http://www.justing.com.cn/column.jsp?cpId=186 静雅思听-null专栏 Copyright 2007 justing.com.cn http://www.justing.com.cn/page/2011.html 所有权不过是个童话，但这个童话有时候伴随我们一生，让我们变身为奴。毕竟，生活中有太多的人牺牲了实实在在的“享用”去支付对所有权的“拥有”。可是我们真的需要“拥有”那么多东西的所有权吗？ 对于个人而言，财物的真正价值在于使用而不是占有。盖茨明白这点，巴菲特明白这点，不知道那些为“拥有”所有权而含辛茹苦的朋友们是否也明白。 14 Oct 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/2002.html 东京的房地产价格是浙江吴县的二十倍，并不是说东京的别墅能挡风御寒，吴县的别墅就不能，也不是说东京的别墅舒适宽敞，吴县的别墅就不具备那些性能，那为什么物理效用相似的物品价格差异如此之大呢？稀缺性使然。 和其他稀缺物品不同，成功的男士他们没有价格，所以被送入的不是市场、而是战场——不见硝烟、牺牲无数的战场。被年轻的女性“偷”，同时被年老的女性“管”，成功的男士总是挣扎在诱惑和约束之间。女人往往上半辈子当“小偷”，下半辈子当“看守”。对她们来说，如果婚姻和爱情也是一笔财富，富有的人总是要多几分风险。这，就是经济学。 11 Oct 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1853.html 对于孩子来讲，“过年”是成长，踩着年轮走向未来，对老人来讲，“过年”是消逝，看有限的日子在爆竹声中被一片一片地炸碎，中年则是盘点成就与得失的时候，是悲是喜，各有感慨。 三毛说，人生如茶，第一道甜，第二道苦，第三道淡如微风。曾经以为淡如微风是一种很高的境界，现在才懂得那是无奈的超脱。人在品味苦涩的时候，常会怀念甘甜的美妙，殊不知到了“淡如微风”的日子才会明白，苦也好，涩也罢，毕竟是生命的一种滋味，到了没滋没味的岁月，才能真正懂得什么叫做“花开花落两由之”。 16 Sep 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1850.html 一个人没有权力为自己的生存而消灭他人的生命，那么一群人同样没有这个权力。因为生存是人的基本权力。那么思想是不是人的基本权力？如果思想是人的基本权力，那么谁能代表绝大多数人？每一个人都是孤独的，就向每一棵伸展向天空的树，藤与藤是相互纠缠着生存，而树与树的交情不过是每一阵风过时，以树枝颌首互致问候。具有独立的思想、情感和独立个人意志的人是树，而不是藤，藤可以攀缘、依附、纠缠，但树不可以，每一棵健康的树都是孤独地刺向苍穹。人类必须有足够的坚强面对孤独，才能真正享受自由。 15 Sep 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1835.html 丈夫照顾高位截瘫的妻子整整二十八年，媒体高调赞赏了丈夫的牺牲精神和他们之间的恩爱。可是从人性的角度来讲，这样的高尚道德对于牺牲者来说，是不是有些残忍？某个太太刚去世的先生正在悲恸时，小姨子问他：“你爱她？你能诅咒发誓今生今世永不再娶吗？”世上的夫妻，一辈子枯守着的多了，难道个个都是厚爱浓恩？情感的厚薄难道只能用婚姻时间的长短来度量？ 感情就是感情，恩爱到永远应该是感情的需要，而不是标榜道德的需要，谁都只有一生一世，为了得一个“几十年如一日”的社会评语，把自己内心所有的渴望都压抑了，这样的“高尚”，闻着都有血腥味。 13 Sep 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1815.html 年轻的时候选择太多，困惑在于不知如何取舍，然而正因为年轻，无论你选择什么,反悔了都可以重头来过，就像小孩子玩游戏，错得起。中年就不一样，职业生涯走到四十岁,就仿佛棋到中盘，没有退路，更经不起错，中年输不起，一着不慎，满盘皆输，输掉的是后半辈子。所以最难的抉择总是在中年，人到了四十岁，从“而立”往“不惑”之年奔的时候，困惑反而特别多。男人四十会是怎样，对待职业面临着怎样的权衡？女人四十又会怎样，又有着怎样的冲突？棋到中盘，酣战刚刚开始，当弃则弃，当变则变，有“破”才有“立”，千万别在中盘走残局。 8 Sep 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1762.html 许多人永远走不出自己的童年，童年的际遇决定了性格。无论感知、表达，还是生活方式、处世态度，都脱不去刻在骨子里的烙印。没有艰难困苦，看不透人生的深度，从这点看，冰心写来写去都是童话，都是梦境，张爱玲一支纤笔，穿透人世。人，永远走不出自己的童年。邓肯的奔放、冰心的温柔、张爱玲的阴郁和自恋，处处都是童年的痕迹。 原来,生命的底色总是在你不谙世事的时候就悄无声息地打好了。 2 Sep 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1721.html 缘分如垂钓，一种是鱼和鱼的相遇，一种是鱼和勾的相遇，还有一种是勾与勾的相遇。鱼和鱼的相遇是缘分，但这种缘分是某个瞬间的感应，交错而过时，鱼和鱼的缘分在回眸和扭头之间，时“圆”时“分”，最后多半以分为结局。 鱼和勾的相遇。鱼把勾吞进肚里，心、肺、喉咙，被勾破的伤口不断涌出鲜红的血。鱼和勾的相遇，有血有肉有伤痕，给了缘分这两个有些微妙、有些虚空的概念一种鲜活的生命。 还有一种缘分，是勾和勾的相遇。例如文学大师钱钟书和夫人杨绛。 缘分是人事之间的细节，浪漫还是艰辛，更多的是取决于自然，所以，最好的缘分是相悦，不是相守，譬如勾和勾的相遇。没有血泪，一样长久。 1 Sep 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1688.html 名校该不该高收费？回答这个问题，首先要问：是谁使北大、清华、复旦、交大这些学校成为名校？ “大学之谓，非大楼也，实乃大师之谓也。” 既然好的生源是名校成名的基础，那么，质询名校该不该高收费，还要问一句：什么是教育产业化？教育产业化固然可以“以学养学”，但绝对不是通过高收费和文凭拍卖，恰恰相反，它是通过奖学金，以好的生源作为提高学校地位和名气的基础，以学校的名望和社会贡献来获得财政拨款和公益捐赠。 31 Aug 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1726.html 谈及婚嫁，朋友说：“如果根据学历、财产和地位把女性和男性划分成甲、乙、丙、丁，那么婚姻交易中剩下的多半是甲女丁男，即高学历、高收入、高职位的三高女子单身比例最高，而男子恰恰相反，娶不到妻子的多半贫困而文化程度低，此所谓甲女丁男现象。” 现在的女人更多的在“精神共鸣”的面纱下盘算着男人的文凭、金钱和地位。定价标准的扭曲导致甲女们在权衡男性价值的时候心比天高，把自己挂上了云端，凭吊“高端”的寂寞。所以甲女们“单着”不是因为她是甲女，而是定价思维出了问题。 甲女丁男现象本质上并不是两性之间的供求失衡，而是理解婚姻的价值尺度出现的偏差，社会情感的问题，归根结底于社会本身的价值观对婚姻的异化。 27 Aug 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1718.html 京沪有一些寄宿学校，专门培养面向国际一流大学的预科学生，每学期学费及各种杂费少则数万人民币，多则数万美元。社会上许多人把这样的学校叫做“贵族学校”。贵族到底该是个什么样的概念？其实，贵族气质是一个人在生活细节上的品位，是对文化对选择和价值的理解。看一个人是不是贵族不在于吃什么，而在于怎么吃。正如判断一个人有没有文化不在于他有什么样的学位，而在于他有什么样的言谈和举止。真正的贵族应该是社会文化和精神的命脉，横亘于历史的朝代之间。 当“贵族”成为奢侈品广告中的流行词汇时，似乎在引导这样的理念，贵族就是那些住好房子，开好车，奢侈铺张，一掷千金的富人。有钱就是贵族。真的是这样吗？让我们一起来认识一下何为真正的贵族吧...... 26 Aug 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1722.html 自由是什么？企业家里，王石是当下最为自由的，据说他一年中有半年做自己喜欢做的事情，其余的时间和精力才是打理企业。自由不仅仅是生存过程中美好的福利，同时它也是促进发展的重要手段。人在自由的状态下才能充满创造力和责任感。所以说，自由是人类最重要的一种福利，是衡量社会发展的重要标杆，同样，对于个人而言，“发展”也不仅仅是职位的升迁、财富的积累，更是人格成熟，心灵自由的过程。 活得真实不是件容易的事情，而做喜欢的事情几乎是精神世界的穷奢极欲。 25 Aug 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1716.html 才女和美女一样，是男人的权力和名望衬托出来的花朵。开在高枝上，才入世人的眼。所以说，以色事人也好，才情卓越也罢，出位的女人多半站在男人的掌心跳舞，吸引的眼球有多少，主要看捧场的手掌能举多高。 娱乐社会，眼球带来的不仅仅虚荣，还有白花花的银子，“注意力经济”、“眼球经济”、“美女经济”，有人看就有经济收益，就有现金流动，至于大家看的是什么，已经不重要了。名气可食可衣，可乘可居。难怪那么多美女、才女或者既无姿色亦无才气的庸常女子处心积虑地要出名。但也不要忘了，花朵开在高枝上，成也招摇，败也招摇。 24 Aug 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1741.html 上海人的人际关系中最典型的特点是什么？我会毫不犹豫地回答：“距离”。距离是海派文化的核心，距离使上海成为上海。 上海“距离”文化的一个标志性体现在上海人特别讲究契约。与中国的传统文化大相径庭，上海人通常不要求别人信任，他们在人际交往和商业行为中更看重的是对方讲不讲信用，也就是会不会不折不扣地履行双方用白纸黑字确认的契约。上海“距离”文化的另一个标志性体现就是不爱“管闲事”，说不清到底是尊重别人的隐私呢还是骨子里的自保意识。 让我们一起走近上海的“距离”文化。 23 Aug 2008 16:00:00 GMT http://www.justing.com.cn/page/1700.html 有人说，过年收到短信的数量是人气指数。对此我不敢苟同，其实大多数短信是群发；有人还说，不管短信的成本多么廉价，至少对方想到了你。这一点我仍然不敢苟同。既然连“被想起”都是奢望，那么“人气指数”又从何谈起？有人说这是超低成本的人际关系经营方略，但当人人都晓得用这种手段来笼络人际关系时，“成本几乎为零”意味着收益也几乎为零。 话说回来，短信也不是一无用处，如果在日常相处过程中和同学、同事、朋友在细节上偶有龃龉，那么岁末年初，在辞旧迎新的爆竹声中诚恳地向对方道一句歉意，或做一个解释，暖语一句泯恩怨，倒是好办法。 “随时随地，沟通无限”，却没有可以留存的情感，这是现代人的悲哀。 21 Aug 2008 16:00:00 GMT