大叶的“伙伴”都将一一暴露。他们并非坏人，也不是不能交的朋友，但对于你的事业，这十类人必定毫无益处。所以无论是职业经理人还是普通创业者，若能够尽可能地避开以下十个雷区，你事业成功的概率将大大提高. 21 Dec 2009 00:23:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/5949.html 布拉格平卡索瓦犹太教会堂的白墙上刻满了名字，这些人都是在二战中死去的犹太人，五十年了，他们的灰烬早已不见，但名字却永远留了下来。这里还曾经有过一万五千个犹太孩子，他们用画笔描绘着当时的残酷。其中有个叫汉娜的女孩，她被送入奥斯维辛集中营过后便被送进毒气室。她的一只手提箱留了下来：集中营孩子们的生活真实而残酷地展现给了后人。当德国战败，纳粹灭亡时，曾经关押犹太人的集中营转瞬成了被占领国人们报复德国人的地狱，人们以“正义的复仇”为借口让悲剧重新上演。一幕幕关于人性和报复的悲剧应该唤回长久的反思和宽容。 21 Dec 2009 00:21:11 GMT http://www.justing.com.cn/page/5843.html 当初东晋统一华南的时候，华北有十六个大小政权在交替，但终归被北魏一国统一。从北魏灭北凉，到北隋灭南陈后统一天下的这一百五十年， 人们称为南北朝时代，用以和之前的东晋十六国时代相区分。北魏是个长命政权。直到它东西分裂的公元534年前，南方有东晋、刘宋、南齐、梁四个王朝在交替。和南方相比，北方更加安定，可以说稍微处于优势地位。到陈霸先创建南朝最后的陈王朝时，因缺少了西府，陈已是南朝中最小的政权，据称统治只达到建康周边。陈王朝如此弱小，只要被北方政权盯上， 随时都会瓦解。这个王朝之所以能坚持三十余年，只不过是因为华北的政权在东西抗争，又发生着这样那样的篡夺，无暇顾及南方。 20 Dec 2009 01:16:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/5842.html 北方的拓跋氏所建立的北魏在持续勃兴，而南方的东晋由安定期转向了动荡期。孝武帝因淝水大胜而脱离了国难，却好酒贪玩。他因信佛而耗费巨资兴建寺院，朝廷中僧尼、伶人进进出出，九品中正制变得有名无实。皇室司马道子父子、琅琊王氏贵族王恭、权臣桓温之后桓玄、淝水之战功臣刘牢之，倾轧斗法，再加上孙恩的民间叛乱，东晋危机渐深。最后，刘牢之部将刘裕脱颖而出，控制了建康，并安排了弱智儿晋安帝的禅让，开启了宋王朝。为了和后世的赵氏宋王朝相区分，人们把刘裕的王朝称作"刘宋"。刘裕做了刘宋武帝，定年号为永初，时间是公元420年。 20 Dec 2009 01:14:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/5765.html 苻坚重用汉族的王猛，致力于藏系民族和汉族的融合。居于统治地位的氐族不管怎么说都会轻视汉族，而苻坚坚决不允许这种情况。侮蔑汉族过甚的姑臧侯樊世就因此被苻坚砍了头。从这件事也可以看出，民族融合是苻坚孜孜不倦的追求。苻坚对民族大交流、大和睦寄予了太大的厚望，乃至自信过度。383年，苻坚发戎卒六十万、骑兵二十七万，从长安出发南下。桓温死后，谢安执政，他向北府派去侄子谢玄，把西府托付给桓温弟弟桓冲。苻坚发兵南征，其实是在东晋状态最好的时候。于是，便发生了著名的“淝水之战”。 20 Dec 2009 01:12:05 GMT http://www.justing.com.cn/page/5923.html 2000年，李安指导的影片《卧虎藏龙》收获了国内外的广泛赞誉，坐在电影院中的我，仿佛依稀找回了昔日中国人的飘逸、精致、侠气和内心原则。随后的几年，中国最著名的导演都加入了武侠电影的行列，但在这些追随者中，古老中国的意境却没有了。《英雄》、《无极》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》……这些电影一心要创造一个古代中国，但导演、演员们，却不关心古代中国人如何思考、如何说话、如何行走……当这些灵魂与内心难以把握时，在技术上的精益求精和场面上的浩大则成了最后的依赖，朴素与典雅，演变成故作玄虚和炫耀。这一部又一部制作费用惊人的古装武侠电影，看起来就像是今日中国的某一面的展现。在制作上，它是物质与技术上的积累，而非创造力的真正展现；在对外宣称上，它是排山倒海式的煽情；在市场策略上，它采取的是赤裸裸的垄断……在这场消费狂欢里，如果你想看到真正动人的电影，比如《三峡好人》，你依然只能去买DVD。 18 Dec 2009 16:22:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/5948.html 出门在外，我们总被不断告诫“不要和陌生人说话”，年少的怕被拐，年老的怕被骗，生活就是个大陷阱，必须时刻保持警惕。于是，在我们眼里，每一张陌生面孔都透着阴险，每一个陌生的微笑都不怀好意。从此我们出门恪守“十诫”—— 不吃、不喝、不说、不问、不答、不停、不理、不管、不拣、不碰。然而，很难说我们胜利了，因为我们失去了一种人与人之间最基本的信任，我们甚至不愿去相信自己是善良与正义的，因为它们显得如此苍白无力。最终每个人都成了背后藏刀陌生人，谁管你是防身还是“杀人”。 18 Dec 2009 16:10:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/5905.html 你可曾听过这样一句话：有时候醒来时身边没有人要好过身边有个人在睡着，特别是一个并不能懂得你的人。站在人性的角度，我赞同夫妻比邻而居。再好的感情也经不起日日夜夜、长年累月的磨，适当地独处，掩盖可憎面目不给对方看，是一种明智和尊重对方。男女有别，在相识与最终走到一起之前的一二十年生活环境和习惯有别，分室而居最起码能避开一些不必要的麻烦、争执和影响。千年修得同船渡，万年修得共枕眠。当然，我们应该珍惜。最大的珍惜其实在心里，时时刻刻缠在一起就是珍惜了么？ 17 Dec 2009 16:08:45 GMT http://www.justing.com.cn/page/5887.html 著名美学家朱光潜说，对人生，他有两种对待的方法。在第一种方法里，他把自己摆在前台，和世界上的一切人和物在一起玩把戏；在第二种方法里，他把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。两种方法，两个位置，看到的人生和世界到底会有什么不同呢？又会给我们什么启示呢？ 17 Dec 2009 16:06:34 GMT http://www.justing.com.cn/page/5811.html 据说国内对海外华人有一个“三气”的评价，即“花钱小气”、 “说话洋气”、“穿着土气”。对于穿着土气这一点，我是不敢苟同的，因为我对此感触颇深，也闹过好多笑话。深知在国外工作，必须懂得那些着装规则，才能入乡随俗。至于回国来，也还是打听一下穿衣的规则，让自己回乡随俗吧！ 17 Dec 2009 16:04:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/5775.html 金融证券技术对个人、企业以及社会的意义重大，而且对国家的生存和发展也影响深远。从货币金融到证券金融，金融技术方面的变迁、创新和发展，给社会带来的影响与科学技术给社会带来的贡献同等重要。发展证券金融是中国的唯一出路。 16 Dec 2009 16:19:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5774.html 金融证券技术对个人、企业以及社会的意义重大，而且对国家的生存和发展也影响深远。从货币金融到证券金融，金融技术方面的变迁、创新和发展，给社会带来的影响与科学技术给社会带来的贡献同等重要。发展证券金融是中国的唯一出路。 16 Dec 2009 16:17:06 GMT http://www.justing.com.cn/page/5773.html 金融证券技术对个人、企业以及社会的意义重大，而且对国家的生存和发展也影响深远。从货币金融到证券金融，金融技术方面的变迁、创新和发展，给社会带来的影响与科学技术给社会带来的贡献同等重要。发展证券金融是中国的唯一出路。 16 Dec 2009 16:14:51 GMT http://www.justing.com.cn/page/5416.html 刚到日本的中国人，经常会为一个莫名其妙的问题而苦恼，那就是——送礼。例如，纯粹出于好感和交朋友的期望，给邻居送上自己包的饺子，结果一分钟内邻居就手忙脚乱地找出一样和饺子的市场售价基本相等的礼物来还礼。这种当场还礼和把礼物的价值纯粹商业化、数学化的做法，常常让中国人觉得难以接受——难道日本人相互之间都不送礼的么？其实，这不过是双方的文化传统不同。日本人也是很重视相互赠送礼物的，他们把这看作是沟通友情的一种方法。日本的送礼与中国最大的区别是，这种送礼有着严格的时间、数额限制。中国人不了解这一点，突如其来的礼物就会造成对方不知如何是好的想法。这仅仅是双方文化的冲突，无伤大雅。有的时候，双方的“送礼”带有更强烈的社会价值差异，甚至会涉及到法律问题。 16 Dec 2009 16:11:39 GMT http://www.justing.com.cn/page/5785.html 巴尔扎克说：“傻瓜旁边必有骗子。”法学家也说过：“在骗子眼里，除了同行，天下人都是傻瓜——这是他们最大的职业依据，也是信仰所在。”为此，我常常想，这世上是先有傻瓜还是先有骗子？是骗子印证了傻瓜还是傻瓜激励了骗子？而当骗子和傻瓜都越来越多时，这是个以骗子命名的时代，还是个用傻瓜注册的年头？这是考验纯真的游戏还是智力肉搏的战争？不管怎样，我认为，假如傻瓜也能活得好好的，那么，这就算是一个好的时代，一个良性的优美的时代。 16 Dec 2009 16:08:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/5812.html 对于华尔街来说，人力资源是公司成本中最大的一块。随着世界经济的全球化，纽约职位将大量转移到第三世界，那些凡是能在家中上班的位子，更是被率先外包出去。据调查，华尔街各大公司早在10年前就开始将大量的信息技术职位迁移到印度、菲律宾、新加坡等人工相对低廉、而员工素质可以和美国员工相媲美的地方。最近两年的金融海啸更是让这种趋势越演越烈，势不可挡。我的同事马尼拉，就演绎了这么一场“悲喜剧”。 16 Dec 2009 16:07:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/5344.html 核废料通常是指“乏燃料”，是在反应堆中燃烧过的铀棒。刚出反应堆的燃料棒温度高到400°C，要经过30或40年的时间其危险性才能降级到可以被处理的水平，再经过100年才能完全冷却。如果站在刚从反应堆中取出的乏燃料1米处，中间没有任何阻隔，36秒内，人体将接收10西韦特单位的辐射，足以多次置人死地。提到核废料，任何人的第一反应肯定会是避之不及，但有两个瑞典小城却争着要成为世界第一个高强度核废料储存设施的所在地，原因当然是背后巨大的经济利益。虽然奥萨马尔和奥斯卡萨穆恩有80%的居民支持把核废料储藏库建在他们的地盘上，从全国来看，只有40%的瑞典人愿意接收核废料。换句话说，这两个城市的人是另类，即使在他们的同胞中依然如此。 15 Dec 2009 16:42:15 GMT http://www.justing.com.cn/page/5818.html 现代女性可以凭自己的能力独立过活，再不需要以婚姻所冠上的夫姓为旁人识别自己的顶戴了。就好像一间有创造力但规模不大的公司，原本以为需要代理别人的品牌来开拓市场，后来发现自己的能力完全可以自创品牌。当然，如果遇到合适的买卖条件，大部分的公司也愿意增加个二线品牌，一来，在原有的品牌基础上开创更辉煌亮眼的成绩；二来，商场险恶，有个副牌相伴，既能壮胆又能分摊风险。一线和二线品牌之间存在着一定的经营规律，既不能完全脱钩，也不能过度重叠。两性关系其实也遵循着相同的经营法则，我们在享受独立的过程中，要怎么有效地经营另一个人，让他成为你如虎添翼的加分元素，而不是削弱实力的票房毒药，也就看女人是否有经营品牌的巧思和智慧。 15 Dec 2009 16:37:36 GMT http://www.justing.com.cn/page/5782.html 哲学，是对世界和人生根本问题的最终思考。哲学家除了穿衣吃饭之外，基本上是不动手的。而企业家最根本的目标就是追求效益的最大化，和赚钱无关的东西基本是不动脑的。两者简直就是世界的两极。但就是有人，能把哲学与生意串联在一起，手脑并用。这种功夫，让他们在企业家中鹤立鸡群。比如索罗斯，比如稻盛和夫，以及卡莉、斯隆等人。 15 Dec 2009 16:35:49 GMT http://www.justing.com.cn/page/5810.html 部队汤是韩国首尔市政府的一道员工餐。三四十年前的部队汤可以说是韩国人的某种尴尬，甚至不堪回首的记忆。但今天，韩国民众已经可以自信地把它当作一种笑谈。据说，首尔市政府之所以在员工食堂的菜单上保留部队汤，就是要时时提醒从政者们，不要忘记历史，不要忘记百姓。 15 Dec 2009 16:34:21 GMT http://www.justing.com.cn/page/5633.html 黑熊救护中心的创建人谢罗便臣的肩上刻有“月熊”两个汉字文身。她说，“汉字很美，尤其是熊这个字，那四个点就像熊爪印。”这个英国女人1993年第一次走进中国的一个养熊场，她所看到的一切，就像是恐怖电影：狭小铁笼中囚犯一样的熊转过身来，露出了腹部感染裂开的伤口，上面插着锈迹斑斑的金属导管。突然，她感到肩上被轻轻地拍了一下，转过身，发现一头母熊正从笼中努力伸出爪子。她毫不犹豫地握住了它的爪子，而此时，熊原本可以很轻易地撕烂人的手臂，但它“只是有节奏地捏了捏我的手指”，谢罗便臣顿时觉得，这是它发出的求救信号。她发誓要救出它们……黑熊救护中心内，通往那块黑熊墓地的，是很长一段弯弯曲曲的泥巴路。树木葱葱，遮天蔽日，踏在落叶上簌簌作响，就像走在真正的森林里。对于每一头被送进墓地的黑熊，这是它们一生中最后的路途。它们大多数时候苟活在铁笼子里，而现在，它们终于可以安息在一片“森林”里，像一头真正的熊一样。 14 Dec 2009 16:31:01 GMT http://www.justing.com.cn/page/5632.html 90块石头的背后，有着90个相似的故事。这些故事，都与它们身上那个被称作“胆”的器官有关。“活熊取胆”制药，从上个世纪80年代就开始了。在各地的养熊场里，它们活着的全部意义就是被用于收集胆汁。每当养熊场的工人靠近，在笼前伸出铁钩，勾住它们的脖颈，它们就凄厉地哀嚎起来。当墨绿色的胆汁被一股股抽取出来时，它们痛苦得大张着嘴，剧烈地喘息，双眼暴凸，四肢颤抖……在它们的一生中，这样的酷刑，也许一天要有2－4次，最少30毫升，最多200毫升。抽完胆汁后，它们往往蜷缩在笼中浑身颤栗，亮晶晶的小眼睛上挂着泪。有些因为无法忍受抽胆的痛苦，疯狂地抓咬笼子，直到满口溃烂，有的还会精神错乱，甚至出现自杀行为，把自己的肝肠内脏拉扯出来，狂嚎着挥舞着。遇到这种时候，养熊场就会采取紧急措施，熟练地砍下它们的脚掌，剥下它们的皮毛。 14 Dec 2009 16:28:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5769.html “凡走过必留下痕迹”应该是对香水爱用者的真实写照。就好像某个美丽的句子:“香水可以预告一个女人的来临,也可以弥补她走后的空虚。” 使用香水的过程是个美好的经验，只要想到你每天使用的香水,是一个结合了艺术、创意、智慧、工艺的美丽组合,就足以让你芬芳馥郁、满室生香了!不过,是不是该使用香水却绝对是个见仁见智的问题,无关生活水平的尊卑,也无关个人品位的高低,这纯粹是极个人的主观意愿,用了不一定加分,不用也不一定减分。有时人们过于复杂化了问题本身，在“该不该用香水”这无谓的心理攻防战中模糊了焦点,不是过分张扬得让人不忍相看,就是为反对而反对得令人遗憾。 14 Dec 2009 16:24:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/5922.html 肺尘病也许是世界上最古老的职业病，最远可追溯到古埃及修建金字塔的年代。肺尘病会让你原本柔软的肺部组织坚硬如石，呼吸渐感困难，不断咳嗽吐痰，且没有根治的方法，只能以医药延缓死期，最后你还是难逃窒息而亡的结局。如今，要不是媒体对那些湖南爆破工们的报道，我们或许还不知道，在中国仍然有千千万万的工人在被这一古老的病症折磨着。我们暂且不说，这一病症早已有预防的措施，而雇主为了省掉丁点儿成本，而选择牺牲工人们的健康。我们就来说说，这些工人们患病后的不堪命运。先是雇主拒不承认与工人们有过“劳动关系”；随后医院又声称接到了上头的指示，不为这些工人做医学鉴定；最后，一位政府工作人员站出来说：“你们的遭遇，是历史的欠账，是发展的必然代价。”而最刺痛我的，就是官员说的这句话。 14 Dec 2009 16:16:39 GMT http://www.justing.com.cn/page/5728.html 在西方，考核一个政客的第一道试题就是忍耐。光是漫长而激烈的竞选过程就足够难熬，其间还会碰上无数意料不到的打击，所以，没有足够的忍耐力是坚持不下来的。即便成功地爬到了国家政要的位置也不能轻松，无论是在国内接触选民还是出国访问，都很容易遭到民众的围攻、谩骂，甚至受到石头子、臭鸡蛋和西红柿的袭击。所以，锻炼忍耐力绝对是必不可少的一项功课，所以，“烧烤俱乐部”应运而生。 13 Dec 2009 16:11:16 GMT http://www.justing.com.cn/page/5802.html 夫妻成长的脚步不一致会带来问题。如果这成长脚步间的差异是妻子的脚步比较慢的话，那么问题倒还比较小，毕竟我们生活在父系社会观念影响之下，“妻以夫为贵”是约定俗成的事实，女人表现出劣势或靠丈夫养活吃饭，倒也天经地义、合情合理。可是，如果这成长较快或成就较大的一方反过来是妻子的话，那么两人之间的相处磨合就往往是比较难以逾越的关卡了。曾经有事业做得极有成就的女性无奈地问我，难道我会赚钱是错的吗？处于这种困境时，该怎么办呢？就这样被折磨吗?!别急，当然不是，当然是有办法的！ 13 Dec 2009 16:09:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5847.html 强者通吃，弱者受弃的价值观，在一定意义上是日本人拼搏精神的内在驱动力。可是，这种价值观极端化之后的另一面，就变成了欺软怕硬的恶习。人要现实点没错，整天“世界大同”“四海一家”的那是狂想症，但欺软怕硬又无疑现实得过了头，看似精明到家，却不知强弱总在变动之中，早晚免不了吃亏。至于和日本往来，则不宜轻易示弱，指望同情和理解更有点冒险。当然，我也决非在呼唤愤青，没有什么比战斗意志大于战斗力的人更虚弱了。要想和日本这样的对手平等交流，没别的捷径，只要你不是弱者。 13 Dec 2009 16:04:16 GMT http://www.justing.com.cn/page/5749.html 美日之间的不对等关系，虽然还谈不上宗主国和殖民地的地步，但有点类似明帝国与朝鲜王国的宗主国与藩属国架构。在明帝国建构的华夷秩序中，宗主国负责保证藩属国的国家安全，但并不深入干涉或全部包揽其内政外交，只要求藩属国“事大以诚”。日本今天的境遇，乖乖掏钱买单，忍受治外法权，采纳所谓的“美国建议”的各种事项，却维系着“盟友”的招牌，堪称一种实质性的“事大”。明治维新的豪杰们殚精竭虑，要让日本和西方列强平起平坐，可惜一百多年后，仍不得不屈从于美国的强权。当然，这也是咎由自取。 13 Dec 2009 16:02:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/5890.html 57岁的安部司在日本被称为“添加剂活辞典”、“食品添加剂之神”。一直以来，他都坚信自己是在为食品加工厂排忧解难,是在帮企业用最低的成本做出最好卖的产品。但是，一个偶然的转折,却让他“背叛”了那个充满“魔法粉末”的世界,抛弃了当初的宏大理想。现在，他通过出书、演讲,告诉人们每天填进肚子里的食品是怎样加工而成的，把添加剂世界里那些不为消费者所知的“内幕”一一揭示出来。他说他并非简单地“反添加剂”，而只是主张把添加剂的信息公开，让消费者知道他们究竟吃了些什么,然后自己做出选择。 13 Dec 2009 02:40:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/5888.html 我们都听过《孔融让梨》的故事，也都因此而接受了谦让等美德的教育，那么，你再听一个关于《母亲让孩子分蛋糕》的故事吧，随着时代的发展，我们曾经的一些教育理念应该反思。而长期以来，对公民教育的忽视则是这些问题的根源之所在。在很长一段时间里，我们在圣人教育中接受着潜移默化的影响，在扭曲而封闭的文化氛围和教育观念中，陷入一个个认识的误区。殊不知，千差距，万差距，缺乏公民意识，才是中国与先进国家最大的差距。 13 Dec 2009 02:36:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/5602.html 诺贝尔化学奖得主白克纳说过："真正懂得酒性的民族，永远清醒不醉"，同样的，真正懂得爱情的人，永远不会是"昏头昏脑的醉汉"。人的一生中，多多少少都会有恋爱的经验，在把爱情看得很美的同时，你能把爱情也处理得很美吗？一旦失恋，你又会怎么做呢？这里，给我们提供了五个步骤，失恋者不妨试着去做做，以求将爱情做最善最美的处理。 13 Dec 2009 02:32:08 GMT http://www.justing.com.cn/page/5764.html 四世纪中叶，在中国北方最为强盛的，东有鲜卑诸燕（即前燕、后燕、西燕、南燕〉，西有藏系氐氏前秦、羌族后秦等。东晋属于亡命政权。因是以客的身份进入江南，就需要对土著豪强实行上等政策。于是东晋权臣、军阀层出不穷。北方的五胡十六国中有时还会出现明君，而在东晋，也许也有皇帝大多短命的缘故，却无人可称得上是明君。 13 Dec 2009 02:29:44 GMT http://www.justing.com.cn/page/5763.html 八王之乱中，匈奴各部族看到了晋朝内战、四海鼎沸的现状，认为这是兴邦复业的绝佳时机。而此时匈奴诞生了一位叫刘渊的大人物。匈奴攻陷洛阳后，怀帝被杀。琅琊王司马睿逃回建业（即南京）并称帝，改“建业”为“建康”。一般把这个新王朝称为东晋，而把在洛阳和长安灭亡的晋称为西晋。就这样，中国再度迎来了分裂时代。南北时代的南方政权为东晋，而在北方，各民族建立了很多短命政权，共五族十六国。史家称之为"五胡十六国"。因"胡"的称谓有蔑视的意味，所以现代中国多把南方的东晋也算了进来，并称东晋十六国时代。 13 Dec 2009 02:27:36 GMT http://www.justing.com.cn/page/5762.html 晋朝的统一是建立在精神和政治的不安定之上的。紧接着在统一之后就发生了所谓八王之乱，这是皇族内的权力斗争。八王之乱开始于301年，也是分裂的开端。吴国投降、天下统一是在280年，所以实际上三国统一充其量不过二十年。短暂的统一过后，转眼之间就开始了分裂。这个时代里，北方发生了民族大移动这一很大的外部要因，再加上像八王之乱的内部问题，可以说内忧外患招致了分裂。 13 Dec 2009 02:25:26 GMT http://www.justing.com.cn/page/5772.html 在社会对炒股从负面转向正面、大学毕业生竟相争取基金公司工作岗位之后， 中国是不是从此有了健康的股市文化，还是这表面看像"股市文化"，但实为传统中国"赌博文化"的翻版呢？为了使股市更像是健康的投资市场，应以最小化市场上的"噪音和虛假信息"为目的设计证券市场制度架构，并需要做到以下三点：培养自由开放的新闻媒体；严惩操纵信息、以虚假信息操纵股票价格的人；坚决杜绝政策市，将政府监管的重心落在市场上而不是股指本身。 11 Dec 2009 16:29:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/5814.html 韩国是一个商业极其发达的国家，如果你想在韩国创业开店，完全不必担心有什么过重的负担，不仅房租低，而且也没有工商、税收等部门一轰而上的催费。那么，为什么会形成这样的商业格局呢？据经营者介绍，韩国店铺的租金之所以比中国便宜很多，是因为那些店铺几乎都属于私人房东，不象我们国内的店铺，几乎都被大的房地产商所垄断。在房地产商们疯狂开发、拆迁、重建的过程中，权力处处在寻租，被炒高的房租让很多店铺惨淡经营，一碗面都贵得要命。全社会好象都在为房地产业打工，为权贵们打工。 11 Dec 2009 16:17:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/5748.html 粗略而言，日本性虐待作品的暴力残酷程度并不太突出，通过肉体的剧烈痛苦换取快感也算不上主流，它更看重的是唤起观者心理上的愉悦和释放，甚至是达到“安心”的状态。比如说“绳缚”，几乎是每部SM片子当中必不可少的内容，以至于有“紧缚师”的职业和“绳缚美学”，但它并不是以刺激肉体痛感为目的的。这就涉及到女性性征的文化意义。 11 Dec 2009 16:09:17 GMT http://www.justing.com.cn/page/5747.html 在日本的吹嘘和包装之下，拉面的名声的确响亮得很。一些中国来客吃过之后，也大赞日本拉面如何了得，甚至有乐不思蜀之感，可那喜悦我想大概一半是出于新鲜，一半是对“日本”这个名词的膜拜。当然，人愿意吃什么是他的自由，我感兴趣的日本拉面文化体现出的一个特征：过度阐释。日本人承认拉面源于中国，但已经被改造成了彻底的日本式食品，这话没错。可要把它上升到天花乱坠的“道”的境界，即所谓“面道”，就有点儿滑稽。面道和花道、茶道等等一样，都是过度阐释出来的空洞理论。用大剂量的褒美之辞，佐以琐细的门类流派划分，加上自己信以为真的虔诚，就成了“道”。 11 Dec 2009 16:06:47 GMT http://www.justing.com.cn/page/5746.html 工业革命以来，社会生产能力大幅度提高，制约经济发展的瓶颈是消费需求而不再是生产能力。为了缓解人们因在不同年龄时收入不均匀而导致的消费力不平衡问题，借贷消费模式应运而生，它使人们享受到更多的产品，解决了人一生中收入与消费的时间匹配矛盾。美国次贷危机压缩了信贷消费，但不会改变其消费驱动经济模式，次贷危机带来的影响在量而不在质。中国出口业受到此次危机的严重打击，又正逢改革开放30年的经济增长模式走到尽头，经济向消费驱动转型势在必行。 11 Dec 2009 03:41:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/5745.html 工业革命以来，社会生产能力大幅度提高，制约经济发展的瓶颈是消费需求而不再是生产能力。为了缓解人们因在不同年龄时收入不均匀而导致的消费力不平衡问题，借贷消费模式应运而生，它使人们享受到更多的产品，解决了人一生中收入与消费的时间匹配矛盾。美国次贷危机压缩了信贷消费，但不会改变其消费驱动经济模式，次贷危机带来的影响在量而不在质。中国出口业受到此次危机的严重打击，又正逢改革开放30年的经济增长模式走到尽头，经济向消费驱动转型势在必行。 11 Dec 2009 03:37:08 GMT http://www.justing.com.cn/page/5744.html 工业革命以来，社会生产能力大幅度提高，制约经济发展的瓶颈是消费需求而不再是生产能力。为了缓解人们因在不同年龄阶段收入不均匀而导致的消费力不平衡问题，借贷消费模式应运而生，它使人们享受到更多的产品，解决了人一生中收入与消费的时间匹配矛盾。美国次贷危机压缩了信贷消费，但不会改变其消费驱动经济模式，次贷危机带来的影响在量而不在质。中国出口业受到此次危机的严重打击，又正逢改革开放30年的经济增长模式走到尽头，经济向消费驱动转型势在必行。 11 Dec 2009 03:33:40 GMT http://www.justing.com.cn/page/5817.html 记得某个西方哲人的祷告词，他说：神啊！请您赐给我恩慈让我去接受我不能改变的事情，请您赐给我勇气让我去改变我能改变的事情，也请您赐给我智慧让我有能力去分辨它们。这段话不仅适用于我们面对严酷的现实和挑战，也很适用于我们面对也许即将倾颓的爱情时的心情和态度。当曾经美好的爱恋必须走到尽头，我们只能祈求上苍赐给我们无限的恩慈，帮助我们经过试炼，学会优雅地转身离去以便能完美地展开双臂迎接下一个美好！我们优雅地转身并不是为了和谁较劲，或是怕谁看不起我们，我们的优雅或骄傲只是为了赢得对自己的尊敬和肯定，让我们不会因为一次的失败而否定、轻看自己。 11 Dec 2009 03:29:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/5566.html 这种对未知情况错误的预判在心理学上称为"投射偏差"，对未来美好的企盼的确能让我们感到好过，但希望越大失望越大。因为当我们在考虑自己未来的幸福的时候，任何一项单一的影响因素都可能会被过分地夸大。所以加州的阳光、海滩曾经成为了来此定居的人们考虑最多的因素。只是当我们真的身在其中的时候，会发现这些因素显得不那么重要，于是就产生了巨大的落差。其实如果你无法改变某些事情，你就会学着去适应它。你越是能尽快地适应，你就会越快乐。一切没有你想象的那么好，也绝没有那么糟。 9 Dec 2009 16:23:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/5565.html 加利福尼亚是美国最受欢迎的城市，阳光、海滩、好莱坞每年能吸引220万人定居于此，但几年过后其中的150万人就会迁离此地，因为他们发现曾经过高的估计了未来，现实非想象中美好。这种经历我们都曾有过，在预测自己将来生活状态的时候，确实存在系统性的判断失误。越是遥远的事情，我们越是容易盯住它好的方面，只有迫在眼前了，我们才发现自己预判和真实感受之间存在的巨大差别。商人们利用我们对未来错误的判断，推出优惠超多的年卡、折扣卡。我们以为自己在日后一定会用到它们，但谁知这些卡片只会塞满衣橱，毫无用处。 9 Dec 2009 16:20:48 GMT http://www.justing.com.cn/page/5743.html 经济危机之下，英美等国都在由政府接管银行、券商等金融机构，引发了人们对于国有化的讨论。在历史上，美国的救市或者由国家控股私人企业有两个特点：只有在危机出现并且其他补救方式都无效时，政府才出面； 一旦危机过去，政府就从那些国家持股的金融机构或企业中淡出，将股份转售绐私人或私营企业。政府与市场边界的界定与市场发展程度相关，在高度全球化的今天，政府可以在市场危机关键时候起重要作用，但是必须在权力制约和问责架构下干预市场。 8 Dec 2009 16:23:11 GMT http://www.justing.com.cn/page/5813.html 盖洛普为了调查世界各国的移民倾向，他们用了2年时间，面对面地访问了135个国家、超过25万名15岁以上的成人，最后得出结论说，目前世界上有16%的人口，也就是大约7亿人，对自己的祖国不大满意，希望有机会移民到外国。那么，这么多想要移民的人到底想移到哪里去呢？哪些国家是移民们的理想国度，而哪些国家又招人烦呢？ 8 Dec 2009 16:20:17 GMT http://www.justing.com.cn/page/5691.html 第四部分——如何对付潜规则和官家主义。看起来潜规则很可怕，看起来无解，那是采用中国历史的老办法才显得可怕，才像癌症一样无可救药。按照国际上的成功经验，收拾起潜规则来简直是小菜一碟。办法非常简单，一是压缩合法伤害权的空间，二是把受害者反抗的成本降下来。总之，官家主义是必将终结的。法国大革命前的社会很像中国的官家主义社会，属于第三等级的商人、工人和农民联合起来推翻了国王和贵族，国民大会说了算，这是法国官家主义消亡的途径。潜规则和官家主义的前程并不光明，如果能采纳历史证明行之有效的办法，有中国特色社会主义的道路就有光明的前途。 8 Dec 2009 16:07:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5690.html 第三部分——官家主义：暴力集团怎么坐江山，怎么解决封建主义的弊病，本身又有什么弊病。我们的祖先费尽心机，很多人流血牺牲，要解决封建制度的弊病。于是，一个新制度诞生了，我称之为“官家主义”。“官家”在古汉语里有三个意思：皇帝、衙门、官僚个人。其中的每一个主体，都有自己立法定规说了算的空间。围绕着官员个人建立了潜规则体系，围绕着衙门建立了部门法规，围绕着皇帝建立了王法，这三个主体各有各的立法定规的空间，合起来形成的整体就叫官家主义。从资源利用的角度看，官家主义比封建主义有更高的产出率，有较低的成本，大体是一个可以做稳了奴隶的时代。当然官家主义也有问题，比如潜规则的横行，比如大一统容易扼杀像资本主义这样的历史发展的可能性。 8 Dec 2009 16:04:26 GMT http://www.justing.com.cn/page/5627.html 约翰逊政府软弱的态度使民众，而总统候选人尼克松抓住"普韦布洛"号事件对民主党进行了穷追猛打。但是美国强硬的态度并没有换来朝鲜的妥协。最终，美国政府宣布其电子侦察船侵入朝鲜领海,并发表道歉的书面声明。但此次事件的真正受害者——船上80名船员却在受尽折磨回到祖国后被移交到了军事法庭，原因是他们没有进行必要的抵抗，没有及时销毁机密设备和材料等等。就在美国还在对自己的士兵耿耿于怀的时候，与本件事并无关系的苏联成了最大赢家，北朝鲜人把截获的密码机交给了苏联，从此整个美国海军的通信系统已经无密可保。 7 Dec 2009 16:19:47 GMT http://www.justing.com.cn/page/5626.html 由于美国在南朝鲜的驻扎部队都在非军事区，美国又不希望让南朝鲜参与其中使事态更加复杂，所以"普韦布洛"号已经很难等来救援。船长终于意识到他们不可能逃走，于是他做出了不抵抗、弃船的决定。但是大家更为担心的是船上携带的密码材料，一旦北朝鲜获取了这些设备和技术，它就能顺利地破译美国的海军密码。所以船长一面下令向前航行，一面迅速销毁着各类文件。但这时上千发子弹射向了船身，朝鲜士兵登上了"普韦布洛"号。朝鲜为了在国际舆论上取得有利地位，迫使船员承认被扣留时是在朝鲜领海。而这一消息在美国引起强烈反应，美国准备大举进攻北朝鲜，想要彻底摧毁其军事实力。但北朝鲜迅速进入备战状态，已经在越战中无法抽身的美国政府最后决定放弃武力，进行谈判。 7 Dec 2009 16:17:37 GMT http://www.justing.com.cn/page/5689.html 第二部分——封建主义：暴力集团怎么打天下，他们的激励机制，及适应高浓度暴力环境的社会组织。既然祖先一直生活在暴力的威胁中，亲属和模拟亲属组织就是适应暴力环境的一种很好的社会组织方式。作为暴力集团统治形式之一的封建主义，也具有鲜明的亲属色彩。不管是虚拟的血缘组织，还是真的血缘组织，内部都要建立一种机制，激励人们勇敢地冲锋陷阵，激励人们卖命。你有战功就给你土地，功劳越大给得越多，论功行赏，最后建立的就是根据暴力进行资源分配的制度，也就是封建制度。欧洲的封建制度，跟中国的封建制度一样，都是一种对暴力的激励制度，都是根据暴力服务分配资源的制度。封建制度的最大弊病，就是暴力容易失衡，战争不断。 7 Dec 2009 16:10:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/5688.html 第一部分——暴力集团的收益及其分配。用历史唯物主义分析中国历史，强调生产力和生产关系，可我强调的是破坏力或者叫暴力。中国两千年来虽然有很多生产力方面的进步，但进步有限，不足以解释中国历史的纷纭变化。在生产行为出现之前，已经出现了暴力抢劫。暴力行为不需要建立在生产行为的基础上，这是非常原始的生存策略。作为任何理论的起点，在设定初始的自然状态的时候，都应该包含暴力要素。暴力集团内部的分配方式和工商集团内部的分配方式是一样的。流血流汗最多的人，未必是赚钱最多的。在暴力集团内部处于高级位置的人，比如说皇帝、大军阀，他们的确是在玩命，但是玩的是士兵和低级军官的命，而不是自己的命。血本家和资本家都是吃剩余的。 7 Dec 2009 16:07:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/5625.html 1967年5月,朝鲜半岛局势紧张。北朝鲜特种兵开始在南朝鲜后方地区登陆。10月和11月，北朝鲜的特种部队曾7次试图谋杀和抓捕在非军事区附近活动的美国人及南朝鲜人,导致6个美国人和7个南朝鲜士兵死亡。为了加强对朝鲜半岛的情报收集，美国派出了电子情报收集船"普韦布洛"号一探究竟。就在情报船曰夜不停地接收和记录朝鲜军方发出的各种无线电信号，进行测量海水温度、采集海水样本等作业时，"青瓦台事件"爆发了，北朝鲜与美国的矛盾瞬间升级。这时北朝鲜盯上了清津港外海的"普韦布洛"号，北朝鲜人要求美国船只立刻停下，否则开火，他们说到做到。 6 Dec 2009 16:16:57 GMT http://www.justing.com.cn/page/5684.html “惡戯”，就是恶作剧。恶戏电话多在深夜打来，有时只是沉默，有时则发出各种古怪声音或自说自话。一般这类电话很少显示来源，甚至有利用公用电话的。想象在一个寒冷的冬夜，站在街头的公用电话亭里，投下硬币，拨通不相识的号码，既花钱，又挨冻。为的是什么？孤独啊。我们在异国他乡的漂泊客，多少会理解这种心情。对方只要接了电话，旋即挂断也好，破口大骂也罢，都是一种安慰。实际上，“恶戏电话”仅是骚扰之一种，尾随、偷窥、窃取内衣等等都算在内。尾随者的心理状态被称作“执拗”，但它和“恶戏电话”一样，验证着人的孤独和对自我存在的不确定感。在电话或跟踪给对方造成的不快里，和陌生人发生了联系，因此获得了“我骚扰故我在”的自我认知。 6 Dec 2009 16:11:32 GMT http://www.justing.com.cn/page/5671.html 美国金融危机的起因到底是什么，这次由次级贷款危机引发的金融危机结局会如何，美国式金融经济是否会全面崩盘？美国金融模式值得反思和改变的地方在哪里，需要坚持的又是什么，它给中国金融市场发展带来怎样的启示呢？ 6 Dec 2009 16:09:40 GMT http://www.justing.com.cn/page/5670.html 美国金融危机的起因到底是什么，这次由次级贷款危机引发的金融危机结局会如何，美国式金融经济是否会全面崩盘？美国金融模式值得反思和改变的地方在哪里，需要坚持的又是什么，它给中国金融市场发展带来怎样的启示呢？ 6 Dec 2009 16:06:47 GMT http://www.justing.com.cn/page/5347.html 如果桌上有只白斩鸡，那么，皮滑肉嫩的鸡腿应该给谁吃呢？很多人听到这个问题，都会想到要给孩子吃。在我们的传统观念里，孩子理应享受到最好的。但你想过这种观念的错误吗，孩子们会不会在这种潜移默化的方式里习惯了别人的让步和付出？事实上，“长幼有序”这样一种美好至极的伦常关系，必须通过现实生活里大大小小的事件具体呈现，切切实实地渗入生活里的每一个细节，也只有这样，这个优良的传统价值观才能一代接一代地传递下去。 5 Dec 2009 16:13:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/5685.html 最近有一个调查，说加拿大成了全世界移民的首选国，中国人也最喜欢移民加拿大，多伦多和温哥华已经成为全球华人比例最高的两个城市，超过了纽约和旧金山。由于加拿大资源丰富、地广人稀，而且出生率又低，人口渐渐老龄化，所以也非常欢迎能给加拿大作出奉献的新移民。移民加拿大主要分三种方式：商业移民、技术移民和亲属移民。随着中国经济的快速发展，国民的个人资产也比从前大大地增长了，这里就着重介绍一下如何商业移民加拿大。 5 Dec 2009 16:12:16 GMT http://www.justing.com.cn/page/5667.html 本件事在法国的影响堪比水门事件，只是尼克松遭遇的难堪比密特朗多得多。但是装作毫不知情的密特朗总统是否真的如此无辜呢？埃尔尼和拉斯科特是罪有应得，但他们真是最后的拍板人吗？除了他们两人之外，还有谁应对此事负责?虽然一年后，法国主动采取措施，在联合国秘书长调停下，与新西兰重修旧好。但法国在国际上的威望一落千丈，对外安全总局也在经历此案后元气大伤。它一度成为举步维艰的“跛鸭”，也成了很多国家的笑柄。如果还要加上一个悲情者，就是当时的苏联情报机构。因为被罢职的国防部长埃尔尼从1953年起就是苏联东欧国家的间谍。天知道这个诡异的情报世界背后还有多少不能说的秘密。 5 Dec 2009 02:10:08 GMT http://www.justing.com.cn/page/5666.html 法国电视二台的记者布律斯基见到了"彩虹勇士"号一案的关键性人物，他告诉记者把这件事的责任推卸到小人物身上是不公平的，该负责的人是那些大人物。人们终于意识到政府可能控制了整件事，那些倒霉的特工只是一群替罪羊。随后《世界报》头版头条刊登了独家新闻，文中将"彩虹勇士"号一案称为"巴黎的水门"，而给《世界报》提供资料的，正是对外安全总局的一帮特工，有对外安全总局的高层官员，也有"彩虹勇士"号一案的直接责任人。此时，被国内反对呼声吓住了的密特朗总统如坐针毡，他逼问拉斯科特和埃尔尼讲出事实真相。在无数的压力面前，总理承认了是外安全总局的特工炸沉了这条船。而高层人员对行政法官隐瞒了事实真相。在讲话中，法比尤西还将责任全部推到埃尔尼和拉斯科特两人身上。 5 Dec 2009 02:07:13 GMT http://www.justing.com.cn/page/5727.html 南京是中国历史最好的载体之一，展示了中国历史起起落落中的种种玄机。在南京，值得追想的历史人物如星斗一样不可计数，六朝文人、王谢子弟、秦淮女子、归隐政客，他们让这座城市充满故事，充满古韵遗风。无论你是否怀古，这里都是一个简单而又温暖的城市，让你得到安稳和悠闲。正如鸡鸣寺里那句话：风恬浪静中见人生之真境，味淡声稀处识心体之本然。这句话说的是南京，但同时也说了你我的生命。 5 Dec 2009 02:02:49 GMT http://www.justing.com.cn/page/5669.html 在现代中国之前，民间借贷、钱庄票号等传统金融的发展能以一定規模进行，但现代银行和证券市场却难以前进。这是因为前者是“熟人金融”、“关系金融”，在社会经济规模和交易范围还比较小时，这种金融安排可以满足经济交易的需求。而当经济规模和交易不断扩大时，传统金融依靠“熟人”的信用体制和契约执行体制无法满足“陌生人”之间大量交易的需求，现代金融应运而生，任何市场交易都要以可靠的契约执行架构为基础，其核心是法治。要发展现代金融，就应该鼓励民间金融，限制国家权力对金融的垄断。 5 Dec 2009 02:00:21 GMT http://www.justing.com.cn/page/5668.html 在现代中国之前，民间借贷、钱庄票号等传统金融的发展能以一定規模进行，但现代银行和证券市场却难以前进。这是因为前者是“熟人金融”、“关系金融”，在社会经济规模和交易范围还比较小时，这种金融安排可以满足经济交易的需求。而当经济规模和交易不断扩大时，传统金融依靠“熟人”的信用体制和契约执行体制无法满足“陌生人”之间大量交易的需求，现代金融应运而生，任何市场交易都要以可靠的契约执行架构为基础，其核心是法治。要发展现代金融，就应该鼓励民间金融，限制国家权力对金融的垄断。 5 Dec 2009 01:58:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/5665.html 法国对外安全局的计划很详细，马约尔和普里厄假扮夫妇，负责爆炸小组的接应，其他4名特工租"乌埃俄"号帆船实施爆炸。糟糕的是，这些“无能”的特工留下了太多蛛丝马迹，最终把新西兰特工引到了家门口。如今一件悄无声息的报复事件演变了一场政治事件，被全世界所关注。龙颜大怒的密特朗总统要法比尤西总理组织调査小组，立即对此案进行调査，德高望重的行政法院大法官特里科承担了此事。只是整件事一直在法国政府控制之下，调查结果可想而知。对于原本疑点重重的案件，特里科给出的结论却是与对外安全总局毫无关系。这一结果让法国政府高层长舒一口气。但让人们没想到的是，西方政治界重要的力量——新闻媒介已经急不可耐要揪出背后的黑手，还世人以真相。 3 Dec 2009 16:22:26 GMT http://www.justing.com.cn/page/5664.html 目前所有线索都指向了法国对外安全局，而它在暗处也在密切关注着事态的发展。密特朗总统，总理法比尤西和国防部长埃尔尼迅速做出反应，成立危机小组，他们不约而同将目光投向了对外安全局掌门人——拉斯科特。这个年逾古稀的老人大器晚成，以七十岁的高龄成为局长。在他的努力和政府资助下，对外情报局事事顺利发展迅速。但绿色和平的反核态度，给国际地位正在上升的法国带来了不少麻烦。总统很恼火，后果很严重。国防部部长要对外安全总局采取行动，阻止绿色和平运动这一抗议。经过周密的筹划，克里斯蒂娜－卡邦首先出马，去剌探绿色和平运动的情报。正是这次的成功刺探为“彩虹勇士”号的沉没埋下了伏笔。 3 Dec 2009 16:19:49 GMT http://www.justing.com.cn/page/5705.html 人性的复杂在于它的多样性与善变性。悲观、执着与超脱似乎是完全不同的人生态度，但其彼此依附，转变着、消融着。每个人的内心深处都有悲观，这并非人性中消极的态度，但真正有力量的灵魂不会沉溺于此。不如让执着去约束悲观，结束无尽的哀叹去尝试一把；同时让悲观约束执着，承认再美的风景也有遗憾。而这种人生观其实就是超脱，当我们包容了这两个对立的人生态度同时存在时，我们也就看到了人性的简单与永恒。 3 Dec 2009 16:16:36 GMT http://www.justing.com.cn/page/5703.html 在大陆吃饭，稍有身份的人都喜欢定包厢，这是香港、台湾及其它海外华人区都没有的习惯。包厢冷清、封闭、昂贵，完全没有大厅的热闹与自在，但大陆的“精英”，尤其是官员们，却愿意藏在暗处，远离大众。也许是怕有人看到了满桌菜肴的铺张；也许这样的“低调”能彰显身份的高贵；或者因为暗处他们才有瞬间的自在——关上房门，没人能约束说什么、骂什么，我们可以撕开假面尽情释放。因为走出去又是一个被谎言维系的世界，大家心知肚明却必须卖力演出。 3 Dec 2009 16:12:11 GMT http://www.justing.com.cn/page/5683.html 三岛的作品中洋溢着美。美是他的哲学，他的宗教，他的生命源泉。但他和川端不一样的，在于美发自“肉体与知性的均衡即将被打破”又“难以打破的紧张之中”，因此，他的美是突发的、矛盾的、极端的。粗暴野蛮和优雅华丽被扭结在一起，形成了奇特的美感，而这种美感是真正日本式的，它已经不仅仅局限在文学艺术创作的领域，上升到了民族文化象征的高度。三岛式的美正是不带道德评断，在恶中追求美，甚至是愈堕落愈美丽，最终成了一次极具破坏性的、暴烈的偏执探险。同样是选择自杀，川端是口含煤气管，三岛则是最残酷血腥的切腹。 3 Dec 2009 16:07:29 GMT http://www.justing.com.cn/page/5682.html 看过针对日本男中学生的调查，说孩子们长大后的第一志愿是电车（火车）的驾驶员，这也曾让我感到震撼。电车驾驶员的理想无疑比做官发财更显温暖，虽然这个行业的收入也还不错，按去年统计平均年薪641万日元，在主要职业中排行第19位。不过，我想这么多男生，以及那么多女子对铁道、列车充满一种近乎宗教般的向往，原因肯定不止于此。在某种程度上，铁道和列车就代表了日本的现代史进程。铁路在人类历史上起到的划时代意义，是如何形容都不过分的。它改变了人们的时间观念、距离观念乃至社会行为方式。在日本，通过铁道，大致可以做到按时出发抵达，哪怕就是为了赴一次朋友的小聚。而那种因阻塞而难以守时的交通状况，体现的是一种深层的失败。 3 Dec 2009 16:05:45 GMT http://www.justing.com.cn/page/5663.html 不出加尔布雷思所料，警方不久发现了一对形迹可疑的法国夫妇，他们不仅伪造瑞士人身份，而且多次到“彩虹勇士”号附近观察。在警方严格的审讯下，发现二人为法国对外安全总局特工，他们承认也参与了炸沉"彩虹勇士"号的行动。随后，警方在一艘名叫"乌埃俄"号的游艇上发现了三个法国人遗留的导航和电台以及奥克兰港口的地图，人们断定这艘船与"彩虹勇士"号被炸有极大的关系。同时，遗漏的地图上一个名字——“波利厄”引起了警方关注。这是个绿色和平组织成员，而她背后的身份却是法国对外安全总局的女特工。她也不叫什么波利厄，而克里斯蒂娜－卡邦。 2 Dec 2009 17:02:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/5662.html 1985年7月10日深夜，整日喧嚣的新西兰港口奥克兰迎来了寂静。停在岸边的绿色和平组织轮船——“彩虹勇士”号上的船员也即将伴着海浪声入睡。然而零点刚过,一声爆炸响彻夜空，50余米的船体顷刻间沉入海底，船上的摄影师也被炸成了碎片。爆炸事件让奥克兰警察非常紧张，因为这艘代表绿色和平组织的轮船不该有普通的仇家。它一贯的反核态度很可能使其与大力发展核武器的国家交恶。为了尽快侦破此案，警方派出局长加尔布雷思负责。当警察在离奥克兰10海里的海面上,发现了一艘法国海军经常使用的充气橡皮艇时，加尔布雷恩头脑中立刻出现了一个念头：会不会致力发展核产业的法国因为以前与绿色和平组织结下梁子，而伺机报复呢？ 2 Dec 2009 16:59:49 GMT http://www.justing.com.cn/page/5673.html 在日本生活略久，两面性的人事种种，可以说司空见惯。应该说，不仅是日本人，任何人类的身上都带有程度不等的两面性，即所谓双重人格；而人类的各个文明里，也都存在表面现象和真实本质之间有所差距的状况。只是，没有哪个社会像日本这样，抽离了对两面性的道德判断，并且为这个两面性设置了极大的阐释与转圜空间，似乎是故意地在维护它的两面性。听过有些外国人抱怨日本人“虚伪、阴险、两面三刀”，可不少情况下，日本人并没有刻意地去隐瞒、欺骗、诡诈，只是不加说明而已。按照日本人对两面性的习惯，他们或许压根儿没觉得有说明的必要，是外来者自己想当然而已。由此而怪罪日本的话，我倒有些要替日本委屈了。 2 Dec 2009 16:52:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/5672.html 在日本，与“里录像带”相对应的，是所谓市面常见的“表录像带”。两者都是色情录像带，区别在于性器官的直接暴露与否，以及前者违法后者合法。伊恩·布鲁玛把这当作日本人表里不一的虚伪道德观念的展现，她说：“在大众娱乐方面，强暴、虐待狂、酷刑，所有这些都是许可的，但是官方的底线则画在阴毛的暴露上。这更令人回忆起学校老师测量学生那一头乱发的长度，而不是指点其深刻的道德信念。”与色情音像制品上的表里不一类似的，是日本的色情服务业。日本法律规定不允许卖淫，一般的色情店铺禁止提供“本番”（即性交）服务，可是曾因名称引起外交纠纷的“土耳其浴室”却可以公开营业。谁都清楚，那里的“本番”是不折不扣的卖淫，何以就不违法呢？这就是表里的学问。 2 Dec 2009 16:49:44 GMT http://www.justing.com.cn/page/5611.html 中国历史上曾经发生过数次金融危机，它们发生的原因是什么呢？中国会再次发生金融危机吗？稳定繁荣的金融交易市场有着三方面的制度要求：独立公正的契约执行架构即司法部门、自由的新闻媒体，和对行政权力的约束。我国现阶段金融垄断十分严重，为了减少垄断产生的道德风险及制度风险、有效抑制金融危机，我国应做出以下的努力：推进制约行政权力、保障司法独立的制度改革；将国有银行以及其他国有金融机构民营化，至少是鼓励民间金融的发展；进一步放开新闻媒体对金融机构的监督报道。 2 Dec 2009 16:46:37 GMT http://www.justing.com.cn/page/5610.html 中国历史上曾经发生过数次金融危机，它们发生的原因是什么呢？中国会再次发生金融危机吗？稳定繁荣的金融交易市场有着三方面的制度要求：独立公正的契约执行架构即司法部门、自由的新闻媒体，和对行政权力的约束。我国现阶段金融垄断十分严重，为了减少垄断产生的道德风险及制度风险、有效抑制金融危机，我国应做出以下的努力：推进制约行政权力、保障司法独立的制度改革；将国有银行以及其他国有金融机构民营化，至少是鼓励民间金融的发展；进一步放开新闻媒体对金融机构的监督报道。 2 Dec 2009 16:42:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/5631.html 武士的概念当然出自中国。日本武士的产生是在平安时代，其基础是宗族和主从关系。据1872年统计，日本共有士族425872人，连家属合计1941286人，他们每年的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，从体制、职能上看，变得更类似西方的封建领主和骑士，与中国差异明显。这个差异是理解中日两国发展道路的一个节点，或许可以说，当士分成了文士和武士……中国的士变成文士，与武士的脱节，是中国历史的一个重大变化。文士与武士，眼界和看法自然不同。清末，日本学者冈千仞来华游历了数月，说了解了中国的病根在于“经毒”和“烟毒”。所谓“经毒”，自然是指中国文士对经书的沉湎。 1 Dec 2009 16:14:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/5630.html “型”字在日本有着深刻的文化意义，制品的型号、类型之外，乃至于人的血型。“型”，含有模式化、精确化和门类化的三大特点。日本工业尤其是制造业的迅速成长，离不开“型文化”的影响。“金型”，指工业用金属模具。日本著名空调生产企业大金指出合作伙伴格力在“金型”方面的缺陷，毋宁说是中国制造业普遍存在的问题，也是两国之间工业水平差距的一个根本要素。中国人或许至今仍未充分认识到，这种小部件的生产其实才是整个制造业的核心。日本的“金型”制造者们并非那些声名显赫的大企业，90%是工作人员在20人以下的小厂，称之为作坊大概也不为过。大企业的光鲜，要靠这些小厂的支撑。中国企业界与其有一堆大而无当的“伪巨头”，不如出现一批日本式的中小企业，以坚强的技术能力和品质保证在国际市场上站稳脚跟。 1 Dec 2009 16:12:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/5687.html 我国目前对于民间金融的做法是禁止所有的民间借贷，由国家全面垄断金融借贷，把任何民间金融机构都宣布为非法，试图以此消除高利贷。而高利贷本身是应民间对金融资本的需求而生，其高利率是为了补偿所承担的高偿还风险，民间金融生存环境越恶劣，风险越高，资金提供者会越少，借贷利率就会越高。借贷利率与机构金融发达程度、当地商业传统、人均耕地面积等因素相关。我们的正确做法应该是开放并鼓励民间金融，建立利率信息公布机制，使民间资本造福于经济发展和人民生活水平的提高。 1 Dec 2009 16:06:54 GMT http://www.justing.com.cn/page/5686.html 我国目前对于民间金融的做法是禁止所有的民间借贷，由国家全面垄断金融借贷，把任何民间金融机构都宣布为非法，试图以此消除高利贷。而高利贷本身是应民间对金融资本的需求而生，其高利率是为了补偿所承担的高偿还风险，民间金融生存环境越恶劣，风险越高，资金提供者会越少，借贷利率就会越高。借贷利率与机构金融发达程度、当地商业传统、人均耕地面积等因素相关。我们的正确做法应该是开放并鼓励民间金融，建立利率信息公布机制，使民间资本造福于经济发展和人民生活水平的提高。 1 Dec 2009 16:04:42 GMT http://www.justing.com.cn/page/5704.html 柏林墙倒了20年，在大部分西方国家看来，这是专制的溃退，冷战的结束，欧洲的全新融合。但对俄罗斯来说却是一种被孤立的尴尬，当曾经控制的区域全都奔向欧盟、北约，开始自己的民主改革时，而当初一言九鼎的“老大哥”却用“不自由的民主”开始自己的倒退之旅。在普京铁腕政权下，俄罗斯说真话的记者成了牺牲品，有独立倾向的政党被驱逐，媒体包庇选举舞弊，司法部门屈从政府指挥……不错，调查显示现在普京在俄罗斯的支持率很高，但如果报纸、电视、街头、网络长期只允许对他的鲜花与掌声，支持率高说明的只是垄断的有效性而已。如果人们只有爱吃西红柿的自由，那么无论人们多爱吃西红柿，似乎都不能证明西红柿的美好。 30 Nov 2009 16:06:26 GMT http://www.justing.com.cn/page/5643.html 很有必要花点笔墨补充介绍一下与张季鸾共创《大公报》辉煌的另两位巨头：胡政之和吴鼎昌。1926年，张季鸾、胡政之、吴鼎昌合力创办新记大公报公司。一般公认的说法是：大公报的兴旺发达，得力于张季鸾的一枝笔，胡政之的经营管理，吴鼎昌的原始资本。一代风流，风吹雨打。百年世局，时移景迁。恩格斯说：妇女解放是社会解放的天然尺度。而梁某认为：言论、新闻、出版自由是衡量一个国家和政府民主与现代化程度的最佳标杆。振兴中华民族，是时候了。但这需要大眼光、大智慧、大胸怀，大魄力。 30 Nov 2009 16:02:14 GMT http://www.justing.com.cn/page/5446.html 虽然8月22日的暗杀行动以失败告终，但这件事让戴高乐意识到秘密军的威胁，他开始重视自己的安全问题。同时，这次暗杀事件促使面临生死的戴高乐总统萌生了修改宪法的念头：他越过国会，建议通过全民选举产生共和国总统。但是这些努力并没有阻挡住暗杀者的脚步。据统计，秘密军共对戴高乐发动了15次暗杀，次数之多，仅次于国王亨利四世。难怪1963年戴高乐在得知美国总统肯尼迪遇刺后，同病相怜。但是法国人天生的自由散漫，随心所欲的处事风格让周密计划的暗杀行动都变成了无线电设备、炸弹装置的实验场，屡屡失败。结果是“坏人”一个个自投罗网，而戴高乐却毫发无伤。 29 Nov 2009 16:15:33 GMT http://www.justing.com.cn/page/5445.html 科隆贝是个空旷的小村庄，如果在此空袭总统官邸，那么戴高乐插翅难飞。但为了防止暗杀行动，空军司令将科隆贝20公里以内划为禁飞区，秘密军只得放弃高空，将行动地点定在了巴黎与科隆贝之间的路上。1962年8月22日，星期三，戴高乐从科隆贝赶回巴黎来主持内阁会议，并将于当天返回。巴斯蒂安-蒂里做了周密的安排，在开阔的解放大道路口布置了多重的伏击火力网。但是由于那天夜幕降临早得反常，加上戴高乐的女婿德布瓦西厄上校的临时安全措施——总统专车甩掉开道摩托，疾驰机场——造成了杀手们的片刻迟疑。暗杀行动功亏一篑。 29 Nov 2009 16:13:45 GMT http://www.justing.com.cn/page/5609.html 从美国、西欧各国、土耳其、印度等国的发展历史中可以看出，当年负债累累的国家后来会良性发展，根植出民主、自由与繁荣，而政府富有的国家后来却停滞不前，甚至走向衰败。其中的逻辑是什么呢？政府负债运行是由于国穷民富，负债导致政府有求于民间，民间权利可制约政府权力。民富是自由、民主与法治的基本条件，有利于催生民主法治发展的格局包括许多方面，负债、债券市场、征税、纳税人，这些都是构筑民主宪政的砖瓦。负债累累的政府是一个权力难以扩张的政府。 "政府穷民间富" 并不必然导致民主法治，但是国富民穷必然容易威胁民间权利。 29 Nov 2009 16:09:48 GMT http://www.justing.com.cn/page/5608.html 从美国、西欧各国、土耳其、印度等国的发展历史中可以看出，当年负债累累的国家后来会良性发展，根植出民主、自由与繁荣，而政府富有的国家后来却停滞不前，甚至走向衰败。其中的逻辑是什么呢？政府负债运行是由于国穷民富，负债导致政府有求于民间，民间权利可制约政府权力。民富是自由、民主与法治的基本条件，有利于催生民主法治发展的格局。这包括许多方面，负债、债券市场、征税、纳税人，这些都是构筑民主宪政的砖瓦。负债累累的政府是一个权力难以扩张的政府。 "政府穷民间富" 并不必然导致民主法治，但是国富民穷必然容易威胁民间权利。 29 Nov 2009 16:05:36 GMT http://www.justing.com.cn/page/5607.html 从美国、西欧各国、土耳其、印度等国的发展历史中可以看出，当年负债累累的国家后来会良性发展，根植出民主、自由与繁荣，而政府富有的国家后来却停滞不前，甚至走向衰败。其中的逻辑是什么呢？政府负债运行是由于国穷民富，负债导致政府有求于民间，民间权利可制约政府权力。民富是自由、民主与法治的基本条件，有利于催生民主法治发展的格局包括许多方面，负债、债券市场、征税、纳税人，这些都是构筑民主宪政的砖瓦。负债累累的政府是一个权力难以扩张的政府。 "政府穷民间富" 并不必然导致民主法治，但是国富民穷必然容易威胁民间权利。 29 Nov 2009 16:03:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/5444.html 秘密军的恐怖行动夺走了很多无辜者的性命，连一些重要的情报人员都成了秘密军清洗的目标。为了结束这种恐怖的局面，反间谍局局长格罗森将军决定修理一下这帮肆无忌惮的家伙。正巧一个代号为伯努瓦的人主动要求打入秘密军内部，提供情报。不久，他就与秘密军头目马塞尔·布耶尔取得了联系，并获得了布耶尔的信任。从此，有关秘密军活动的情报,源源不断地传到了法国情报机构手里。秘密军遭到了一次又一次的挫折。最终秘密军决定趁戴高乐每年例行在家乡科隆贝休假之机，空袭科隆贝总统官邸，炸死戴高乐。 28 Nov 2009 16:30:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/5443.html 戴高乐是因为阿尔及利亚的危机而上台执政的，发动政变的将军们对他寄予厚望，但戴高乐对阿尔及利亚实施的自决政策，让渴望获得殖民优越感的保守人士大为恼火。极右势力为了反对戴高乐的政策不断在阿尔及利亚制造混乱，"秘密军队组织"成了叛乱和恐怖活动的中心，暗杀、爆炸事件层出不穷。戴高乐政府感到了事态的严重，逮捕了大批叛乱者，很多军界高官落网。但为了阻止阿尔及利亚独立，由一帮尉官们领导的秘密军残余分子，继续向共和国宣战。而此时，戴高乐总统成了他们最大的绊脚石，和清除对象。 28 Nov 2009 16:26:15 GMT http://www.justing.com.cn/page/5606.html 美国跟其他国家相比有着最发达的股票市场，能为创业者提前折现财富，推动商业创新的发展。在历史上，英国盛世靠的是它的海外商业贸易，而美国盛世靠的是它的科技创新。这两种特色的盛世所需要的金融支持也不同：前者需要的是债务、银行和保险. 而后者需要的是以股票为代表的风险资本。这就是为什么美国能在全世界最先发展出活跃、发达的股票交易和股权融资市场。 28 Nov 2009 16:20:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/5605.html 美国跟其他国家相比有着最发达的股票市场，能为创业者提前折现财富，推动商业创新的发展。在历史上，英国盛世靠的是它的海外商业贸易，而美国盛世靠的是它的科技创新。这两种特色的盛世所需要的金融支持也不同：前者需要的是债务、银行和保险. 而后者需要的是以股票为代表的风险资本。这就是为什么美国能在全世界最先发展出活跃、发达的股票交易和股权融资市场。 28 Nov 2009 16:16:12 GMT http://www.justing.com.cn/page/5642.html 重庆时期，《大公报》的发行量相当于其他所有报纸（包括国共两党党报《中央日报》和《新华日报》在内）发行量的总和，是当之无愧的民国第一大报。作为《大公报》的中心和灵魂人物，张季鸾对此发挥了关键的、决定性的作用。该报人才济济，层出不穷，是其得以事业鼎盛、笑傲江湖的根本原因。而这与张先生对人才不拘一格的鉴识赏拔、独具只眼的勤教严绳、无微不至的关心爱护、兼容并包的恢弘气度，密不可分。别的且不说，单是开列一份《大公报》群英榜，就会长得令人吃惊，羡慕得令人叹息。下面，我根据自己的理解，简单介绍一下几个资深的大公报人及其与张先生的渊源，俾使管中窥豹，略见一斑。最后谈谈大公报“异数”陈纪滢和“另类”李纯青。 28 Nov 2009 16:11:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/5641.html 重庆时期，《大公报》的发行量相当于其他所有报纸（包括国共两党党报《中央日报》和《新华日报》在内）发行量的总和，是当之无愧的民国第一大报。作为《大公报》的中心和灵魂人物，张季鸾对此发挥了关键的、决定性的作用。该报人才济济，层出不穷，是其得以事业鼎盛、笑傲江湖的根本原因。而这与张先生对人才不拘一格的鉴识赏拔、独具只眼的勤教严绳、无微不至的关心爱护、兼容并包的恢弘气度，密不可分。别的且不说，单是开列一份《大公报》群英榜，就会长得令人吃惊，羡慕得令人叹息。下面，我根据自己的理解，简单介绍一下几个资深的大公报人及其与张先生的渊源，俾使管中窥豹，略见一斑。本篇述及杨刚，及徐盈、子冈夫妇。 28 Nov 2009 16:06:36 GMT http://www.justing.com.cn/page/5442.html 二战后的法国政局动荡不安，面对着整日寻求独立的阿尔及利亚，第四共和国一筹莫展。极右分子和对殖民主义趋之若鹜的政客们公开反对政府，要求发动政变，成立军人政府，推翻现有政权。这种动荡的局面给了隐居于科隆贝教堂的戴高乐一次绝佳机会，因为此时的他成了法国唯一能掌控局势的人物。 戴高乐首先稳住军方，得到了对方的信任；随即飞往阿尔及利亚发表声明，允许殖民地通过公民投票，选择自己的去留；而后与现任总统进行秘密会谈，最终将权力掌握在自己手中，成为了法兰西第五共和国的总统。 27 Nov 2009 18:47:13 GMT http://www.justing.com.cn/page/5441.html 1961年9月8日，法国总统戴高乐准备动身去科隆贝度假，当车行至离塞纳河六百米远的位置时，突然传来猛烈的爆炸声，一道火光挡住了车队的去路。经调查，这是一起典型的谋杀案，对象就是刚上任不久的戴高乐总统。幸运的是，由于暗杀者在配制炸药时犯了低级错误，致使暗杀失败。 策划这起事件的是法国一个名叫秘密军的秘密组织。然而引发一系列暗杀事件的真正的根源，则是当时的法国殖民地——阿尔及利亚的独立战争。这场战争让法兰西第四共和国处在风雨飘摇之中，也将戴高乐总统推向了矛盾的漩涡之中。 27 Nov 2009 18:44:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/5640.html 重庆时期，《大公报》的发行量相当于其他所有报纸（包括国共两党党报《中央日报》和《新华日报》在内）发行量的总和，是当之无愧的民国第一大报。作为《大公报》的中心和灵魂人物，张季鸾对此发挥了关键的、决定性的作用。该报人才济济，层出不穷，是其得以事业鼎盛、笑傲江湖的根本原因。而这与张先生对人才不拘一格的鉴识赏拔、独具只眼的勤教严绳、无微不至的关心爱护、兼容并包的恢弘气度，密不可分。别的且不说，单是开列一份《大公报》群英榜，就会长得令人吃惊，羡慕得令人叹息。下面，我根据自己的理解，简单介绍一下几个资深的大公报人及其与张先生的渊源，俾使管中窥豹，略见一斑。本篇且看徐铸成、萧乾、范长江。 27 Nov 2009 18:36:26 GMT http://www.justing.com.cn/page/5639.html 重庆时期，《大公报》的发行量相当于其他所有报纸（包括国共两党党报《中央日报》和《新华日报》在内）发行量的总和，是当之无愧的民国第一大报。作为《大公报》的中心和灵魂人物，张季鸾对此发挥了关键的、决定性的作用。该报人才济济，层出不穷，是其得以事业鼎盛、笑傲江湖的根本原因。而这与张先生对人才不拘一格的鉴识赏拔、独具只眼的勤教严绳、无微不至的关心爱护、兼容并包的恢弘气度，密不可分。别的且不说，单是开列一份《大公报》群英榜，就会长得令人吃惊，羡慕得令人叹息。下面，我根据自己的理解，简单介绍一下几个资深的大公报人及其与张先生的渊源，俾使管中窥豹，略见一斑。先说王芸生，及曹谷冰、金诚夫、李子宽。 27 Nov 2009 18:34:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5624.html 就在以色列空军疯狂地轰炸“自由”号的时候，美国国家安全局的一架侦察机正在上空执行侦察任务，它记录下了以军实施轰炸计划的整个过程。随后美国国家安全局收到了“自由”号被轰炸的消息， 4架"天鹰"式A4战斗机从"美国"号航空母舰上起飞，"萨拉托加"号航空母舰也接到命令，要派遣4架攻击机前往出事地点，保卫"自由"号。 这时的以色列已不再是那个杀红了眼的恶魔，以方声称把"自由"号误认为埃及运送部队和战马的轮船"埃尔吉塞"号，并且没有发现船上的美国旗帜。虽然"自由"号事件的幸存者和许多其他人士不断反驳以色列的"误炸"说法，但是急于在大选中获胜而不想得罪犹太人的约翰逊总统似乎认可了以方的意见。 26 Nov 2009 16:30:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/5623.html 第三次中东战争爆发的时候，美国海军已经给该地区的所有美国船只和飞机发出警报,要它们离黎巴嫩、叙利亚、以色列和埃及沿岸至少100海里，但正在进行侦察任务的"自由"号是个例外。它是白宫的耳朵就必须接近现场，但这一次它听到了不该听的。正当"自由"号驶过荒漠小城阿里什时，一架以色列的侦察机发现了它。因为是盟友关系，船上的美国士兵甚至朝侦察机友好的招手。但是就在几个小时后，以色列空军战斗机对“自由”号开始了猛烈地空袭。在一片硝烟中美国人升起了巨大的国旗希望唤醒以色列的“友谊”，但是决定灭口的以色列人不肯给误打误撞的美国人任何机会。 26 Nov 2009 16:28:13 GMT http://www.justing.com.cn/page/5512.html 常听人抱怨婚姻生活的平淡和无趣，但对我来说，婚姻生活却是知足而美好的。从婚前的相亲恋爱到婚后的相处，丈夫虽然木讷，虽然无趣，但我们懂得彼此尊重，互相欣赏，从不苛求对方。他不善挑剔，我正好从来糊涂。我们就象马口铁的两个半球，是一个同心的圆，所以，即使能向上帝定做一个另一半，我想也不会比眼前的这个丈夫更好。 26 Nov 2009 16:19:39 GMT http://www.justing.com.cn/page/5629.html 按照各宗教法人报上来的两亿多信徒总数，每个日本人身上要摊到至少两种宗教。现实生活中，有的人似乎还不止于此，圣诞节去教堂，元旦参拜神社，时不时到佛寺施舍香火钱，今天皈依这个明天改宗那个也不值得奇怪。假如以为这些教团的信徒都是底层民众，那可就大错特错了。“幸福的科学”这次派出参选国会议员的信徒不乏日本四所顶级高校——东京大学、京都大学、早稻田大学和庆应大学的毕业生，职务的来头则包括索尼、松下、日本央行等耀眼招牌。他们，所谓的“精英阶层”为什么会信仰“幸福的科学”？最简单的答案，莫过于精神空虚。进了名校或大企业，有了财富和地位，物质生活的满足可能会让人对人生的意义与目的愈发迷惘满怀疑虑。这不是日本人独有的问题，全世界有很多人遇到了类似的困惑，并因而转向了对心灵的进一步追问和探寻。这个过程未必是简便顺利的，有时甚至意味着灵魂的痛苦拷问与煎熬。 26 Nov 2009 16:16:50 GMT http://www.justing.com.cn/page/5628.html 去过日本的神社或寺庙的人，或会对那些写有祈愿的小木牌“绘马”留有印象。前两年，旅日华人棒球巨星王贞治作为日本国家队主帅，率队夺得世界杯冠军，在那前后，我在某神社看到一只“绘马”上的愿望竟然是：“期望王贞治快点加入日本国籍。他怎么还不加入啊？”在日语里，“外国人”和“外人”这两种说法看似意义相同，实则有强烈的感情差别，后者暗含了“非我族类”的歧视或敌意。“外人”在日本社会的成功，即便是在国际化程度远远高于过去的现在，还是要付出更多的代价。所以连王贞治的国籍，也成了那位日本人的心头大事。 26 Nov 2009 16:14:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/5622.html 1967年6月5日，中东第三次战争爆发，以色列派出空军突袭埃及、约旦、叙利亚。仅第一天过后，埃及就几乎丧失所有空军以及西奈半岛，战场上一万人阵亡，5500人被俘。为了减轻战争负担，大量埃及战俘被以军残忍杀害，悄无声息地埋入了大坑。然而抬头三尺有神明，这掩人耳目的一幕竟被以军的背后支持者美国人发现了。一艘名为“自由”号的美国间谍船在收集中东情报的过程中，无意中收到了来自以色列的恐怖情报。 25 Nov 2009 16:17:20 GMT http://www.justing.com.cn/page/5502.html 女儿总喜欢对我灌迷魂汤，用甜言蜜语夸奖我，让我时刻能感受到无限的情意和鼓励。由此我想到我的母亲，她一定也想听到女儿的情意表达，享受其中的愉悦吧，我却似乎从未表诸语言。虽说行动重于表达，但，刻意忽略语言有那么必要吗？我何不学学女儿，勇敢地向母亲“示爱”呢？而试过之后，才发觉真情表达真的是需要习惯的。 25 Nov 2009 16:15:21 GMT http://www.justing.com.cn/page/5638.html 民国时期，有个很流行的说法：作为大独裁者，蒋介石把天下人都视为自己的部下；惟有一个人是例外，可以与他平起平坐。这个人就是张季鸾。张季鸾是蒋介石心目中的首席“国士”、“宾师”，极蒙礼遇敬重。蒋介石推崇张季鸾为“一代论宗”。两人之间的恩怨情仇饶有意味。1936年“西安事变”后，12月18日张季鸾写了<<给西安军界的公开信>>。这是一篇举国传诵、直接深度影响了事变解决方式、必将流传千古的不朽之作。1988年是张季鸾先生百年寿诞，垂垂老矣的张学良亲依然能从头到尾，一字不差地背出这篇社论。 25 Nov 2009 16:09:02 GMT http://www.justing.com.cn/page/5637.html 民国时期，有个很流行的说法：作为大独裁者，蒋介石把天下人都视为自己的部下；惟有一个人是例外，可以与他平起平坐。这个人就是张季鸾。张季鸾是蒋介石心目中的首席“国士”、“宾师”，极蒙礼遇敬重。蒋介石推崇张季鸾为“一代论宗”。两人之间的恩怨情仇饶有意味。1936年“西安事变”后，12月18日张季鸾写了<<给西安军界的公开信>>。这是一篇举国传诵、直接深度影响了事变解决方式、必将流传千古的不朽之作。1988年是张季鸾先生百年寿诞，垂垂老矣的张学良亲依然能从头到尾，一字不差地背出这篇社论。 25 Nov 2009 16:06:43 GMT http://www.justing.com.cn/page/5513.html 这是一个母亲在女儿十四岁生日时，写给女儿的信。进入青春期的女儿，从生活到情感，都不再那么依赖母亲了，所以很多母亲都象这位母亲一样，经历了一次再分娩的痛楚，陷入无助和彷徨。母亲对女儿尽心尽力地照顾，反被认为是唠叨。可是，天下的孩子，你可曾想到，你的母亲其实非常渴望分享你的喜悦，分担你的烦恼，并且愿意为你操心，然后欣慰地对镜细数头上幸福的白发。 24 Nov 2009 18:14:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/5636.html 季鸾先生自1926年主持新记<<大公报>>笔政后，如鱼得水，龙飞九天，15年间，意气风发，驰骋报坛，指点江山，激扬文字，朝野一致景仰，声名远播海外。其影响之大，享誉之高，不惟国内罕有其匹，就是在欧美新闻人中，也不多见。季鸾先生何以能够在为数不少的民国优秀报人中出类拔萃，成为众望所归的报人模范、一代论宗，梁某尝试从三个方面入手，作一点初步分析，即：独立精神，自由思想；腾龙跃虎，游刃有余；名士风度，菩萨心肠。张先生为人简淡放达，不象胡政之那般精明干练，明察秋毫。偶尔也受小人之欺。只要不是大是大非的原则问题，他也并不计较。 24 Nov 2009 18:06:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5635.html 季鸾先生自1926年主持新记<<大公报>>笔政后，如鱼得水，龙飞九天，15年间，意气风发，驰骋报坛，指点江山，激扬文字，朝野一致景仰，声名远播海外。其影响之大，享誉之高，不惟国内罕有其匹，就是在欧美新闻人中，也不多见。季鸾先生何以能够在为数不少的民国优秀报人中出类拔萃，成为众望所归的报人模范、一代论宗？梁某尝试从三个方面入手，作一点初步分析，即：独立精神，自由思想；腾龙跃虎，游刃有余；名士风度，菩萨心肠。张先生为人简淡放达，不象胡政之那般精明干练，明察秋毫。偶尔也受小人之欺。只要不是大是大非的原则问题，他也并不计较。 24 Nov 2009 18:04:20 GMT http://www.justing.com.cn/page/5634.html 梁某认为：百年中国，1949年之前的<<大公报>>是最成功的报纸，张季鸾先生是最杰出的报人。中原大战鹿死谁手，西安事变和平解决，全面抗战局面形成……张季鸾和他的<<大公报>>都发挥了巨大的、人所不及的作用。1941年9月6日，张季鸾因病在重庆逝世。国共两党领袖蒋、毛诸公同声哀悼。蒋介石、周恩来都亲自参加公祭并致送挽联。蒋的挽联是：天下慕正声，千秋不朽；崇朝嗟永诀，四海同悲。周恩来、邓颖超联名赠送的挽联写道：忠于所事，不屈不挠，三十年笔墨生涯，树立起报人模范；病已及身，忽轻忽重，四五月杖鞋矢次，消磨了国士精神。张季鸾的不幸早逝，不仅是《大公报》的塌天之祸，而且也是新闻界乃至整个中国社会的重大损失。 24 Nov 2009 18:01:19 GMT http://www.justing.com.cn/page/5544.html 近代西方的兴起在很多人眼里靠的是对美洲等地金银的大量掠夺，这是经不起推敲的。意大利等西欧城邦战争带来对金钱的需求，而公民对王权的约束又限制了国家的增税，于是发债成为国家主要的资金来源。债券、票据等创新以及相关金融市场的兴起使得国家可以把未来的收入流贴现，使国家变得有钱，也推动了文艺复兴的发展，这是西方兴起的真正原因。西班牙、葡萄牙的航海探险由国家垄断，带来的财富由王室独享，而英国的航海由民间集资主导，利润由民间分享，推动了一系列制度创新以及公民社会的发展，为英国以后的繁荣奠定了基础。 23 Nov 2009 16:10:36 GMT http://www.justing.com.cn/page/5543.html 近代西方的兴起在很多人眼里靠的是对美洲等地金银的大量掠夺，这是经不起推敲的。意大利等西欧城邦战争带来对金钱的需求，而公民对王权的约束又限制了国家的增税，于是发债成为国家主要的资金来源。债券、票据等创新以及相关金融市场的兴起使得国家可以把未来的收入流贴现，使国家变得有钱，也推动了文艺复兴的发展，这是西方兴起的真正原因。西班牙、葡萄牙的航海探险由国家垄断，带来的财富由王室独享，而英国的航海由民间集资主导，利润由民间分享，推动了一系列制度创新以及公民社会的发展，为英国以后的繁荣奠定了基础。 23 Nov 2009 16:08:14 GMT http://www.justing.com.cn/page/5564.html 面对陌生事物，人类习惯按照大脑中固有的应对方式进行认知。但我们不是专家，我们脑中的“认知地图”常常漏洞百出，所以错误频发。而且人们还会有一种倾向：就是一条路走到黑——一旦我们学会了用某种方式来应付某件事，我们就会一直抱着它不撒手。心理学家把心灵的这种脆弱性称为"功能僵化"。如果我们反复处在一种相同的思考模式下，遇到任何新问题，我们的大脑也总是会选择旧方法。不信我们来个实验，给你一包火柴、一盒大头钉，还有一根蜡烛。如何把蜡烛固定到墙上呢？答案就在文中，看看你是否被大脑“引入歧途”。 22 Nov 2009 16:15:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/5563.html 无论是人类还是动物的大脑，都会存在一副“认知地图”。这张“地图”让久经训练的小白鼠能快速找到通向食物的路，也让我们在短时间内能找到解决问题的好办法。然而正是这张写满经验的“地图”，让我们容易陷入思维定式。比如我们不爱阅读清晰的产品说明书而喜欢按自己固有思维、不爱倾听别人好的建议而凭感觉走向不归路。即便在完全陌生的情况下，多数人也倾向于任由自己去胡乱摸索，而放弃理性仔细地用心思考。 22 Nov 2009 16:14:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/5562.html 我们常常认为随着年龄的增长自我认知也会相应增加。但是经历并不等于经验，在面对某些特定任务时，专家或专业人员的表现有时并不比普通人强很多。但是为何我们还是在关键时刻习惯听取专业人士的意见呢？因为经过反复练习以及长时间持续的训练，在他们头脑中已经形成了一个记忆储存系统，所有问题的解决之道都藏在其中，当突发问题产生时，他们的确能迅速调出相关信息，迅速作出反应。当然，一旦突发事件超出了他们脑中的经验范围，再多的记忆也毫无意义，专家与我们也就别无二致。 22 Nov 2009 16:12:47 GMT http://www.justing.com.cn/page/5511.html “你知道今天妈妈为什么那么生气吗？”“知道。因为便当没带，最后都倒掉了，太浪费了。”“还有呢？”“还有早上就发现没带便当，却没有设法跟老师或同学借钱订便当，没有应变能力。”“还有呢？”“还有辜负了爸爸做便当的一片苦心。”“还有呢？”女儿愣了一会儿，想了一想，茫然地抬起头，说：“其它就不知道了。”我长叹一声，毕竟是孩子，再体贴，也没办法去了解做妈妈的心。我于是柔声说：“是心疼你啊！你正长身体，两顿饭几乎等于是没吃，那不是饿坏了！” 22 Nov 2009 16:10:57 GMT http://www.justing.com.cn/page/5583.html 在这个社会里只为了钱去创业，那是很肤浅的目标，而且往往这些创业者不会取得成功。一个创业者的背后一定要有他的理念和价值观，而他最大的成功是人们可以分享他的这种理念和价值观。一个公司要实现真正可持续的发展，一定要找到一个平衡，也就是在利益追求和社会责任方面找到平衡。有时候胜败之间是非常微妙的差异，可能只是一步之差，而这一步就是激情，就是承诺，有时候可能是一点点运气。不要让任何人，包括你的父母，你的朋友，你的同事左右你的梦想，不要听他们说你的梦想是不能实现的，不要被他们的话左右。如果你每天都怀着梦想的话，你的梦想就会变得越来越大。 22 Nov 2009 16:07:57 GMT http://www.justing.com.cn/page/5542.html 西方国家在近代兴起，是因为他们从拉美等国掠夺了太多的银子吗？是因为这种对金银的掠夺使西方国家变得有钱吗？答案是否定的。他们有钱的原因是他们有进行证券、票据交易的制度和金融中介体系。一个国家有没有"钱"取决于它能不能将各种未来收入流和"流动性低的"的财富直接作证券化、票据化，不取决于它有多少金银。证券化使可以利用的钱更多，而未来收入资本化可以创造更多的现在发展的空间。对于国家或者个人，制度保障下的证券化对于现阶段发展都是至关重要的。 22 Nov 2009 16:05:34 GMT http://www.justing.com.cn/page/5464.html 日本樱花要的就是“繁”，比如群花像瀑布直泻一般的枝垂樱。只有“繁”，才突出了谢落时的须臾壮烈。令我感慨的，是日本人对于赏樱的兴致。即使是街道里不知名的小公园，也能看见有人用精良的照相机对准樱花拍照。据说，有的爱好者会守上整整一天，拍几百张照片。在名所的差不多每一颗樱花树下，都有人铺下塑料布，席地围坐，一众男女老少怡然地饮酒赏花。为了确保一席之地，看起来提前几天就要去占位。这种感怀自然之妙，体验生命之美的风雅之举，中国人本来也有。南宋词人姜夔的《卜算子》就写道：月上海云沉，鸥去吴波迥。行过西泠有一枝，竹暗人家静。又见水沉亭，举目悲风景。花下铺毡把一杯，缓饮春风影。这份感知并欣赏自然美的传统，古人是非常珍视的。不过，以今日观之，很多美丽的自然风景，若能幸免于污染和扭曲则已属不易。而许多人满足于声色犬马灯红酒绿的欢娱，浑然不解如何感受时序变幻中花鸟山水的佳境了。 21 Nov 2009 16:36:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/5463.html 中国与日本的教育政策、中国人和日本人的教育理念的区别，正是导致两国近现代发展历程迥然不同的重要因素。日本之所以总是能比中国先一步实现国力的腾飞，不论是明治时代还是二战之后，其教育优势的作用最不容忽视。功利目的极强的心态，是中国教育理念至今依旧的重大症结，而且有愈演愈烈的趋势。几十年前，常见的说法尚且是“知识就是力量”；这几年，那部著名的广告片则鼓吹《知识改变命运》。知识的增长，固然可能带来个人命运的改变，但带着为了追求命运改变的迫切愿望，与静下心来丰富提高自身素养的教育理念对比，无疑更容易出现偏差和挫败。 21 Nov 2009 16:33:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/5350.html 1994年，在非洲卢旺达发生了惨绝人寰的大屠杀，近一百万无辜民众死于这场浩劫。但无论是联合国还是强大的美国都没有采取行动进行干预，我们也是吃饭睡觉两不误。而从03年初到今天，在苏丹的达富尔，近40万人在苏丹武装冲突中丧生，虽然联合国谨慎地用“灾难”来形容这场危机，但与达富尔远隔千山万水的美国民众却早已高声呼吁美国政府尽快阻止屠杀，保护无辜百姓。社会各种团体组织为了拯救达富尔，也举行各种活动，大到商界名流小到普通百姓都积极参与。政府在民众制造的压力面前也公开指责苏丹政府恶劣的行径。其实达富尔的生与死与美国没什么直接关系，很多人还会骂它干涉别国内政，它完全可以学我们过着吃喝两不误的日子。但是这个国家成熟的公民团体动员能力让民众无法在丑恶面前选择沉默，也无法回避良知的拷问。 21 Nov 2009 16:30:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/5351.html 这个花花世界充满着太多的机会与诱惑，想要心如止水的过一辈子真是很难实现。年轻的我们怀揣好奇与憧憬想要在这世上大干一场。我们要走遍世界每一个角落，我们要经历所有的悲欢离合，我们要起去探险猎奇觅情求爱，可是，请你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。当一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，喧闹的世界也不会把他的信念剥夺，巨大的诱惑也不会成为他的阻碍。无论他走多远都能够找到回家的路。 21 Nov 2009 16:26:34 GMT http://www.justing.com.cn/page/5503.html 男人认为：我聪明的头脑，只能用来成大功立大业；我高贵的双手，只能用来掌握财富和权力。替小儿把屎把尿这种低贱的工作，是女人应该做的事。为什么很多自以为了不起的男人，会把这种"爱"看得那样低贱？你爱花，能不为花浇水？你爱鸟，能不为鸟清除笼中的粪便？难道自己的儿女还不如花鸟吗？男人并不一定要去带孩子，但男人又为什么一定不能去带孩子？假如你曾经认真去爱过，你一定会同意：爱，虽然是一种本能，但却必须经过学习，才会成为一种有效的能力。在爱的世界中，我们的问题往往不是——"我有没有爱心"，而是——"我应该如何去爱"。 21 Nov 2009 16:24:44 GMT http://www.justing.com.cn/page/5462.html 在日本录像带出租店，一部影片的名字吸引了我：《狼たちの絆》。从剧照一眼便知，该片是吴宇森导演、周润发张国荣钟楚红主演的《纵横四海》。我开始注意到日文译名里“絆”这个字。 “絆”在日语中最主要的意思，用于形容人际关系，即“人与人之间难以切断的联系”。常见用法如夫妻之“絆”，亲子之“絆”，朋友之“絆”等。我感到很吃惊，因为中文里的“绊”，从感情色彩上讲并不算正面的。绊脚石、绊马索是阻碍性的麻烦，“绊子”等同于阴谋圈套，“羁绊”常常指无奈的束缚。事实上，“绊”字源于套住牲口的皮带，词典中解释成“行走时被别的东西挡住或缠住，引申为束缚或牵制”。日本人却把这个字用在本应表示友爱情感的场合，说明了什么？我感觉，日本人对人际关系的态度，有一种对伦常情感的复杂立场：一方面，“絆”承认了家族、友人等状态下人和人的难以割舍；另一方面，“絆”指出这种难以割舍可能会对任何一方构成牵扯妨碍。以前讲过日本社会存在的弃老、杀亲现象，其实就是人际关系的疏离淡漠，而这种疏离淡漠或许多少来自对“絆”的认知。 20 Nov 2009 16:26:02 GMT http://www.justing.com.cn/page/5437.html 在日本大型温泉洗浴中心里，不时有负责清扫等工作的中老年妇女在一众裸体男人当中走来走去。而在公共厕所中，中老年妇女清洁工人更是进出无碍。分析起来，如果以善意角度出发，可以理解成中老年妇女如同母亲，男人们都是母亲所生，在母亲面前自然也没什么好特别扭捏；可假如带批判眼光来看，这或许能体会出歧视女性的潜台词：难道中老年妇女的性别特征是因年老色衰而被完全忽略？这么一想，文化差异就出现了。前几年，西安某大学闹过一出日本留学生“下流剧”事件，险些演变成中日学生的严重冲突。可是，说那几个日本青年故意在中国学生面前公然侮辱主人，我倒觉得未必。在日本生活略久的国人，看日本人的一些庆典或电视节目恐怕都会有“下流”的观感。 20 Nov 2009 16:23:50 GMT http://www.justing.com.cn/page/5510.html 一位贫苦的黑人母亲曾经对别人说，我很穷，但幸亏有许多子女，许多爱。我给他们百分之百的生命，也能给他们每个人百分之百的爱。爱就是生命。这话让人动容，爱就是生命，生命就是为了爱。与其我们在生活中抱怨自己有太多的爱，却只有一个身体，一个生命，不如谢谢上苍，虽然只给了我们一个身体，却能让我们拥有许多的爱，去爱自己、爱亲人、爱朋友、爱大地、爱生命。每个爱都真真实实、完完全全、愈爱愈深、永永远远…… 20 Nov 2009 16:20:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/5526.html 康沃尔大学食品和品牌实验室的实验结果得出一个可悲结论——在吃的问题上，人其实很傻。他们不知道自己想吃多少，吃过之后也不清楚到底吃了多少。他们只能通过外部线索——比如包装单位，判断什么时候适可而止。因此，当每包炸薯条分量变大，他们的身体也跟着变大。当然也许还涉及心理因素。麦当劳曾苦恼：顾客大多只买一个汉堡、一份薯条和一杯饮料。如何说服他们购买更多？沃尔斯坦建议推出大包薯条。公司创始人罗伊·克罗克不以为然，说，如果人们想吃更多薯条，不知道买第二包吗。沃尔斯坦说，“罗伊，他们不想吃两包——他们不想被看成贪食者。”于是，麦当劳的所有产品都变成了大号。 19 Nov 2009 16:17:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/5525.html 现代人为什么会这么胖？归根结底只有一个原因：人类的胃口是有弹性的，给得多就吃得多。糖和油腻食品确实变得廉价了，但这不是症结所在，关键是它们已经被悄悄改造了。脂肪、糖和盐是创造味觉享受的关键元素：所有娱乐食物无一例外含有这3大元素，而且绝对高热量。人类对这些实验室捣鼓出来的美食毫无抵御力，它们像毒品一样导致“反射性暴食”。老鼠实验证明，动物大脑对甜味高脂肪食物的反应正如瘾君子对可卡因的反应。这股全球肥胖潮流是否能够被逆转还是未知数。那些可以实施健康政策的政客们很容易屈服于既得利益集团的压力。当全世界人长得越来越像美国人的同时，美国企业在食品加工和流通业的投入越来越大，每年达到约550亿美元。这也许并非巧合。 19 Nov 2009 16:14:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5524.html 一个国家是由一个个具体的人构成的，它由这些人创造并且决定。只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力、不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲，只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。 19 Nov 2009 16:12:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/5440.html 湖南人对于文化的痴迷，不等于湖南人只愿做纸上文章，他们历来对于文化的学习和解读，都是本着“经世致用”的目标。因此，湖南人相信，为了“天道”，为了“大义”，除却文化的软性功能，有时武力和暴力也是必要的。只要是为“匡扶正道”，流再多的血，革再多的命，都不要紧。红色太过火辣时，就不免会有些燥热。虽然社会或个体的进步，都需要不同程度的“革命”，但最好是建立在尊重“生命”基础上的，循序渐进的“改革”或“革新”。这个世界最大的悲剧，便是一厢情愿地帮人家解放，替人家革命。因为再“崇高”地流血，无论是流自己的，还是流别人的，血腥味都一样浓烈。如今的湖南，也许缘于近代的名人太多太灿烂，使得湖南人从骄傲中一直没有回醒过来。近年来，湖南无论文化还是经济，其影响力都是不尴不尬。新的世纪，新的时代，理性比激情更重要，行动比“作文”更有意义，同时，我们需要有更开阔的国际视野、更科学的整合能力以及对传统文化遗产更深刻、更理性、更系统的认知。无论如何，红色的精神我们需要，可红色的情绪，我却不希望太过恣意地漫延。 19 Nov 2009 16:11:01 GMT http://www.justing.com.cn/page/5439.html 近代以来，湖南呈现群体文化超强态势，名人辈出，自然非偶然个体事例，而是与湖南的文脉、人气有着密切的关系。换句话说，强势文化必有它茁壮而茂盛的文化根源。对此，我们不妨把目光聚集到那座千年的庭院。岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”，这就是我们要说的岳麓书院。纵观中国文化史，这样的书院真是“独此一家”，它集天道、地脉、人缘、文气于一体，树人无数，兴盛千年，这是中国文化的幸事，也是湖南人的幸事。可以毫不夸张地说，恰是因为这座书院或直接或间接的影响和力量，湖南的“兴邦人杰”才会如此密集，这般茂盛。反过来又是因为这一点，书院门前的那副楹联，才可以悬挂得这般端正、这般大方。 19 Nov 2009 16:09:08 GMT http://www.justing.com.cn/page/5438.html 论及湖南人群体性格，我以为与唐时湖南人欧阳询的书法特征有诸多相似之处，即“劲险刻厉，于平正中见险绝”，是那种厚重中透露出尖锐的一派。表面上平实内敛，但骨子里意气风发，神采飞扬。因此湖南人气宇轩昂，野心勃大，敢立“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的鸿鹄之志，敢做“天地为之动容，四海因此寂然”的撼世义举。“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”这样的话，也只有湖南人敢说，而且说的是如此浩然，如此坦荡。敢把“江山社稷”扛在肩上的湖南人，最具“霸气”的便是这股当仁不让、舍我其谁的济世情怀。虽说中国的读书人或多或少都有这样的情结，可说到执行力，却多是停留在“读书人一声长叹”或“纸上谈兵”的浅薄阶段。相对而言，湖南读书人除了那一腔滚烫的热血，还具有更高的水平，更多的能耐。他们往往思考得更深入，行动得更彻底，坚持得也更长久，于是，对于这“霸道”的口气，最多也只能来一句“惟楚有才”的慨然罢了。 19 Nov 2009 16:07:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/5436.html 刚来日本留学不久，学校的吉田老师请我们吃饭，不知怎么说到了种族偏见问题。他说：“我不客气地讲，有的中国人对黑人抱有歧视。”我当时想了想，觉得似乎难于反驳。不好反驳的原因，是我虽然来日不久，但看到的一些迹象表明黑人在日本社会中好像确实比较受欢迎。日子久了，这个印象愈发得到了证实。自甲午战争后，日本逐步跻身国际列强，但身为被白人视为有色人种的黄种人，依旧受到歧视。在反对人种歧视的口号下，日本人和黑人之间形成了一种微妙的同道关系。日俄战争是黄种人首次彻底打败白种人之战，有趣的是，美国黑人居然为之欢欣鼓舞。而一战后的巴黎和会上，日本提出了废除人种歧视的议案，却被英美等国封杀。 18 Nov 2009 16:56:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/5435.html 寅次郎系列影片之所以在日本长红不衰，除了贴近生活的轻喜剧色彩和寅次郎身边不断出现的美丽女子之外，光是《做个男人真辛苦》这个片名便足以让无数日本男观众感觉被说到了心坎儿上。在我的小人之心度来，寅次郎在各地游游荡荡，结识了一位又一位让他心动的女子，但总是在最后关头选择告别，这不仅营造了有情无缘的淡淡伤感，更暗示了一种逃离的机敏，逃离作为已婚男性所要承担的责任。一旦成了家，可怜的寅次郎恐怕就会变成一头终日劳碌的牲口。外国人看到的是在公开场合或影视作品里，日本妻子对丈夫的谦卑侍奉，甚至是同行时紧随身后的亦步亦趋。但是，在真实的家庭生活里，丈夫的地位远没有那么光鲜。在某些情况下，丈夫、父亲是家庭中地位最为低下的角色，遭到妻子和子女的蔑视和嫌弃，他的唯一价值就是按时把工资拿回来。 18 Nov 2009 16:55:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/5509.html 为了抓捕何威廉归案，一个联邦调查局的官员，现在面对的是七个手持枪支的山居者。这个官员该怎么办呢？他没有武器，没有退路，于是他坐下来，给这些人开了一个小提琴音乐会。山居人喜欢音乐，这没错。但是，在枪口下的小提琴演奏，打动的应该不只是耳朵吧。 18 Nov 2009 16:50:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/5485.html 后世讲起朱棣，大多褒大于贬。对外方面，特别是他五征漠北，先后击败瓦剌和鞑靼诸部。同时，他又在西北设“关西七卫”，增设贵州布政司，在安南设交趾布政司。对内方面，他发展经济，休养生息，使国家岁粮收入大幅增加；同时剥夺藩王实权，进一步加强中央集权。文化方面，他授命臣下编纂《永乐大典》，对文化典籍进行系统整理。然而，深入细致地研究明代历史，却可得出这样一个惊人结论——虽然明朝之亡追根溯源是亡之于万历，但一切深祸至忧其实皆出自朱棣。对内，明朝正是从朱棣起开始大用宦官，以至于太监之祸日烈，如王振、刘瑾、魏忠贤等，积重难返；对外，朱棣惧怕各王仿效他的篡位，尽迁五王于内地，致使东北无边备强兵，边疆严重内缩，直至明亡；此外，朱棣还曾三修《太祖实录》，删除一切对自己不利的史料，增加了不少自以为是的“史实”，为自己篡位的合理性制造理论依据。历史总叫人大跌眼镜，但只要厘清了史实，这眼镜就跌得值。 18 Nov 2009 16:29:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/5434.html 许多日本人提到二战的波茨坦宣言时，对于提出波茨坦宣言的中美英苏四国，相当一部分人忽略了中国的存在。对日本军国主义思想颇有影响的大川周明回忆说：“日本接受了美英苏三国的要求，四十年来兴亚的努力化为泡影了。”另一位剧作家莺亭金升更是提到“这是日本国民永远不能忘记的一天”，因为日本输给了令人憎恶的“美英苏三国加上重庆那帮东西”。这种看法可以说在日本人当中并不少见，在他们心里：战争是输给了美英苏，没有输给中国；战争是日本对亚洲的解放，却迎来了“悲壮”的功败垂成。今天中日两国在涉及历史认识的问题上，日本某些立场做法的根源何在，由此可知。近年来，“终战纪念日”又成了一个比较热门的话题。按理说，亲身体验过那个日子的人越来越少了，除了老人们的怀旧情绪之外，一个可能的理由，是不是日本人对未来又再度感到了茫然呢？ 17 Nov 2009 16:34:56 GMT http://www.justing.com.cn/page/5433.html 在日本，体力劳动职业的报酬之高令我们颇为意外。我曾经在日本做过清扫零工，若每周工作六天，大概能拿到近30万日元；建筑工地的一个熟练工人，据悉每个月大抵50-60万日元，快递公司的送货员也在这个水平。而根据数据统计，2008年，日本大学教授的平均基本月薪是66万余日元，记者是49万日元，律师是55万日元。诚然，单纯的数字比较并不全面，这些脑力劳动者可能有比较多的休假、更加自由的时间安排以及数字不菲的额外收入，但它毕竟提供了一个体力劳动与脑力劳动在薪酬上的粗浅对比。脑体倒挂是怪现象，脑体差距过大同样不正常。体力劳动不但是艰苦的劳作，而且更是维持社会运转存续的基础活动，理所当然地要体现其应有的价值。体力劳动者的工作、生活条件低迷于社会底层，并且受到轻慢与歧视甚至羞辱，决不是健康社会的表征。 17 Nov 2009 16:33:06 GMT http://www.justing.com.cn/page/5148.html 一个广为流传的说法是：中国是没有宗教的民族，中国人没有终极关怀，只关心现世，因此也就不愿意拿出财富去帮助他人。真的是这样吗？可以看看1930年前后的中国上海。一项严肃的统计研究得出的结果是惊人的：1930年前后，上海以华人为对象的民间慈善事业的财政规模可能超过了300万元。这个数字今天听起来似乎并不多，但1930年，上海市政府的财政支出是708万余元，也就是说，民间慈善事业可支配的资金超过政府财政支出的40%！如果想要有一个保障水平高，弱势群体能得到最大限度救助的社会，我们到底应该致力于建设哪种福利体系？有两个选择：一、基于自愿和道德的、高效的民间慈善；二、基于强制和冷漠的、低效浪费的官方福利。应该选择哪一个，还用多说吗？ 17 Nov 2009 16:31:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/5414.html 美国《外交政策》杂志网站2009年8月7日发表了美国学者David Rothkopf的文章，题目是：全世界十大最危险国家和地区。他的观点在美国和西方很有代表性，值得中国读者参考研究。在这份名单中，美国是排在第一位，是最具危险性的国家。David Rothkopf的理由很简单：因为美国太强大了，犯一个错误就会影响整个世界，自然就是最危险的。美国的经济失误惩罚的是全世界，到现在依然没有明显证据显示美国人已经吸取了教训不会重蹈2008-2009年危机的覆辙。扪心自问：到底是恐怖主义给人类造成的伤害大，还是华尔街贪婪的伤害更大？而中国排在了第二，也是因为中国太强大了，但是中国自己却不承认，因而不承担相应责任，造成了世界系统失衡的危险。 17 Nov 2009 16:29:14 GMT http://www.justing.com.cn/page/5429.html 日本列岛真是教派林立，遍地皆神。日本历来有一个说法，叫做“信徒三百人，可享白米饭；信徒三千人，可驾奔驰车；信徒三万人，可建大馆所”。人类的种种宗教，多少都有敛财功能，但像日本宗教在经营方式、规模、效应上把此功能发挥得淋漓尽致的，大概举世罕见。大家都知道丰田、索尼、松下这些日本的世界500强级巨头，若把全球宗教按财产多寡排个500强，日本系占据的比重恐怕比企业500强中的分量更大。中国人看日本，往往关注其卓越的科技成就与精巧的文化表象，但日本的“怪力乱神”实际上既丰富又有趣，这些年还在继续蓬勃发展着。 17 Nov 2009 01:36:14 GMT http://www.justing.com.cn/page/5423.html 日本的政党成立并不难，当年著名职业搏击运动员猪木凭借粉丝拥戴，当选参议院议员，就打着“体育和平党”的旗号。这两年，自民党苦于声势不振，一直有游说超级女星藤原纪香出来参选的创议，也是看中了她对粉丝的号召力。有“人气”的喜剧演员、作家、歌手在日本都能杀入政界，候选人有无政治才干，政策是否可行并不重要，这是日本选举政治的特色之一。同理，拥有众多信徒支持的宗教团体，若决心组成政党，自然也可以打开一片天空。以新兴宗教创价学会为母体的公明党，靠着号称827万个信徒家庭的拥戴，始终在日本国会中占据数十个议席，更与自民党合作当了多年的执政党。而如今日本选举中又冒出一个“幸福实现党”，其母体宗教组织就叫“幸福的科学”，号称信徒有1100万。 17 Nov 2009 01:33:29 GMT http://www.justing.com.cn/page/5506.html “丑陋”是一只小小的流浪猫，满身伤痕又有残疾，但它却令我懂得了纯洁的真正含义，那就是全身心地去爱。我想，“丑陋”对爱的理解远远超过很多所谓的专家、学者。它教给我的是我即使读上一千本书或听上一千场讲座也学不到的。因为这一点，我将永远感激“丑陋”。“丑陋”的伤痕在外面， 而我们的伤痕在里面。从“丑陋”那里，我们应该试着去学习如何真诚深切地爱与被爱，如何不惧任何伤害。 17 Nov 2009 01:29:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5528.html 去年的金融危机让美国元气大伤，于是好记性的人们不断提起1929年的大萧条以及力挽狂澜的罗斯福新政。无论是中国历史课本还是美国历史课本中，都将罗斯福新政形容成了解决金融危机的利器。但在美国社会一直存在一种反对声音，一些经济学家认为新政中的贸易保护主义政策、价格管制政策、银行拆分政策不但没有减弱萧条，反而增加了失业率、减少私人投资、延缓GDP的增长。新政实际是一种强大的政治政策，拯救的只是一时的经济指标，它包含有永久破坏美国人一直信仰的自由贸易的风险。 17 Nov 2009 01:25:48 GMT http://www.justing.com.cn/page/5422.html 痴汉者，盖公然猥亵他人之徒也。痴汉固然可恶，更可怕的是被人误认为痴汉，即近年来成为日本社会备受争议的“痴汉冤罪”话题。日本司法奉行无罪推定原则，唯独在痴汉这儿以维护妇女儿童权益的旗号搞有罪推定。也就是说，如果某女性咬定你是痴汉，你就只能自认倒霉。身处盛产痴汉的琦京线，我有两点心得：一，两手不能空，最好高举抓住吊环；二，离女人远点，尽管大老爷们儿挤一块儿感官不适。警惕性一定不能少，痴汉之名可不是闹着玩儿的。这不，写这篇文字时，又有一位34岁的警官因“痴汉”投诉被迫退职，换得不起诉处理。 16 Nov 2009 01:46:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/5328.html 手头一份日本警方的数据显示，2007年杀人、杀人未遂案件共有1052起，其中家族内部的死活之争为503件，几乎占到了一半。日本人如此多的家族相残，原因何在？佐藤弘弥提出了几个社会背景，简略而言分别是：日本独特的“核家庭”为主的模式不利于亲人之间的沟通，贫富差距的扩大，教育中人性内容的欠缺和世界性暴力泛滥的影响。“核家庭”也叫做“核心家庭”，即由夫妇两人和未婚子女构成的家庭。“核家庭”问题，正好涉及前面说的“弃老”现象。佐藤弘弥认为在相当多的“核家庭”父母子女互杀案中，如果有祖父母的存在，或许会起到减轻摩擦的作用。日本人作为个体，偏重社会关系和角色，轻视家庭关系和角色的特点，随着当代社会的变迁出现放大与扭曲，应该才是杀亲频发的根源。 16 Nov 2009 01:44:23 GMT http://www.justing.com.cn/page/5522.html 虽然名片盒里的人越来越多，真正无话不谈的朋友却还是那么几个。绝大多数是场面上的朋友，迎来送往，无非是个“Hello”加上“Good bye”。苦恼的是，若是真正的朋友，就算相对无语，彼此也不觉得尴尬。但场面上的朋友就不同了，毕竟Hello完了，还要周旋几句才能拜拜。中间的一段空白，总是要去填的。善于应酬的人，也就是公认的社交高手，总能漂亮地完成此类使命，让彼此轻松愉悦地度过一段时间；反之，则空留一堆尴尬的笑脸和一段比受刑还难熬的时间。 16 Nov 2009 01:42:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/5531.html 回深圳有朋友请客吃鸭子，地点却在一百多公里外的南海。我想不通：怎样鲜美的鸭子值得我们花上三四百的油费再加上三四百的过桥费？直到坐上了朋友那辆特殊的公务车，我才感到原来带着“公务”吃鸭子可以如此便捷与痛快。收费站的一路绿灯，高速路上的飞快疾驰，鸭店老板满脸的堆笑以及白吃白喝的畅快淋漓，让我这个从没感受到高效服务的普通百姓终于体验到了“体制内”的“便利”。 16 Nov 2009 01:40:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5327.html 弃老和溺婴，在古代日本和中国都存在过。只是在日本，“弃老”这种久远的积习带来的影响似乎仍在。日本老人普遍表现出了旺盛的生命活力。他们不甘于老，甚至忌讳说老。老年劳动者随处可见：白发苍苍的出租车司机，骑着自行车送货的老妇，两鬓风霜的警备员……见得久就习惯了之余，也有一些感想。对照起来，相当的中国人在心理上过早地自认衰老，并且急于进入休闲养老的阶段，除了照顾孙辈，恐怕没什么劳动的意愿。而日本老人却不愿承认自己的老去，更积极地工作并参与社会生活。世人皆知日本老人的长寿，心理层面的“拒老”和频繁的活动，应该是两个重要原因。 14 Nov 2009 17:36:16 GMT http://www.justing.com.cn/page/5326.html 在日本的日常生活里，环保、节能、回收再利用等等口号比比皆是。客观地说，日本这方面有不少值得学习借鉴的经验，最简单的莫过于垃圾分类。但是，所见所感又让人对这一切不得不心生疑窦：与其作秀般的鼓吹环保，何不减少些实实在在的浪费呢？在绝大多数车站，自动扶梯时刻空转着；在鳞次栉比的公寓里，成百上千的灯火彻夜通明；在超市或百货商场内，冷气足以让人直打哆嗦；在商品货架上，一次性的各类生活用品琳琅满目……媒体的统计表明，日本每年已经加工好的食品因超过“赏味期限”而被扔掉的，多达2000万吨。日本是国际援助事业的大施主，但对贫穷者最大的援助是贷款或赠物么？可能只要多一点节俭，少一点对物质生活的狂热追逐，效果说不定更好。不过，人类世界终究是冷酷的，因为人皆难免自私，谁也不愿主动降低自己的物质享受水平。 14 Nov 2009 17:34:01 GMT http://www.justing.com.cn/page/5224.html 对于死刑犯我们总认为罪有应得，但这篇讲述中国法官心路历程的文章却让我们看到法官对于死刑的不同理解。年轻时，他也是一个血气方刚的青年，认定法官的职责就是除恶扬善。但当他到亲眼看到被自己判了死刑的囚徒眼睛里的惶恐，亲自到刑场目睹了行刑的整个过程后，法理与情理的复杂冲突却让他犹豫了。他虽然在与一种恶作斗争，但筹码却是一个人的生命，这份代价实在太重，重得让他不得不怀疑自己是否有权决定一个人的生死，不得不祈求逝者的原谅。 如果你是掌管生死的法官，你会不会以正义的名义贸然剥夺一个人的性命？如果你没有答案，也许表明你对生命有着起码的敬畏，这正是我国法律的希望之光。 14 Nov 2009 17:26:33 GMT http://www.justing.com.cn/page/5324.html 跟风，说白了就是要紧随群体。在群体里，日本人仿佛以一种消泯自我的方式，更确定地找到了自我。如果不允许被加入群体，或因某些原因难以融入群体，那么将意味着生活上的困境。加缪曾说过，马克思主义认为个人有罪而历史无罪。这是个人和历史的对应，谈到日本人，我们或许可以把个人与群体联系起来，就会发现一个看似古怪的结论：群体有罪而个人无罪。日本人期待加入群体的一个原因，是在集体的名义笼罩之下，个人行为的动机与后果受到了洗净与庇护。当然，战争罪行和责任问题亦完全符合此一特点。当下的日本，跟风抢购香蕉是小事儿，跟风追捧韩流也不算啥，最危险的是杀人、自杀之类的也会有跟风现象。 13 Nov 2009 16:18:04 GMT http://www.justing.com.cn/page/5357.html 本片记录了一起发生在美国的真实案件：1976年11月27日的午夜时分，达拉斯警局的警官罗伯特`伍德被一辆蓝色轿车的司机开枪打死了。目击证人哈里斯指认罪犯是车上的流浪汉亚当斯，警方将其拘捕，并移交法庭审理。这本是出再简单不过的案件，但是对于亚当斯的审讯并没有律师在场，甚至警方是用枪逼迫他承认的罪行。而缺少职业操守的检查官穆德尔为了让法庭判处亚当斯死刑竟然诱惑并未亲眼所见枪杀过程的目击者哈里斯说谎，并且隐瞒了很多污点证人的身份。最终，陪审团在“确凿”的证据面前判处了亚当斯死刑。但在临刑前的三天，事情有了转机……原本为了拍摄另一主题电影的导演，却无意中发现了本案中更多疑点，最终为无辜者洗去了冤情，也唤起了更多人对法律正义性的冷静思考。 13 Nov 2009 16:13:22 GMT http://www.justing.com.cn/page/5352.html 对于美国大选，有人一向认为那并非民主的象征，而是有钱人玩的游戏。高额的选举费让政治家们变成了富人、财团的喉舌，而普通民众皆是被牺牲的草芥。但是这种由有钱人“购买”选举的“好日子”，随着1972年美国《联邦竞选法案》的出台一去不复返。法案要求捐款人必须公开自己的姓名、金额并且每笔不得超过固定金额。有意思的是，筹款能力极强的奥巴马在08年竞选中，65%的款额来自于小于200美元的捐款，也就是普通民众的小额捐款。当无数个200美元汇聚到一起决定了未来美国的领袖时，你的确看到了金钱的强大力量，但也看到了普通民众对民主制度的信心、对自己国家的责任。 12 Nov 2009 16:40:38 GMT http://www.justing.com.cn/page/5348.html 在中国，税收问题常常被看作只与经济繁荣、公共服务和社会公平有关。然而，税收问题首先是道德问题。在一个文明的、道德的社会，政府存在的意义以及征税的目的是保护每个人的生命、自由与财产，提防各式各样的窃贼与强盗，而不是取他们而代之。因此，税收必须是道德的。要想使征税合乎道德，就必须把税收当作是平等的公民之间在自愿同意基础上订立的契约，据此成立政府，授权征税。不道德的征税为了平息纳税人的怨言，必然要在最有能力创造财富的人身上多拔毛。其后果是从重惩罚这个社会中最能干的人。创造财富的能力越强，受到的税赋惩罚越重，而且常常受到双重征税、加倍征税。而那些贪官的赃款却安然无恙。这样的征税怂恿了嫉妒，煽动了平均主义，导致社会发展失去动力，终将把大家都变成穷人。 12 Nov 2009 16:38:13 GMT http://www.justing.com.cn/page/5287.html 嵇康下狱后，洛阳太学生三千人集体请愿，要求释放嵇康，甚至许多“豪俊”“皆随康入狱”，这便有了政治示威的意思。对于司马氏而言，嵇康这样的人物，“上不臣天子，下不事王侯”还是小事，相忘于江湖也就罢了，可若是身为曹魏宗室姻亲，以“轻时傲世”的姿态“乱群惑众”，那就是无法容忍的大事了。于是，摆在嵇康面前，也只有死路一条。嵇康在生命的最后时刻，终于悟透了人世的要义：在精神的世界里，也许可以“称心而言，率性而行”，可在复杂的现实中，倒是应该时时小心，事事圆通的。正如钱钟书先生在《管锥编》里所言，“嵇则忤世之狂，故以招祸”，若是一味狂猖、狂傲，“安望世之能见容而人之不相仇乎？”毕竟，这个世界，是人的世界，而非神仙的天堂。 11 Nov 2009 16:30:32 GMT http://www.justing.com.cn/page/5286.html 嵇康拽不拽，是个有趣的问题。有说他“恬静寡欲”的，也有说他“尚奇任侠”的，有说他“意趣疏远，心性放达”的，也有说他“刚肠嫉恶，轻肆直言”的，有说他“土木形骸”的，也有说他“直性狭中”的。这样矛盾的性情，给人以人格分裂的感觉。如果细细梳理他的心理路程，我们就不难发现，这种二元对立的性格形成，对嵇康而言，有着复杂的政治原因和难言的内心苦痛。虽说他的高傲和自恃，只是一种肯定生命，绽放激情的姿态罢了，然而，这种性躁气盛的本性和强悍激烈的人生态度，又与他理想的玄学人格有着严重的冲突。因此，他总是容易爆发，也容易后悔，时刻提醒自己要深自收敛，以“理智战胜情感”，并期望自己最终可以做到“奉时恭默，无馨无臭”的超脱境界。 11 Nov 2009 16:23:24 GMT http://www.justing.com.cn/page/5285.html 与长相古怪的孔子，或是外形邋遢的庄子相比，嵇康真是一位优质的大师级文化偶像。无论是以古代的、传统的标准衡量，还是用现代的、后现代的看法判断，嵇康都“看上去很美”。“风姿特秀”的他，身高七尺八寸（差不多1.87米），长的也是很有“范儿”，史书上说他是“伟容色，美形仪”。遗憾的是，那个时代没有影像资料，我们无法直观地欣赏他是怎样一个帅法。不过根据当时人们夸赞他的评语，可略知他的风采。譬如说他像萧萧清风一般明爽俊朗，和凛凛寒松一样高拔清峻，由此可以想象，他肯定是“帅呆了”。而他的好朋友山涛形容得更夸张，说他是“站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩”。醉酒后还能如此“拉风”，保持玉人一般的好看姿态，又可谓“酷毙了”。 11 Nov 2009 16:17:39 GMT http://www.justing.com.cn/page/5329.html 我尊钱老为一名共和国的“战士”，是因为他的一生都像一名战士一样赤胆忠心，热爱国家，热爱政府，相信党，像战士一样与落后的科学技术战斗，并具有一名战士最优秀的品质——以服从命令为天职，从不提问，更不提个人要求……他老人家只是在生命的最后阶段，对前来探望自己的共和国总理温家宝提到过一个问题，他说，“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。这是很大的问题。”我们从钱老的经历中，隐隐约约看到了问题的答案。其实从正在为钱老寻找答案的温总理身上，我们也看到了类似的答案——请大家回顾一下，温总理9月4日离开北京三十五中后发生了什么？发生了被很多人忽视、被有些人说成是“作秀”的一桩小事，温总理亲笔写信，为自己在点评老师讲课时犯的一个小小的错误真诚的道歉！——温总理找到了答案，他并没有说出来，他做了出来。 11 Nov 2009 16:10:48 GMT http://www.justing.com.cn/page/5323.html 我们这一代人对日本女中学生制服的印象，大约始自电视剧《血疑》中山口百惠扮演的幸子。来到日本之后，才了解了它现在所蕴含的丰富意义，以及寄托了多少男性的粉红色遐想。起初，我对这些叽叽喳喳的女中学生和色眼迷离的男人们绝无好感，把她们看作社会公害。但随着年纪增长，我渐渐学会用一点理解的态度去看待。川端康成在《睡美人》中用细腻的笔触描述了一位老男人对年轻女性肉体的畸恋，在那些中年男人脸上，我似乎看到了同样的对衰老和死亡的由衷恐慌。而反过来打量女中学生们，我看到的是一种不知所措，混杂着对青春仿佛陡然暴富之后的挥霍欲和困惑感。 11 Nov 2009 16:06:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/5303.html 事实上，苏联军队甚至没有把Perimeter的存在告诉本国的核裁军谈判人。时至今日，俄罗斯军队官员对它绝口不提。那么为什么苏联没有把Perimeter的存在通知美国？克里姆林宫分析家早就注意到，苏联军队有着保守秘密的悠久传统，但这不足以解释这个明显的后果严重的策略漏洞。沉默的原因一部分可归咎于害怕美国想出挫败这一系统的对策。但是，主要的原因却更加复杂，也更令人意外。根据雅尔尼奇和热列兹尼亚科夫的说法，Perimeter并非传统意义上的末日机器。苏联人把博弈理论发展到一个库布里克、西拉德和其他所有人没有想到的高度：他们建造了一套威慑自己的系统。通过确保莫斯科有能力还击，Perimeter事实上是为了防止激进过头的苏联军队或国家领导人在危机时刻轻易启动核弹。热列兹尼亚科夫说它的作用是“让所有脑袋发热的人和极端分子冷静下来。无论发生什么，复仇是100%可以保障的，那些袭击我们的人必然会受到惩罚”。 10 Nov 2009 16:18:36 GMT http://www.justing.com.cn/page/5302.html 末日机器是科幻作家和阴谋论者所着迷的一种能毁灭世界的可怕武器，一直以来被认为是纯粹的幻想。但事实上，苏联确实制造过这样一种武器。目的在于保证苏联能够对美国的核打击予以还击。即使美国发动突袭，摧毁了克里姆林宫和苏联国防部，干掉了每一位军队高官，这套末日系统依然能够感测到灾难发生，启动还击。这套系统的正式名字叫Perimeter，也有人叫它“死亡之手”。美国也建造了类似的装置，建造了所谓的紧急导弹通信系统，部署了一批指挥导弹。它甚至还研发了用于检测全球核爆炸的地震和辐射感应器。但是，美国从未把这些技术结合起来，变成一台“复仇机器”。因为它害怕意外事故和一个小小的差错把整个世界终结。相比机器，美国还是更信任人的判断。 10 Nov 2009 16:16:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/5322.html 说到日本人的优点，我最推崇的一项是普遍喜爱读书。明治年间，俄国人梅契尼科夫来日本教授外语，看到日本的苦力、女佣、马夫等社会底层人民也常常拿着书看，尽管那些小册子多是通俗小说，但这样高的识字率还是令他吃惊。我乘车时多读中文书籍，和日本人相比，直观上的显著差别就是开本。近年中国出版的书籍开本，似乎也像GDP，不高速增长不足以告慰国人。所谓国际大开本很是流行，一本书大咧咧摆在那里，仿佛在正告自己与世界接了轨。最离谱的是，翻开书籍，会被几百个文字周边的广大空白晃了眼睛。我不知道那些“留白”有何用处，我肯定没那么多圈点题评，难道是把书页当作了山水画？这可谈不上“此处无物胜有物”的美学意义，完全是不折不扣的浪费。 10 Nov 2009 16:12:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/5343.html 在纽约大都会艺术博物馆，艺术家赫尔曼利用霍普名画等藏品为警察们上课，教他们如何精确观察和描述犯罪现场，以采取恰当的措施，尽快破案。赫尔曼的课程与她在乔治·华盛顿大学读法律时的一次经历有关：有一次，她和两个警察飞跑去处理一场闹哄哄的家庭争吵。站在下面一点的楼梯平台上，赫尔曼看着其中一名警察“砰”的一声踢开公寓的门，另外一名警察则紧张地举着自己的手枪。她当时突然意识到，门打开后第一名警察所看见的情况——比如说一个大声哭闹的孩子，或者一个手持猎枪的疯子——以及他如何向同伴描述所见到的情况，可能会有性命攸关的影响。 10 Nov 2009 16:10:29 GMT http://www.justing.com.cn/page/5236.html 1945年4月29日下午2时，在卡塞塔一座专门的营房里，德国与盟军进行了最后一轮谈判。经过商榷，投降的正式时间定为5月2日格林尼治时间12时。摩根将军代表盟军，施威尼茨代表德军，文纳代表沃尔夫，在投降文件上签字。当施威尼茨在投降文件上签字的消息传到维亭霍夫的司令部时，大大小小的德国官僚顿时炸开了锅。虽然有人赞同有人反对，但还是有人向凯塞林元帅告密。凯塞林的禁令使投降文件成为废纸。 5月6日，杜勒斯被召到艾森豪威尔设在法国的前线指挥部，出席德军的投降仪式。持续了65天的“日出行动”虽然有可取之处，但也并非救无数性命于水火。从政治和军事角度说，它都不是完全成功的案例。如果考虑到双方台面下涉及的合谋对付苏联的和谈初衷，以及对“伟大同盟”产生的破坏性影响，它简直一无是处。 9 Nov 2009 16:24:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/5235.html 就在盟国出现变动的当口，停滞不前的德国人又积极起来。凯塞林将军的继任者维亭霍夫将军指派施威尼茨上校作为他的谈判代表，进行谈判。他要求只有等到能进行谈判的德国政府已经不存在了时，施威尼茨才能在协议书上签字。但是盟军的攻势不可阻挡，如果再这样打下去，德国人期盼的“和平谈判”就没有什么希望了。杜勒斯不断向华盛顿发出请示，但杳无音信。1945年4月26日，杜鲁门总统终于回心转意，他命令亚历山大元帅派一架飞机前往瑞士，把德国使节接到卡塞塔,签署投降文件。另外，邀请一个苏联代表作为证人，出席签字仪式。但是这时的沃尔夫已经沮丧地返回意大利，而且被游击队围困。为了“日出行动”的成功，一群来自不同国家的盟国情报人员和游击队员竟向这位德国党卫军上将展开了一次别开生面的营救行动。 9 Nov 2009 16:22:17 GMT http://www.justing.com.cn/page/5345.html 印象派大师莫奈在年轻时说，我要像鸟儿歌唱那样作画。这位光的贪婪捕捉者，其作品无不散发出令人感动的光线、色彩、运动和充沛的活力。而了解莫奈爱情故事的人，也能从他的画中看出一种迥异于其他画家的光芒。可以说，莫奈的作品不单是外光扑进画框的结果，也是爱的光芒辉耀的结果。他与妻子卡米耶的爱情故事令人动容，他让我们相信，富有产生不了爱，而贫穷也摧毁不了爱。 9 Nov 2009 16:19:51 GMT http://www.justing.com.cn/page/5234.html 关于华盛顿与莫斯科的争论，杜勒斯并不知情，他一心盼望的是沃尔夫的答复。但是整整一个星期德军方面似乎音信全无。只是，瞬息万变的军事形势容不得沃尔夫再拖下去了。“日出行动”完全是在和时间赛跑。一旦盟军打开僵局，那么再进行和平谈判就没有意义了。但是德军迟迟不派代表前来签署投降书，人们不禁感觉这是否又是一场骗局。亚历山大元帅也断定：驻意大利的德军并无意按照盟军规定的条款投降。更让人始料未及的是，罗斯福总统突然去世，继任者杜鲁门总统下令美国立即停止与德国人的一切接触。“日出行动”看来还未开始就要死在襁褓中了。 8 Nov 2009 16:51:40 GMT http://www.justing.com.cn/page/5233.html 当莫洛托夫指责英美等国背着反法西斯战争的主力在与德国人偷偷摸摸地接触时，西方国家的领导人简直是气急败坏。他们觉得一件普通的军事事件不必向苏联请示。就像当初德国在东线向苏军投降时，也并未与盟国过多商量。然而客观地说，伯尔尼的接触，以不仅仅是一个军事问题，而且是一个严肃的政治问题。丘吉尔早就发现，德国之所以要投降，是为了解放西线而牵制东线，甚至击退苏联。杜鲁门也说过：“如果我们看到德国打胜仗，我们就应当援助俄国，如果俄国打胜仗,我们就应当帮助德国。” 实际上，杜勒斯在伯尔尼与沃尔夫进行的接触，从一开始就没有能躲开神通广大的苏联情报人员的耳目。在这种情况下盟国不得不暂时放弃“日出行动”，来稳定东线暴跳如雷的斯大林。 8 Nov 2009 16:50:16 GMT http://www.justing.com.cn/page/5226.html “兔子”是美国作家厄普代克创造出的一个小人物的外号。这个人被困在二流的生活中，有一个酗酒的妻子、一个到处是脏碗盘的房子、一个幼儿和一份毫无意义的工作。有一天当他意识到自己无力改变这一切，兔子先生从自己宾州的家里逃跑了。但是他走得并不彻底，只是像一只兔子一样在妻子与情人之间跑来跑去。其实兔子先生在以寻找爱的名义逃避爱，它让我们看到了一个人是多么容易把对自己的鄙视误解为对爱情的需要。爱情成了庸人的避难所，作为一种劳动密集型产品被大量地生产出来：说到底一个人要改变自己太难，改变别人更难，剩下的容易改变的只是自己和别人的关系——在一起，分手，和好，再分手，第三者，第四者……啊，枝繁叶茂的爱情，让一个可忽略可被替代可被抹去而不被察觉的存在，看上去几乎象是生活。 8 Nov 2009 16:48:41 GMT http://www.justing.com.cn/page/5232.html 这一次主宰会谈的看来是沃尔夫，这个狡猾的党卫军上将谙熟盟军的想法，尽拣好听的话说。但是对于意大利的德军何时投降，沃尔夫没有作任何直接的答复。他说只能让自己的党卫军投降，其他部队他指挥不了。不过他相信凯塞林将军完全支持这次行动，一定会在关键时刻支持。可就在杜勒斯做着西线德军整体投降的美梦时，一场风暴袭击了盟国，其来势之猛，差点将战争中形成的"伟大的同盟"撕裂！西方与苏联结盟的动机是共同抵抗德国的侵略，这是同盟得以存在的政治基础。在这场战争中，苏联人付出了太大的代价，它不希望在战争胜利的关头被它那几个三心二意的盟友出卖。尤其是在这次的日出行动上，似乎完全没有苏联人什么事儿。感觉被算计了的苏联只表示"在伯尔尼已经开始的会谈必须停止"，并且，从现在开始,由单独一个盟国或两个盟国参加的议和活动的可能性不复存在了。莫斯科终于关上了闸门。 7 Nov 2009 16:26:38 GMT http://www.justing.com.cn/page/5245.html 柳如是不惧“死”，钱谦益更在乎“生”；柳如是是一元的往而不返，钱谦益是多元的再三低回。两人有这差别还得从出身上看——她是女人，身世不明的从良妓女，就算钱家人貌似恭敬地喊她一声“柳夫人”，也掩盖不了她身后的漫天风烟，和她踞傲容颜下，那一无所有的孤寒；而钱谦益持有太多，家世学问，江湖地位，一应俱全，他的天地那么大，退路那么多，怎么舍得随随便便死掉？柳如是这么一个具有热力的人，对于死，几番跃跃欲试，并非她不珍惜生命，相反，是她太珍惜；她要隆重地拿它做一篇大文章，由她自己，书写一个精彩利落的结尾。 7 Nov 2009 16:16:53 GMT http://www.justing.com.cn/page/5229.html 沃尔夫对盟军内部矛盾的揣测并非空穴来风。参加二战的英国人和美国人，大多不信任苏联人。他们只不过是为了对付纳粹，不得不与苏联暂时结成联盟。而这正是杜勒斯的政治主张。他曾经醉心于与"黑色乐队"接触，实际上是指望这些人能够推翻希特勒政权，结束这场战争,然后发动"圣战"，对付苏联，因为苏联所标榜的共产主义实际比法西斯还要恐怖。所以当沃尔夫伸出求和的手，前来商谈投降事宜时，杜勒斯认为机会到了：荒唐的二战应该立刻结束，大家要掉转车头杀向苏联了。就这样，美国战略情报局伯尔尼情报站的负责人杜勒斯和希特勒与希姆莱的亲信、党卫军上将沃尔夫走到了一起。但是杜勒斯充其量也只是个美国高级情报人，他的一厢情愿能等同于英美高层的旨意吗？ 6 Nov 2009 16:22:01 GMT http://www.justing.com.cn/page/5243.html 在陈子龙身边，柳如是是快乐的，在他鼓励的笑眼中，畅饮手中之酒，她的恣肆，源自于知道自己正在被宠溺。陈子龙曾有诗以花喻之，柳如是投桃报李，亦赠《男洛神赋》。柳如是这篇文章的失败还不在于沦于文字游戏，而是，她不觉间触犯了男性世界的潜规则。旁白冷静地剖析，她不明白一点，男人不喜欢女人把自己当成玩物。是的，尽管男人一直在喋喋不休地证明，女人是物，可以置换名马，如同一件衣服，但他们决不允许女人将他们平等地欣赏与玩味，即使出于好感也不行，他们更愿意在女性的心灵中是一个神秘崇高的影像，瞻之在前，忽焉在后。现在，一个女人不再写那种缠绵苦楚的怨诗，而是试图平等地与自己对望，即使她的出发点是爱情，但你让一个混世界的大男人，怎么抹得下面子？ 6 Nov 2009 16:18:30 GMT http://www.justing.com.cn/page/5242.html 艳帜高张的柳如是，从不拖泥带水。她要借郡守的驱逐令来试探宋公子：她约公子前来商量，案上置古琴一张，倭刀一口。她问宋辕文，你看我现在该怎么办？辕文嗫嚅半日，应道，不妨暂且避避风头。柳如是大怒，道，别人这么说倒也罢了，你怎么可以也这么说？我和你自此绝矣！说罢，手起刀落，七弦俱断，宋公子骇然而出。之后，已混得人模狗样的宋公子心有不甘，不时以诗文向她表旧情。柳如是从来不作回应，真得叫一声好。不含混，不暧昧，不因任何渺茫的微光，将自己置身于哀苦期待的境地，非此即彼，敢爱敢恨，在盛产婉娈淑女的国土上，鲜见这样的扬眉女子。 6 Nov 2009 16:14:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/5228.html 虽然早先德国高官与盟国的和谈事件层出不穷，但此时的德国已经走向灭亡，元首把自己禁闭在地堡中，想要自保的德国阴谋家们只能向盟国寻求帮助。无论这些人代表哪一方的利益，他们共同的建议就是结束德国与英国和美国的战争,全力以赴对付苏联。实际上，德国的最终目的就是在盟国之间打入一个楔子，为盟国的分裂制造种子，让他们自相残杀。因为德国看到了英美与苏联之间深深的隔阂，以及他们之间被迫维持的友谊。沃尔夫就是在这种情况下出场的。这个希姆莱眼前的红人、党卫军中平步青云的宠臣，看着被围困的德国的惨状，希望可以做出一些改变现状的“大事”，给德国一个机会，也给自己一个机会。 6 Nov 2009 02:37:27 GMT http://www.justing.com.cn/page/5147.html 赫鲁晓夫曾经在中国家喻户晓，在当时人们的心目中，是青面獠牙式的人物。但公允地说，即使他不算杰出，也谈不上罪大恶极，有时还是个颇为有趣的角色。他并不是一个纯势利小人。他是专制这棵毒藤上的苦瓜。专制的藤上也只能结出这样的瓜。倘若人们都靠自己的能力吃饭，不让某个人决定自己的命运，不只为某一个人负责，这样的瓜也许就会消失。 6 Nov 2009 02:32:13 GMT http://www.justing.com.cn/page/5248.html 中国人强调私德，只要心是好的，外在言行可以不拘甚至放诞，微瑕不足以掩瑜。许多人缺乏公德观念，却毫不怀疑自己内心良善，“心”成了简捷的托词。日本人强调公德，在外在的言行举止上礼节繁多，哪怕流于虚伪做作，至于内心是否真诚并不注重，“礼”成了便利的装饰。在日本社会中生活久了的中国人，常常对日本人的“礼”讥为“虚伪”，倒不仅是怨言而已。由此我们也就明白，当身处可以不计较别人反应的社会环境——最明显的例子就是战争中的敌国领土上——时，“礼”的约束自然崩解，心中之恶自可毫无顾忌的倾泻而出。 6 Nov 2009 02:28:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/5247.html 某夜大雨，人行道的护栏上倚着一位胖硕的青年男子，全身西装革履，但一任雨水冲刷，而他的大量呕吐物遍布全身，顺水流下。他间或仰头向天，发出野兽般的嚎叫。是的，那是不折不扣的声嘶力竭的嚎叫。在夜雨中繁华街道上的此情此景，简直充满了强烈的超现实主义风格。那嚎叫无疑是深刻压抑之下的癫狂释放。事实上，相似的场景，十几年来我亦屡见不鲜，其背后映射出的是一种普遍性的压抑状态。这种压抑最主要的源泉，莫过于编织成一张大网般笼罩日本社会生活各个方面的“规矩”。在日本的社会组织中，压抑具有明显的等级性，越往下走压得越重。作为来自底层的反弹，就出现了一个现象：下克上。在日本的二战历史叙述中，此词语颇为常见。 6 Nov 2009 02:27:18 GMT http://www.justing.com.cn/page/5246.html 有人感慨于日本人在恪守社会公德上的自我约束，但跃轨自杀者的激烈举动，则展示了日本人内心世界的另一面。自杀的手段很多，若必求一死，跳楼或许最为可行。其他如服毒、烧炭、割腕等等，都是一己的自行了断。但跃轨的做法，无疑就是要给别人带来“迷惑”（麻烦），就是要让自己的死成为公众事件。听说自杀者还会给家人添不小的麻烦，因为依照法规，运营受阻的铁路部门有向家属要求一笔高达数千万日元赔偿的权利，尽管考虑到其处境，多数时候并不付诸实施，可遗属还是要按惯例缴纳所谓“迷惑料”，算是补偿之类的吧。所以，跃轨自杀者的想法，应该就是用自己的生命给生活的世界一次完全不负责任的“迷惑”。他们的心里，除了对生存的绝望之外，也许还有一种反社会的心态。 4 Nov 2009 16:13:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/5225.html 家里的浴缸坏了，扔在社区里是不允许的，找垃圾清理公司又太贵，让市政府帮忙处理？别开玩笑了！不开玩笑，这是作者的真事。怎么才能快速地了解一个政府的自我定位？作者有一个办法，就是去看它的官网。如果网站的头条不是“市委书记某某某在会议中指出……”它也不在显眼的位置上报道“某区认真开展专项执法活动”，而是将市委会委员的名单、联系方式和分管领域、市政府详细的工作计划，摆在首要位置了；将税收使用清单、所有服务信息让民众事先知情。那么这个政府就是服务型的组织，它有谦卑的态度，踏实的做事风格，它至少会回避大量的口号宣传，而将承诺做到实处。 4 Nov 2009 16:10:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/5124.html “今天中国的青年：非常优秀，但是非常困惑；非常聪明，但是不够自信；是多年来第一代能够在平安的社会、完整的教育中成长的一代；出生在被信息铲平的世界中，他们必须成为融会中西的精英；有幸出生在拥有选择的时代，但是时代并没有传授他们选择的智慧。”当然最重要的是：他们是我们的骨肉，我们的最爱，我们的一切。这一个理由就足够让我们努力学习，努力提高自己，让我们各自成为“我能做到的最好的父母”。李开复认为，教育孩子这件事并不是很难，只需要把握最基本的原则——培养一个懂事明理、善于学习、自主独立、自信积极、快乐感性的孩子；然后和他成为无所不谈的朋友。 4 Nov 2009 16:09:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/5123.html “今天中国的青年：非常优秀，但是非常困惑；非常聪明，但是不够自信；是多年来第一代能够在平安的社会、完整的教育中成长的一代；出生在被信息铲平的世界中，他们必须成为融会中西的精英；有幸出生在拥有选择的时代，但是时代并没有传授他们选择的智慧。”当然最重要的是：他们是我们的骨肉，我们的最爱，我们的一切。这一个理由就足够让我们努力学习，努力提高自己，让我们各自成为“我能做到的最好的父母”。李开复认为，教育孩子这件事并不是很难，只需要把握最基本的原则——培养一个懂事明理、善于学习、自主独立、自信积极、快乐感性的孩子；然后和他成为无所不谈的朋友。 4 Nov 2009 16:08:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/5122.html “今天中国的青年：非常优秀，但是非常困惑；非常聪明，但是不够自信；是多年来第一代能够在平安的社会、完整的教育中成长的一代；出生在被信息铲平的世界中，他们必须成为融会中西的精英；有幸出生在拥有选择的时代，但是时代并没有传授他们选择的智慧。”当然最重要的是：他们是我们的骨肉，我们的最爱，我们的一切。这一个理由就足够让我们努力学习，努力提高自己，让我们各自成为“我能做到的最好的父母”。李开复认为，教育孩子这件事并不是很难，只需要把握最基本的原则——培养一个懂事明理、善于学习、自主独立、自信积极、快乐感性的孩子；然后和他成为无所不谈的朋友。 4 Nov 2009 16:06:46 GMT http://www.justing.com.cn/page/4912.html 1989年7月28日深夜，一架没有航标灯的直升机在一架以色列喷气式客机的掩护下向黎巴嫩缓缓靠近，飞机降落后，20名荷枪实弹的军警跃下飞机，然后消失在夜幕中。他们的目的地是吉布希特镇，要找一个叫欧贝德的人，他是黎巴嫩真主党的领导人之一，以色列人的大敌。但是摩萨德这次并非想杀人灭口，他们仅仅希望用绑架欧贝德来换取三名以色列人质的自由。 这种行动对习惯了枪林弹雨的摩萨德来说易如反掌，但是引起了黎巴嫩各个什叶派武装之间极大的愤慨。一个名为"世界被压迫者"的组织不惜处死美国人质来威胁以色列人，甚至让美国陷入了“伊朗门”事件。但是摩萨德是不会轻易让步的，在他们眼中，以色列人的生死才是关键。 3 Nov 2009 16:17:08 GMT http://www.justing.com.cn/page/4911.html 摩萨德似乎像是以色列的守护人，当政府公开外交无门的情况下，摩萨德的价值就体现出来了。但是摩萨德绝不是正义的守卫，另一个角度说，它无疑是世界上最厉害的恐怖主义组织。他们通过杀人、放火将巴勒斯坦人赶出家园，甚至提出口号“花一美元，杀一个阿拉伯人”。结果他们等来了巴勒斯坦人的疯狂报复，十倍的报复。 但是以色列人永远不会放弃每一个打击巴勒斯坦人的机会，或者借口 。 1988年为了抗议以色列政府的暴行，巴勒斯坦人在被占领土上进行了一场声势浩大的抗议活动。于是，以色列人将暗杀巴解武装力量副总司令阿布·杰哈德作为报复手段。 3 Nov 2009 16:15:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/5182.html 在美国芝加哥格兰公园的草地上，整整齐齐排列着一双双黑色的大皮靴子。这些靴子代表着在伊拉克阵亡的3445个美国军人。对于这些伊战美国士兵的死，不同价值观的判断，会得出不同的结论。但是，记住他们每一个生命，就是记住一段历史。而这些无声无息的死，有时其实更让人心痛。比如在我们所看不到的更远的地方，那些遇难的矿工，那些甚至没有名字没有来历的被虐待致死的黑砖窑工……我们应该记住，在和平的日子里，也有牺牲，我们的繁华，有着这些生命的沉重代价。 3 Nov 2009 16:13:58 GMT http://www.justing.com.cn/page/5184.html 我的三位朋友，事业成功，家庭美满，幸福在她们明媚的笑脸上绽放。但如果你听她们讲讲各自的故事，就会发现，他们每个人都走过了一段艰难的路，经历了心灵的创痛。不过幸福从来没有远离他们，当他们从磨难和疼痛中走过来后，幸福在她们的心坎上悄悄抽芽、生长。直到有一天，那些伤口彻底愈合，幸福之花在伤口之上灿然开放。 3 Nov 2009 16:12:44 GMT http://www.justing.com.cn/page/4910.html 当所有去路都被堵死后，摩萨德向老朋友中央情报局求救。而在美国巨额援助资金的帮助下，苏丹的大门又一次被敲开。代号为“摩西行动”的空运行动在苏丹偷偷进行起来。摩萨德决定使用苏丹舒巴克镇的旧机场，将"贝塔以色列"从这里转道欧洲，最终带回到巴勒斯坦。通过不懈的努力，两万多名迁移的难民中，只剩1000人滞留在苏丹。 但是以色列高层又犯了相同的错误，公开采访中把整个事件完全泄露出去了。此时，苏丹成了阿拉伯国家的罪人，虽然他们从未真正团结过。巴勒斯坦人决定要报复，埃塞俄比亚关闭了与苏丹的通道。难道摩西行动就此结束？ 2 Nov 2009 16:08:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/4909.html 当以色列遇到大麻烦时，摩萨德永远第一个前来救火。在精明能干、胆略过人、冷酷坚毅的第五任局长霍菲指挥下，一个个精干的摩萨德人员，开始向埃塞俄比亚渗透。他们要在众多阿拉伯国家包围中找到一条将“贝塔以色列”带回家的捷径，只能成功不准失败。 第一站便是苏丹。虽然在以色列人成群结队离开埃塞俄比亚途中，不少人死了，不少人被抓了回去，但是摩萨德还是偷偷与苏丹、肯尼亚达成协议，帮助犹太人转移。然而天有不测风云，这项行动还是被发现了。曾经帮助以色列的国家都陷入了被动，谁也不敢再为了犹太人得罪阿拉伯国家。但是摩萨德没有灰心：既然合法的隐蔽渠道行不通，那就走非法的秘密渠道好了。 2 Nov 2009 16:07:35 GMT http://www.justing.com.cn/page/5183.html 大学毕业后，累积求职失败2000次，被戏称为“职场阿甘”的美国青年丹尼尔·谢迪克，从2008年8月开始，实施了一项不可思议的计划，即“50周内走遍50个州，做50份不同工作”，以帮助那些和自己一样求职无门的年轻人积累“职场经验”。经过半年努力，他走了30个州，获得了30份工作。这份看起来像天方夜谭般的计划，只所以能够成功实施，很重要的一个原因就是，丹尼尔对工作从不挑剔，什么都愿意尝试。那么，如果把他换作你，你愿意做哪些工作，你又能够做哪些工作？ 2 Nov 2009 16:06:25 GMT http://www.justing.com.cn/page/5165.html 刺杀恩铭后，因清军迅速关闭安庆城，徐锡麟未能及时与城外新军联络上，抵抗数小时后被捕。惶恐的清廷火速处死徐锡麟，试图稳定人心。行刑惨烈无比！安庆起义之后，清朝高官人人自危，两江总督端方电告军机大臣铁良说：“吾等自此以后，无安枕之日”。摇摇欲坠的清王朝，离死期越来越近了。1873到1907，徐锡麟只活了34岁。殒命在“帝国”的暗夜，他没有看到“民国”的曙光；而民国的曙光里，有他滚烫的热血。 2 Nov 2009 16:03:55 GMT http://www.justing.com.cn/page/5164.html 1906年，安徽省巡抚、庆亲王奕劻的女婿恩铭收到一封推荐信。信是他的老上级、曾任山西巡抚的俞廉三老先生写来，举荐自己的表侄，一个叫徐锡麟的浙江青年。恩铭一直对俞廉三执门生礼，读过老师的信，就毫不迟疑地给这个通过“纳捐”而获得道员身份的徐锡麟在武备学堂安排了个“会办”的管理职位。恩铭哪里能知道，这个徐锡麟的名字今后将和他恩铭的名字紧密连在一起，以“徐锡麟刺恩铭”的历史故事代代流传。买官进入体制内，为的是在内部找机会干掉这个体制。徐锡麟及他的几个同志，是历史上最独特的买官跑官者了。 2 Nov 2009 16:02:47 GMT http://www.justing.com.cn/page/5162.html 《战国策》与将近两千年后西方马基雅维里的《君主论》有相通之处。有人称，《君主论》是西方的“政治心理学”著作，同样，《战国策》也可说是中国的“政治心理学”著作。《战国策》揭露了中国传统政治更加真实、残酷的一面，表明在实际运作中，政治往往是非道德的，权力总是可怕的，权势者的用心很可能是叵测的。由此，可以得出两个完全不同的逻辑：一是既然如此，政治必然不能讲任何规则，权力必然不能受任何约束制衡，就看谁“更黑”、“更狠”、更有力量，这是传统政治的逻辑；另一个是唯其如此，政治就必须在一定的“框架”内运作，权力就必须为一定的“制度”所制约，否则很有可能祸国殃民，这是现代政治文明的逻辑。二者之中究竟如何取舍，我们每个人都应深长思之。 1 Nov 2009 16:14:32 GMT http://www.justing.com.cn/page/4963.html 春秋战国,是我们民族的国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生巨大变革的时代。这样巨大的变革，就会产生很多很多的问题，需要回答、必须回答。有这个历史的需要，才产生先秦诸子这样的思想家。准确地说，儒墨道法各家都有他们的可取之处，也都有他们各自的问题，我们对待这笔宝贵的思想遗产，态度应该是一视同仁、抽象继承、现代阐释。 1 Nov 2009 00:16:57 GMT http://www.justing.com.cn/page/4962.html 先秦诸子，尤其是先秦诸子中的儒墨道法四家，是我们民族历史上最伟大的思想家。他们所处的春秋战国时代，是我们民族思想文化史上的黄金时代，也是人类文明的黄金时代。人类文明的这个黄金时代，被德国哲学家雅斯贝尔斯称为轴心时代。雅斯贝尔斯认为，在公元前800年到公元前200年这个人类文明的轴心时代，世界主要的几个文明民族，都产生了自己最伟大的思想家和精神领袖，比如说古希腊的毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列的犹太先知，古印度的释迦牟尼，中国的先秦诸子等，他们的思想至今影响着全人类的文明进程。先秦诸子百家争鸣出现的原因有三：心智的成熟、社会的剧变、士人的崛起。 1 Nov 2009 00:15:45 GMT http://www.justing.com.cn/page/4907.html 犹太民族的命运向来与悲凉痛苦相伴，一次次战争让他们流离失所，分散到世界各地。直到1948年以色列建国，全世界的犹太人才有了一个共同的根。但是即便是团结的犹太人也分为三六九等，其中最糟的要数来自非洲的黑人犹太人。他们贫穷、落后，与当地人通婚，肤色黝黑。在埃塞俄比亚就有这样一群犹太人，他们称自己为“贝塔以色列”，他们想要回家，回到以色列。 但是在世界树敌无数的以色列不敢冒险与难得支持他们的埃塞俄比亚撕破脸，直到1974年门格斯图上校领导的军政府统治了埃塞俄比亚，以色列才开始悄悄准备用武器换回“贝塔以色列”。然而，这个绝密的计划却被达扬将军不小心泄露了出来。 1 Nov 2009 00:13:13 GMT http://www.justing.com.cn/page/5146.html 为什么会出现一个人一分为三的现象呢？从掌权者方面说，他当权之时，当然要树立正面形象。他的宣传机器，当然要为此而不遗余力。所以，他们在位时，常常高大美好。从被统治者方面说，当人权力炙手可热时，他们或是真心或是假意地歌功颂德；或是慑于威势，只好钳口结舌。而到统治者失势时，久被压抑的愤怒就会爆发。他们常会有从噩梦中醒来之感，屈辱和受骗的感觉混合，会让人丧失公正。等到很久之后，人们已不受感情左右，能远距离进行观察了，对一个人就能较为公正评价了。把一个人看成神或恶魔都于事无补，只有看成一个真实的人才有意义。 1 Nov 2009 00:12:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/5106.html 阿育王社会创新机构也是追求社会价值多于商业价值的典范。它的使命就是像“创业投资基金”那样去发现、资助具有创新和创业精神社会创业者们，让他们创造出举足轻重的社会效益。而世界宣明会是世界上最大的社会公益机构之一，它的现任总裁曾是出入豪华酒店，结交社会名流的五百强企业CEO，但他在选择离职后，成功地将商业企业的运营方法和经验运用到非盈利性的社会公益机构中来，使扶贫变得可操作可循环并且吸引了更多的创业者，创造了更多的社会价值。 所以，李开复的“创新工场”并非能用盈利多少来衡量，他敢于帮助青年人走好第一步，敢于召集天下英才为改变世界出一份力，敢于将自己的所得回报给这个社会，这就是创业最高的价值，也是创新的真正意义。 1 Nov 2009 00:08:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/5105.html 李开复高调离开谷歌，开始打造自己的创新孵化器——“创新工场”。对于这个地位极高、收入极多、名声极好的知名人士来说，这次的“华丽转身”让人捏一把冷汗。搞创新产业是个费钱又费力的事情，政府为了炒热经济可以大把砸钱，而民营企业搞创新多半以“千金散尽”告终。李开复敢于放弃眼前的“山珍海味”，去选择自己的“野菜草根”，表明他的创业不只是为了赚大钱、制造百万富翁。实际上他属于一个社会创业者，这些人为实现自己的理想赴汤蹈火，组织团队、设定里程碑、融资、开发项目、追求效益来改变世界。但他们的目的是为了解决社会问题，获取更高价值。 就像孟加拉的格莱珉银行，它颠覆了“银行”和“穷人”的传统定义，用创新使“扶贫”变成了一个能够良性循环的规模化的商业活动。它获得了商业价值，但社会价值更加巨大。 1 Nov 2009 00:07:03 GMT http://www.justing.com.cn/page/5044.html 国民政府在1945年到1949年间，迅速地失去知识分子的支持，首先起因于认同的危机。有两个背景因素是关键的：一是外敌消失，政府不可能再制造什么外敌，让知识分子和国民为了国家的自由牺牲个人的自由，认同国民党的一党专政；另一个是1940年代知识精英在利益上日益与政府体制疏离，无法通过其工作获得与其身份相符合的、有尊严的报酬和收入。当知识分子失去对国民党政府的认同感，国民党的舆论主导权就丧失了。1927年以后，国民党始终面临着从革命党向执政党转型的问题。在这个问题上，国民党是非常暧昧的，它延续了革命党的方式，不是靠法治，不是靠建立一套在宪法和法律基础上的公共文化来获得认同。它还是靠三民主义教育，强行在学校设立训导处，推行三民主义党义教育。虽然它在主流教育体制有不可动摇的位置，但没人相信它。“五四”启蒙的核心观念，如民主、自由、科学，与作为国民党的主流意识形态一直有冲突。冲突愈演愈烈的结果，是把知识分子里的中间派逼向了左倾。 30 Oct 2009 16:40:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/5043.html 某些热热闹闹的追悼会，往往因虚假的悼念而类似闹剧。你会替那幅遗像冤屈，为无助的家属悲愤：为什么不拒绝？为什么不把“例行公事”的大员、不相干的戏客和“好奇先生”“嚼舌太太”拒之门外？即使该来的没来，不该来的也一定不要来。“死”本身是一种矗立，和“生”一样披覆尊严，它需要访问和垂怜，但拒绝轻薄和廉价的施舍。你须仰望，须心存虔诚和敬意，你脚步要轻，灵魂要诚实，要以生命的名义献上一份寂静、一柱心香……假如你实在做不到，无法献出这么多，那唯一的选择即远离，免去打扰人家。一个没有悲痛感的人，对悲剧采取缺席的态度，也算是良知了。否则，既对不起生命，也侮辱了我们未来的死。一个不尊重死亡的人，其品行必然是低劣的。一个拿葬礼作游戏的群体，其生存精神必然是轻浮的。 30 Oct 2009 16:37:20 GMT http://www.justing.com.cn/page/5042.html 我有点不明白，为何东方常把最恶劣的环境、把生命不愿涉足的地方留给墓地，留给那些无法选择的人。坟冢常给人落下“阴风、凄雨、黄沙、蒿草、狰狞、厉鬼”的印象，令人不寒而栗、恐避不及。对墓地的访问也少得可怜，大多清明时才偶尔被催促，去拔拔草、烧烧纸——连这也多出于对鬼魂的忧惧，受习俗所驱。在西方，情形就完全相反了，墓地和教堂、公园一样被视作生活领地的一部分，处于生态圈的正常位置。生死之间好象并无太大的隔膜，去一趟墓地，无须太远的路程、太大的心理障碍和灵魂负重，无须特殊的理由和民俗约定……西人对于墓地，不仅是尊重，甚至是热爱，他们给生死分配了同样的席位，同样的“居住”定义。总之，墓地在东方文化中，是阴郁、沉疴和苦难的形象，在西方生活里，则温美、敞亮、生动得多。前者用以供奉，畏大于敬；后者力图亲近，意在厮守。 30 Oct 2009 16:35:48 GMT http://www.justing.com.cn/page/5163.html 去年开始，高锟得了老年痴呆症，最近记性有点衰退了。这也不是不好的，因为我希望他忘记当年我们的恶作剧，忘记我们侮辱他的种种言行。但我又是多么多么地盼望他，我们的老校长，能够记住他刚刚得到的是诺贝尔奖，记住他提出光纤构想时的喜悦，记住他和夫人一起拖着手在校园内散步的岁月，记住我们毕业之后，偶尔在街上碰见他，笑着对他鞠躬请安“校长好”时的衷诚敬意。 29 Oct 2009 16:09:59 GMT http://www.justing.com.cn/page/4994.html 洛克菲勒成就了伟大的事业，拥有着惊人的财富，他是第一个大规模出钱支持公益事业的富翁，是他开始了将财富跟社会公益事业挂钩的传统，中国协和医院、美国芝加哥大学等都建立在他的捐助基础上。在对公益事业的理解上，洛克菲勒坚持：授人以鱼，不如授之以渔，这种思想集中体现在他给儿子的信中。 29 Oct 2009 16:05:52 GMT http://www.justing.com.cn/page/4993.html 女儿陈笛反对大政府，反对政府“劫富济贫”的政策，她认为政府没有权力通过征税剥夺富人的财富，而对穷人的扶持会导致懒惰。她同时反对同性恋婚姻，反对过度借钱消费。她这几方面的观点都和姐姐陈晓截然相反，虽然她们的成长环境与所受教育大致相似。同时，我认为中国人一向喜欢存钱，而历史事实和经济学的原理证明，适度的借钱花是把一次性大的开支平摊到今天和未来的有效方式，有着巨大的积极意义。但愿这次金融危机，不会令政府得出“抑制金融创新是上策”的结论。 29 Oct 2009 16:04:09 GMT http://www.justing.com.cn/page/4991.html 齐奥塞斯库使痛苦的罗马尼亚人民承受了空前的灾难，但彼时国外对他却评价甚高：他受到从戴高乐将军到玛格丽特.撒切尔等国际政要的一系列令人目眩的接待；理查德.尼克松总统称齐奥塞斯库为"世界上最伟大的领袖之一"；英国女王甚至还授予他“荣誉骑士”称号。尽管齐奥塞斯库在罗马尼亚的疯狂专制，已经明显表现为一个有精神障碍的、说胡话的疯子，但为什么那么多贤明的世界领导人还迁就他呢？原因是双重的。首先，齐奥塞斯库热衷于反对俄国人，这使他在华盛顿和伦敦的权力圈中如圣徒一样。第二，抬举他是西方进行贸易交易的一种手段。 28 Oct 2009 16:17:11 GMT http://www.justing.com.cn/page/5142.html 从权利角度看，选择入外国籍无可非议，用脚投票而已，是人的自由和权利。无论这些人选择什么国籍，选择在哪里居住和生活，都没有妨碍其他人的利益，不应该因此受到指责。值得玩味的是，某些人的用脚投票是双重的：他先是用脚投了别国的票，宣誓效忠该国，成为该国公民，然后又用脚投票选择了中国，留在中国继续生活和发展自己的事业。用脚投票是人们真实想法的表达。双重用脚投票比之一去不返已经是一个进步，表明了中国社会环境的好转。但这种好转还很不够。中国还有一些重要的基础问题没有解决。当人们不再谋求从某社会中逃离，乐于在这里一直生活下去，是人们能够给予某种社会体制的最高评价。 28 Oct 2009 16:15:31 GMT http://www.justing.com.cn/page/4986.html 我们总说，要物质与精神“并重”，但是从一百多年前开始追赶西方国家以来，拉近的似乎一直是物质，而精神基本依然故我，比如契约理念的缺失。作者通过中外高校求职就业�